五臺山之行遊記作文
2023-11-06 03:41:17
［一］望海峰觀日
清明節三天的假期，一直在打算到哪裡去消遣，現在家裡都在圍著我外甥轉，所以我選擇找個地方遠行。幾經周折，我的目的地確定在佛教四大名山之首—五臺山。
既然目標已然確定，就沒有在意他人的猶豫不決，簡要的瀏覽了一些五臺山相關的資料，了解了具體的行走路線。採購完手電、食物，包裝好衣服，帶上筆、本、相機，拿到一張站票（51元）獨自上路。
五臺山上有很多的傳聞，有些神奇，有些神秘，我此行也明確了兩個目的：一為家人和朋友們祈福健康平安，二為訪些高僧方丈談佛論禪。
4月3日晚20：30的火車，一路擁擠，冥冥中註定的一番苦行，到達五臺山火車站已是次日3點，清明節。一下車就感到了天氣寒冷，趕快穿上了帶來的所有保暖的衣服。按照計劃先去五臺山的東臺頂望海峰看日出，5點時分搭上一輛中巴（20元），抵達東臺下鴻門巖，放眼望到峰頂隱隱可見望海寺，坡勢平緩，只是這一路積雪不禁讓人有些擔憂。
由於上山較晚，將到而未到峰頂時，太陽已然噴薄而出，過後每每想起此刻，只記得當時太陽是從西邊出來的！日出沒有給人太多感想，自己也放緩了登山的腳步。6點30登上海拔2795米的望海峰，進文殊菩薩廟，盈門笑口常開聯，拜過文殊菩薩，打聽到望海寺的主持下山做佛事去了，頓感遺憾，了解這些僧人都是隨日升日落上下山的，帶髮修行的和未經師傅剃度的人被稱為居士，用他們自己的話說：「不是什麼人都能當和尚的。」想想這年頭幹啥都不容易啊。討壺開水泡了自己帶上山的方便麵，稍息1個小時後準備下山折往北臺。
［二］法雲寺果齋
7點20下山，用了半個小時返回鴻門巖，折而向北，此去北臺頂葉鬥峰海拔3058米，號稱華北屋脊，為五臺中最高一峰。朝臺的人數約30人左右，大都分作4、5個隊伍，他們登山裝備齊全，衣服厚重，貌似中國南極科考隊。我沒有跟他們同行，而是早早的甩開他們，一人沿著一條小路徑直爬了上去。
8點38，我一靠毅力和意志，義無反顧地登上了一個小山頭，到了山頂發現原來走錯路了，被我拋在後面的人群把我孤獨的丟棄在這個小山包上，自己竟不覺得笑出聲來。不過自己還是有一種戰勝腳下這座山頭的欣喜，因為很多次她都勸我停下歇歇，我卻不屑一顧。此時我躺在草坪上喘著粗氣，閉目養神，為重回主路準備下一次的衝峰。
有意思的是，天空中忽然傳來鳥叫，澄澈的藍天中一隻黃雀唱得動聽而富有節奏，此時此地，仿若神明的使者，我心情又是一陣愉悅。直到她的歌聲和身影再也無處找尋，我拍拍身上的塵土，身輕氣爽的奔向華北屋脊。
走到北臺半山腰，看到了臺懷鎮坐落於眾山環抱之中，白塔寺顯得異常渺小，不知那裡是否人群如蟻。雖然我不懂風水學，但可以想像那裡絕對是塊寶地。
北臺途中，路遇法雲寺和義高師傅，並隨他到寺內果齋，這座廟裡還有兩位僧人，分別是果華師傅和義舍師傅，他們正在拿著望遠鏡饒有興致的數遠處的人頭，倒也自得其樂。
他們先是說到此屬於緣分，然後給我取了幾個剛上完貢的水果，讓我很是感激不盡。聊天中得知他們也是剛剛出家不久，對禪的認知也只是粗通一二，但為人和善親切。齋前三人唱段經文，我也只能聽清「菩薩」兩個字，他們唱得悠揚而虔誠，我就在屋內靜靜的記錄這些所見所想。
午齋吃的是饅頭和土豆燒海帶，喝了一碗水（要知道山上的水來之不易），飯後跟他們合了張影，並給他們三人照了張相，記了一下他們的通信方式，10點55離開法雲寺。
［三］葉鬥峰談禪
12：20左右，北臺頂下裡有一座門臺，上書「華北屋脊」四個大字，以此證明此峰為華北平原最高一峰。稍作休整，13：50到達北臺頂，拜過廣濟龍王廟與無垢文殊菩薩。（註：文殊菩薩有東臺望海峰，主供聰明文殊；南臺錦繡峰，主供智慧文殊；西臺掛月峰，主供獅子吼文殊；北臺葉鬥峰，主供無垢文殊；中臺翠巖峰，主供孺童文殊。）
在靈應寺歇息的時候，遇到了主持（又稱當家師）義空師傅，跟他簡單的交流了一下禪宗的含義。他稱自己不是主修禪宗，但勸我一定要拜師求道，不要自己胡修亂修。不要簡單地認為看些書，懂些道理就算是真的參禪頓悟了，一定要到特定的環境下有高僧的指引，以免修入魔道，說得我不置可否。後來他又向我誠摯推薦了兩位高僧忠言禪師和聖一法師，我記錄下這些名字，心想日後若有機緣當能聆聽高僧教誨。
義空師傅走後，我又跟燒水的居士聊了聊各大宗教的區分與佛教的興衰史，我問他為什麼出家，他說應該算是與佛有緣吧。我說有的人出家是為了與世隔絕，但問誰又能真正的「跳出三界外，不在五行中」阿！他若有所思地笑了笑便不再言語，我本來是想找義空師傅討串佛珠的，但見他一去不回，只得作罷。15：20離開北臺，前往今天的最後一臺中臺。
［四］翠巖頂夜宿
離開葉鬥峰一路西行，如果說北臺只是因陡峭而爬得很累，那麼此去中臺的積雪就爬得很險了。尤其快到中臺頂的時候，這段坡勢非常陡峭，加上積雪壓石，讓人向上爬三米就氣喘籲籲，此時天色漸晚，寒風凜冽，頗有上山難，下山更難的感慨。當真是費盡九牛二虎之力才終於到了北臺頂翠巖頂，一到山頂便是豁然開朗，兩座極富唐代風格的廟宇建於平臺之上，好一座夕陽古剎！上一頁123下一頁
時針指向17：30，我簡單的瞻仰了一下大雄寶殿，脫鞋走進殿堂，地面冰涼。知客僧在一旁不停的念著佛經，我快速的在裡面轉了一圈。廟裡供的佛著實不少，連唐三藏和十八羅漢都有，我就在正中間拜了三拜就出來了。（註：每次禮佛我都沒給香火錢，因為我確實沒錢。）
同時準備在中臺留宿的還有來自清華戶外登山協會的14個人，由於沒有床鋪，我跟靈應寺的寂來師傅住一個房間，我感覺這樣更好，可以有機會跟方丈交流了。聊天中得知寂來師傅是山東老鄉，即墨人，出家6年。我跟他說了我此行的目的，他說現在已經很少有得道高僧了，因為文化大革命的打壓，導致了我們的佛教出現了斷層，現在的僧人一大都是半路出家。他說以前的大學士、文豪、政治家們都參佛感悟，這裡有兩位想出家居士都是躍入六七千元的大學生和碩士。我想他們大概是因為愛情的打擊吧，要不然我是不會出家的。據說出家人也可以贍養父母，並不是不管不顧。我吟詠了一遍蘇東坡的《定風波》，說自己也是縱然看的開，但卻放不下。
我們又東聊西聊了一些「洪福易享，清福難享」「出世做人，入世做事」等話題。一天的攀巖讓我倍感疲憊，朦朧中聽到他又是敲鈴，又是念經的，還夾雜著來人的三五言語，我最終和衣而眠的沉沉睡去了。
一覺睡到6點，起床出來在山頂轉了一周，頂上有兩隻狗在嬉戲玩耍，我把從山下帶來的牛肉乾偷偷拋給它們吃（山上的狗都不咬人，就是因為來人老給它們好吃的！），沒想到它們開始盯著我手上的袋子不放，我異常心痛得拋給它們一半然後落荒而逃，地主家也沒有餘糧了！！
回到房間求寂來師傅拜賜我一串佛珠，他從桌下拿出一串白色的佛珠，先是念念有詞，又吹了口氣然後送給了我。我欣喜若狂並畢恭畢敬的戴上佛珠，向師傅再三致謝。臨走我有給他照了張像，本來找他要地址給他寄來的，他說自己的手機能拍照，我就無語了……
［五］掛月峰老農
8點離開中臺的時候交了15元的住宿費，然後向西臺掛月峰進發。
雖然途中又拐了一個不大不小的彎，而且還誤入到荊棘叢中經受了一段折磨，但最終還是於9：40到達了西臺頂。快到頂峰時遇到了果祿師傅，他說自己已經剃度出家了，但從談話中我相信他還只是個居士而已。
在文殊菩薩廟中，果祿師傅開始向我訴說他的滿腔憤慨，他現年61歲，家裡有妻有子，但卻老無所養。於是他才到西臺剃度出家，給他剃度的師傅就是聖一禪師（此時他在太原做佛事）。但是寺內的僧友對他並不是很好，老是讓他幹這幹那，一點也不照顧他的年齡。所以他準備離開西臺，另投寺廟。由於他的陝西方言很重，我也只能半懂不懂的微笑點頭，這位老伯顯是壓抑許久，說到氣憤處竟然衝著菩薩指指點點，從打工的不易到zheng府的欺壓，從出家的虔誠到換廟的無奈，情致深處險些聲淚俱下。我看他完全不顧發言場合，就趕緊地走出廟門跟他一路開導下去。我說：「聽了師傅這些話，我個人認為你好多東西還沒有放下，畢竟你已經是出家人了，為什麼還以世人的眼光來看待這些凡塵俗世，寺廟又不是養老院，就算你當作頤養天年的地方也不能太過計較這些得失啊！」
反正最後是他沒有打動我，我也沒有點化他。轉眼又到飯時，他熱心地給我準備了湯飯，我11點用過齋飯，裝滿了兩瓶熱水，就匆匆告辭直奔南臺了。
［六］金閣寺掛單
這屬於最痛苦的一段行程，算屬於半個迷路吧。（其實最痛苦的在後面，因為我徹底迷失了！）又一次跑進荊棘叢，費了一些周折找到了一條泥濘的路途，然後下山看到群山環抱中有一處人家，房頂上的風車很是引人注目。進去找了裡面的人確定了上南臺的道路，稍歇片刻，12：30背上背包重新攀巖上去。
因為很多遊人和登山愛好者都已經下山，我就變成真正意義上的獨行了。路上遇到一位從南臺過來的行人，我在山下跟他遙相揮手，然後又各赴前程了。更有意思的是路上還遇到一位穿著時尚的中年婦女挽著一個和尚的臂膀朝臺而來，沒覺得不可思議，倒也不禁莞爾。私下認為這應是一對夫妻，為了克服某種災難而剃度出家，虔誠向佛，但願他們能夠得償所願。
從掛月峰一路南下，經過一處寺院，為獅子窩，裡面供著獅子吼文殊菩薩，園內一座高塔建築雄奇，引人注目。本來是想討杯水喝的，但一位老年尼姑告訴我說山上最缺水，雖然最後說要給我打上一瓶，我還是婉言拒絕了，因為前面還有幾處寺廟，決定到前面再說。
再往南走，路遇一僧人在那裡自得其樂，遠遠望去，笑得有些詭異。我過去跟他攀談起來。我們交流了《憨山大師醒世歌》，他向我推薦讀《楞嚴經》。他又告訴我說自己的朝臺方向有誤，應該是順自然之意的順時針方向，不過還是稱讚了我有毅力獨朝五臺的過人之處。然後他又勸戒我說今天不要執著於去南臺，建議我在金閣寺休息。（事後非常感謝他的勸誡，因為當天夜晚的大雪讓我頗感僥倖）臨走我請教他的法號，他說我們相見屬於緣分，何必在意什麼法號。於是我就告辭離開，我暗自稱他為無名高僧。
此時的路況很平整，很快我就走到了馬路旁邊的金閣寺。我進去之後找到一位小沙彌，說了自己夜晚想在此掛單（住宿）的想法，他卻說最近西藏喇嘛鬧事，五臺區zheng府禁止寺廟留宿外人。這時候離南臺最少還有四五個小時的腳程，我說走到這半山腰你讓我怎麼辦？難道讓我夜宿祠堂？最後我又找到一個管事的師傅才算是把我安頓住下，還要走了我的身份一證。上一頁123下一頁
17：00我的手機居然有了信號，收發了幾條朋友的簡訊，給他們分別報了平安。18：00我就躺下了，屋內因為燒煤有很多的煙，由於自己全身疲憊，外面又寒氣逼人，只能冒著中毒的危險躺下了。18：30左右先前安排我住宿的陝西和尚叫我吃飯，我裝死一屍一懶得起來，他也只能作罷。
［七］徵服錦繡峰
起床又是6點，同宿的師傅是河北人，不過怎麼聽他說話都像陝西仍！昨夜下了一場大雪，此處地勢稍低，只是凝了層霜，而南臺早已是雪厚三尺了。遇到這場雪本來心生懼意了，沒成想雪過天晴後天氣格外的好，於是我也就準備立即啟程。
7：00早齋，我又一次聽到了飯前唱的那段經文，這次人多廟大唱得也好聽。我虔誠的雙手合十等著師傅們賜飯於我，感觸最深的是他們吃完飯都要再倒點開水把婉涮得乾乾淨淨後再喝下去，見狀我只得把羅起的碗再分開依樣喝下最後一刻小米粒。味道沒什麼特別，還行。
臨走給了僧人20元的食宿費，換回了自己的身份一證，同宿的和尚又給了我幾隻香蕉和蘋果讓我帶著上路，我辭別他們之後就獨朝南臺而去。
7：30上路，到達南臺頂是12：30
難以用言語形容這五個小時的艱辛，繞過收費站，獨踏錦繡峰，這條路我再也沒看到半個人影，其間走走停停，明確大方向，卻總也看不到南臺和普濟寺。雪厚及膝，樹斷橫路，讓我想起了《西遊記》，就差這時候竄出幾個妖精。尤其是繞道山陽，順山脊直上這段路程，「喊天天不應，叫地地不靈！」，路中獲一法杖，算作支撐，半山腰又折一松花，紀念收藏。此時此刻我才明白什麼叫無路可走，什麼叫進退兩難！我順著不知是羊還是兔子的腳印曲折前行，一路滑倒數次，雙腳溼一透，混身骯髒，手上也被掛出了血。一切的一切在我爬到坡頂看到臺上的森嚴廟宇時而失去意義，喊一聲「阿彌陀佛」，趕上山來。
普濟寺的師傅疑惑的看著我：你自己來的？我說是，我要喝水！
南臺居然可以吃上大白米飯，這讓我有些始料未及，我就著榨菜、排黃瓜吃了一碗米飯，舒坦！
三天朝完五臺，我功德圓滿。
［八］佛母洞重生
13：34吃完午飯準備啟程
剛從錦繡峰下來，就遇到一位遊人自佛母洞而來。黑龍江人，年齡相仿，但卻已經朝臺達10次之多，我就等他朝完南臺隨他一起經佛母洞返回臺懷鎮。
15：10到佛母洞，花了3元錢的門票，洞裡燈光昏暗，不到3平方米的小空間，擠了有8、9個人，再往裡走方才發現其中玄機，現在把門票上的字樣簡要摘錄如下，以作詳解：佛母洞，又名千佛洞。洞深五丈，分內洞和外洞，兩洞之間有小石孔，僅容身出入，洞內構形，宛如婦女體腔，心、肝、肺、腸乃至脊椎一一具備，傳言進洞就如「投入佛母胎」，出洞就是佛母重生，為佛母一之兒女，增福添祿，佑護終生。
2008年4月6日15點30分（丁亥年）我重生了
16：30到臺懷鎮，花5元門票在釋迦牟尼舍利塔下繞塔一周，後又到萬佛閣（五爺廟）磕了三個頭。據傳五爺廟為五臺山燒香拜佛最靈的寺廟，反正有錢人往裡扔錢，我這等窮光蛋還是拜拜就心誠則靈吧。
後花40元拼車到沙河鎮五臺山火車站，20元在旅館小歇，晚1：30的火車回京，車站不賣票，從出站口鑽欄杆進站，一開門就擠進火車，第二站補票43元回京，8：05抵達北京站。
寫這麼多的流水帳是要統計一下，本次五臺山之行總計花費256元，逃掉進山門票168元。
［後記］
此次五臺山苦旅，從決定去，到踏上行程，再到功成回歸，現在想來猶如夢中。
我並沒有獲得得道高僧的指點迷津，沒有醍醐灌頂，沒有恍然大悟，沒有頓悟成佛，我獲得的只是穿越冰天雪地的傷痕累累於戰勝冰天雪地的快樂欣慰。
我沒有去祈求佛祖懇求上蒼賜我榮華富貴，賜我高官厚祿，賜我飛黃騰達，我只拜求佛祖願我家人健康平安，朋友吉祥如意，自己事業順達。
人言五臺有佛宗，節逢清明成此行。
鴻門巖下步當車，旭日東升望海峰。
華北屋脊冠華北，靈應寺內願靈應。
喜得佛珠演教寺，歡宿中臺翠巖頂。
西臺頂上炊煙起，掛月峰下寡人行。
沉默老牛食荒草，五名高僧談佛經。
幸得勸言莫執著，金閣寺裡待雪晴。
此去南臺多艱險，一人獨踏錦繡峰。
雪厚及膝樹斷路，幾番誤入荊棘叢。
無路可走巡獸跡，進退兩難硬攀登。
豁然開朗胸懷暢，仰天長嘯快生平。
發足奔向南臺頂，廟內彌勒露笑容。
五臺朝完功德滿，佛母洞中又重生。
誠繞如來舍利塔，虔拜五爺願顯靈。
字跡潦草成此篇，隨筆三日五臺行。
從此小覷天下苦，愈多磨難愈從容。
