為什麼在傳說中，變成俊男美女的動物總是狐狸？

2023-04-01 23:39:13

中國古代的神話傳說中，以動物為原型呈現的角色有很多。從石頭裡邊蹦出來的孫悟空，由豬修煉成精的豬八戒、牛修煉成精的牛魔王，以及各種蝦兵蟹將。用高情商來描述，這些角色都保持著極強的「種族風格」。用低情商來描述，那就是一個「醜」字。

《西遊記》裡邊描述孫悟空的表面是「尖嘴縮腮」。據不完全統計，書中的普通人第一次見到孫悟空時，用了10次雷公、5次鬼、3次妖怪來點評他。得益於主角身份，以及央視版《西遊記》裡的經典形象，我們現在看到的孫悟空影視形象，現已帶上了一層美顏濾鏡。即便如此，也能一眼看出就是只猴子。

與孫悟空比起來，二師兄豬八戒就沒有這麼走運了，各類影視著作中，他都以豬頭形象呈現。《大話西遊》裡邊，豬八戒的造型幾乎一比一復原了豬頭。即便是《春色絢爛豬八戒》等以豬八戒為主角的著作，仍然保留了生動而形象的豬頭設定。

古人和現代人「審醜」的共同，在此刻表現得淋漓盡致。不過，我們和老祖宗不只「審醜」共同，「審美」也出奇地共同，就比如中國神話中的狐妖，總是以俊男美人的形象呈現，而且千百年來一向如此。

先秦古籍《山海經》中，就現已呈現了狐妖的身影。書中記載「青丘之國，其山有狐，九尾。」表明晰狐妖生活的當地叫青丘國，而且長了九條尾巴。後世研究發現，先秦時期的狐妖形象，大體上源於原始部落圖騰崇奉。青丘這一區域，崇拜「狐」的部落有九個，九尾是代指九大部落。

不只如此，先秦時期的狐妖，大多代指男性。《詩經·衛風·有狐》寫道：「有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。」這兒的狐，代指追求愛人的男性。

這一時期有關狐妖的神話傳說，就不得不提大禹治水中的「塗山氏」。據記載，大禹承繼父業治理水患，三十歲的時分還未成家。直到來到塗山的時分，遇到了白狐九尾，於是娶了塗山氏女嬌為妻。成親第四天，大禹就離開了塗山持續治水，後來有了三過家門而不入的典故。

神話故事總是浪漫的，實在的前史中，大禹得到了塗山一族的協助，為其日後上位增加了籌碼。由此，狐妖也被看作權勢的象徵。

無論怎麼，狐妖在誕生之初被看作祥瑞。雖然也有狐妖吃人的記載，但並沒有影響人們祭拜狐妖的風俗。慢慢地，有關狐仙的傳說越來越多，人們開始賦予狐仙神通廣大的仙法，狐仙也能夠修煉成人形。不過，先秦時期的巫蠱之術，常常和狐聯繫到一同，這就為後來「狐狸精」的呈現，埋下了伏筆。

眾多神話傳說中，國民度最高的「狐狸精」，恐怕就要數《封神演義》裡邊的九尾狐了。書中寫到，九尾妖狐殺掉了蘇妲己的魂靈，奪取了她的肉身，並魅惑紂王，致使商朝毀滅。

古人會用狐妖來描述聰明的女子並不意外。先秦寓言中，就有「恃勢凌人」這樣的故事，為狐狸附加了聰明且狡猾的特徵。加上年代的局限性，人們始終認為「美人禍水」，往往把朝代的衰敗，歸罪于美人迷惑君王。於是，狐妖就被賦予了這一負面形象。

可不管形象怎麼變，狐妖的美貌卻一脈相承，從未改變。

雖然說建國以後禁絕成精，但現代人仍然沒有停止為中國神話添磚加瓦，有關狐妖的著作可謂比比皆是。借著影視職業的蓬勃發展，美豔嬌媚的狐妖形象更為家喻戶曉。