雍正皇帝怎麼解壓

2023-11-10 04:55:57 2

    雍正的形象五花八門
    歷史上的雍正，給後人留下「夙夜憂勤」的背影。批摺子實在累了，雍正是不是也想去獨釣寒江雪、探險林中虎、深山安坐禪、海上戲遊龍呢？這些娛樂項目，雖然不能一一去實地操作，他卻通過a虛擬世界的「角色扮演」實踐了娛樂精神。
    且看他的《打虎圖》，雍正扮成一個獵戶，拿著叉子，深入虎穴，面對兇猛的獸中之王，面無懼色，當頭叉去。雍正扮演的似乎是歐洲獵戶，頭上戴的是洋人的假髮。
    再看《戲猴圖》，雍正換了一身民族服裝，手裡拿個桃，逗樹上的猴玩。這是不是他在圓明園逗猴玩時的真實寫照呢？
    還有「深山坐禪」，雍正換上了喇嘛服，枯坐洞穴，洞外一紅蛇蜿蜒，此圖無非滿足他的一種幻想：修行高超，敢與毒蛇猛獸共處。雍正是信奉喇嘛教的，師從十四世章嘉呼圖克圖，自稱是「不著僧服的居士」，是「圓明居士」「破塵居士」，作為皇帝，當然不方便穿僧袍，只好在虛擬世界裡過癮。
    再有一圖，雍正著漢人書生服，坐溪邊石上，一腿伸直，另一腿由兩手抱膝，彎曲。岸邊，身側一樹桃花盛開。雍正在虛擬世界裡當明朝才子唐伯虎。因為雍正很喜歡唐伯虎的《桃花庵歌》，還特意將其作為自己的枕邊必讀詩歌之一。此詩云：「酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。」此圖是不是取的這一境界？

    比較玄幻的是《戲龍圖》，雍正扮成了道士，坐在海邊懸崖上，口中似乎念念有詞，一手執拂塵置於肩，一手拇指食指相抵，其餘三指如蘭花翹起，懸崖下波濤洶湧，一條青龍盤旋。
    此外，扮頭陀行於山澗，扮詩人石壁題詞，扮農夫在田間灌溉，坐枯樹行於大海，執弓箭欲射孔雀……在虛擬的圖畫世界裡，雍正扮演的角色五花八門，虛擬的背後是真實的心靈世界，是什麼樣的心靈世界呢？
    勤政外追求「清遠閒曠」
    雍正的工作量有多大呢？舉個例子吧。有一年，雍正病了，去養心殿靜養，秘書組（軍機處）暫時代替他的工作，將一個人的工作分攤給一個組，按理應該將壓力分散了，結果呢，其中一個叫張廷玉的秘書累得直抱怨：「我每天二更才下班，飲食睡眠都不能按時進行。」
    工作壓力如此大，通過畫面虛擬形象取樂減壓，這應該是《雍正行樂圖》產生原因的正解。然而，要更深一層地探討雍正的心跡，恐怕還不只是從緩解工作壓力入手。人的一生能實現的理想，只有一兩種，其他的都變成幻想，而幻想，往往在一些自我娛樂的冥想中實現。

    雍正是不是也有很多理想？他的第一理想是當皇帝，這個實現了，然而，他或許想做雲遊高僧，或許想做江南唐伯虎，或許想自由自在于田間插秧灌溉，這些只能靠冥想實現了。當雍正還是四阿哥的時候，他還是一個文藝氣息很濃厚的青年，他把自己的精神追求刻寫在一個小本子裡，這小本子叫《御製悅心集》，可見，他想要使自己的心「喜悅」，而能達到「悅心」的手段，不是君臨天下，也不是美女環繞。
    這本小冊子選了很多先賢古聖的詩句，居然有落魄才子唐伯虎的《桃花庵歌》，或許他冥想過自己是江南唐伯虎；有宋朝宰相真德秀的《長沙勸耕》：「田家取一春忙，男力畲女課桑」，或許他冥想過做一個自在的農夫；有《醒世歌》，或許他冥想自己看破世事：「南來北往走西東，看見浮生總是空」，做了皇帝當然不能看空天下國家，但在冥想中看空也行；有陶淵明的《桃花源記》和《歸去來兮辭》，或許他冥想當一個隱士……
    冥想會產生代入感，將自己代入到自己曾羨慕過的角色，其實也是一種心靈的放鬆方式。雍正在這種代入的基礎上，心靈得到休閒，正如他自己在小冊子上所記的：「身處繁華，而寤寐之中自覺清遠閒曠，超然塵俗之外」，甚至他的冥想還很具體：「或如皓月當空，或如涼風解暑，或如時花照眼，或如好鳥鳴林，或如泉響空山，或如鍾清午夜。」