中庸第二十二章（崇陽中庸筆記第三十二章）

2023-05-01 19:08:28

中庸第二十二章?　　詩曰：「衣錦尚絅」，惡其文之著也故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理知遠之近，知風之自，知微之顯可與入德矣，我來為大家科普一下關於中庸第二十二章?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

中庸第二十二章

　　詩曰：「衣錦尚絅」，惡其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。可與入德矣。

　　詩云：「潛雖伏矣，亦孔之昭。」故君子內省不疚，無惡於志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。

　　詩云：「相在爾室，尚不愧於屋漏。」故君子不動而敬，不言而信。

　　詩曰：「奏假無言，時靡有爭。」是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鈇鉞。

　　詩曰：「不顯惟德，百闢其刑之。」是故君子篤恭而天下平。

　　詩云：「予懷明德，不大聲以色。」子曰：「聲色之於以化民，末也。」

　　詩曰：「德輶如毛。」毛猶有倫。「上天之載，無聲無臭。」至矣。

這一章集中舉例告訴大家君子之道（中庸之道）是什麼，是《中庸》的點睛之筆。本章請對天命說批判審讀。

衣錦尚絅，源自《詩經·衛風·碩人》，原文是「碩人其頎，衣錦褧衣」，是讚美齊莊公的女兒、衛莊公的夫人莊姜的詩。碩，大，當時女子以高大為美。頎（音同齊），身材修長。絅，通褧（音同囧），婦女出嫁時御風塵用的麻布罩衣，即披風。衣錦尚絅，字面理解是裡面穿著錦袍，外面照著麻衣。引用到這裡與中庸之道相合，指君子內含深邃而不外露。《詩經》說：「衣錦尚絅。」這是為了避免錦衣花紋大顯露。所以，君子之道深藏不露而日益彰明；小人之道顯露無遺而逐日消亡。君子之道，處事淡然而不令人厭煩，外表簡樸而內含文採，溫文儒雅而條理分明。知道由近及遠的道理，就知道「親親為大」（見第十九章），做到了「仁」；知道遇風就去找其源頭的道理，就是求知慾滿滿，「好學近乎知」，做到了「知」。知道即使做得再隱秘的事也一定會顯露的道理（見第一章和第十五章），就知道「莫顯於微」、慎獨，有了恥辱之心，做到了「勇」。(好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。)具有知、仁、勇三者，所以說，天下之達德也（見第二十章）。

「潛雖伏矣，亦孔之昭」源自《詩經·小雅·正月》，這是一首控訴周朝統治者昏庸糊塗的詩，詩的作者孤獨無助，只能寫詩表達對家國的憂愁。上下文是「魚在於沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐。」大意是作者自比一條在水裡遊泳的魚，雖自在，但不可快樂。自己雖蟄伏已久，但始終保持光明善良。只是憂心國事罷了。引用到這裡，大有慎獨的意思，即使不得志，隱於世，也要保持高尚的德行。君子做事時沒有惡念頭存於心中，所以，自我反省也就不會有愧疚。君子之所以讓人佩服，普通人覺得趕不上，正是在這種別人看不見的地方。

「相在爾室，尚不愧於屋漏。」出自《詩經·大雅·抑》，是衛武公勸諫周王的一篇詩文。相，察看。屋漏，屋頂漏了陽光就會照進來，這裡形容做事不會見不得光。看你獨自在自己房間裡，也不會做出見不得光的事情。是說君子慎獨，言行始終如一。所以，君子不用做什麼，也能得到尊敬；不用說什麼，也能得到信任。

「奏假無言，時靡有爭」源自《詩經·商頌·烈祖》中「鬷假無言，時靡有爭」一句，這是一首商王祭祀商湯的詩詞。鬷假，大眾。靡，沒有。大意是說商湯執政時期政治清明，大家都沒有怨言，也沒有紛爭。所以，（像商湯這樣的）君子不用賞賜，老百姓也會聽從；不用發怒，老百姓也會畏懼於刑罰。鈇鉞（音同夫越），本是斫刀和大斧，古代腰斬、砍頭的刑具，這裡意指刑罰。

「不顯維德，百闢其刑之。」出自《詩經·周頌·烈文》，這是周公歸政周成王后，周成王掌政祭祀祖先時的一首詩。不，通「丕」，大。維：於。百闢，眾諸侯。刑，通「型」，效法。大意是周成王在誇先祖高尚的品德名揚四海，眾諸侯爭先效仿。所以，君子篤實恭敬就能使天下太平。

「予懷明德，不大聲以色。」出自《詩經·大雅·皇矣》，是歌頌周文王和他父親王季功績的詩詞，描述了周建國之初的歷程。這首詩開頭從上帝挑選治天下之人的視角入手。上帝發現商朝政治昏庸，放棄了它。然後上帝在西方發現了周朝，寄希望於王季和周文王。這句話是上帝誇周文王的，下文還有一句續上比較好理解：「予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。」長，挾，依恃。夏，夏楚，古代教育學童或未成年不聽話時用的體罰刑具，藤條、教鞭之類。革，通「戈」。不長夏以革，儒家提倡愛民如子，這裡把百姓比喻為未成年的子女，大意是說教育百姓就像教育未成年的子女一樣，但是不是用武器去教育。整句話連起來，大意是上帝告訴周文王，你有高尚的品德，不用厲聲厲色呵斥百姓，不用刀劍相加逼迫百姓，百姓也會順從你的。所以，孔子說：「用厲聲厲色去教化老百姓，是最拙劣的行為。」在此強調，對於「天命說」請批判審讀。

「德輶如毛」出自《詩經·大雅·烝民》，是歌頌周宣王的賢臣仲山甫的詩句。上下文是「人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。」輶（音同猶），古代一種輕便的車，這裡意指輕。克，能。儀圖，揣度。人們常說雖然德行輕如鴻毛，但很少有人能一直舉著，遵照執行。我想了想，認識的人中能這麼做的只有仲山甫。輕如鴻毛還是有物可比擬。

「上天之載，無聲無臭。」出自《詩經·大雅·文王》，這是一首歌頌周文王之詩。這首詩前面先歌頌了周文王的豐功偉績，講了周繼承商是天命所歸，強調要修身養德，好好治國，最後說到天命不會一成不變，「上天所承載的總是這樣，沒聲音沒氣味可辨。」要效法周文王，這樣才能萬邦永遠信服。引用到《中庸》裡，結合上下文，「上天之載」應是指「天下之達道」，而前面的「德輶如毛」應指「天下之達德」（見第二十章）。這才是最高的境界啊！