讀一下莊子的逍遙遊（讀懂莊子的逍遙遊）

2023-11-10 00:18:09 1

今天為大家解讀的是影響了無數哲人大家的國學經典《逍遙遊》。

讀完後你會明白，人生不過大鬧一場，逍遙而活。

當你感到焦慮時，怎麼辦？

因為各種壓力感到身心交瘁，又如何緩解？

作家馮唐給出的建議是：讀書，讀《莊子》。

然後就會明白：宇宙浩瀚，人間滄桑，我們放不下的種種其實一點都不重要。

他自嘲說，自己之所以沒有在汲汲營營的歲月裡變成精神病患者，要歸功於《莊子》。

這本書，是道家文化的經典，它的首篇《逍遙遊》更是經典中的經典。

莊周先生用簡潔優美的文字，講述了幾個小故事，引發出對人生境界的思索。

文章很短，故事很簡單，卻蘊含天地間最大的智慧。

關於認知

原文：小知不及大知，小年不及大年。

小智比不上大智，短命比不上長壽。說的是眼界與局限。

人生如旅，你來我往，每個人有自己要去的方向。

作家史鐵生有句話說得鼓舞人心：「且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走你的夜路。」

和見識短的人爭辯，純屬耗費精力；與層次低的人說理，就像對牛彈琴。

關於這一點，莊子二千多年前早就用講故事的方式說過。

在北海，有一條大魚，在起風的日子裡變成大鵬鳥，因為它要借著這陣大風飛到南方去。這一過程自然歷盡艱辛。

蟬、斑鳩、麻雀這些小東西對大鵬鳥的舉動不能理解，也很不以為然，譏笑鵬多此一舉。它們覺得，一輩子生活在草莽樹叢就很好啊。

對於外界的各種不解、質疑、譏笑，鵬沒有多發一言，而是堅定自己最初的信念，乘風而行，一往無前。

人類社會，同樣如此。

有些人慣用小聰明；有些人擁有大智慧。

有些人像故事裡的斑鳩麻雀那樣鼠目寸光，為眼前一畝三分地沾沾自喜；

有些人和鵬一樣志存高遠，願意為遠大志向砥礪前行。

認知決定層次，眼界決定境界。

道不同不相為謀，志不同不能為友。

《莊子· 秋水》中有三句話，生動地詮釋了這一點：

井蛙不可以語於海，
夏蟲不可以語於冰，
曲士不可以語於道。
和井底的青蛙談論大海，和夏天的蟲子談論冰雪，和見識淺薄的人談論天地大道，這些，都沒有必要。
每個人都有認知局限，卻不是每個人都能意識到自己的局限；
有些人偏偏喜歡用自己的標準衡量他人，這才是最深的局限，也是最大的悲哀。
突破認知局限，才能具有高見。擴大眼界，才能站在山頂，一覽眾山小。
人生苦短，勞生有限，常與同好爭高下，不與傻瓜論短長。
不解釋，不爭辯，走自己的路，做真實的自己就好。
關於榮辱
原文：舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境。
芸芸眾生，能力強弱，智慧有大小。
有人能勝任一官之職，有人能庇護一鄉之民，有人能投合一國之君的心意。
這些人，看待自己都像上面提到的鳥雀，自視甚高。
有一個宋榮子的人，不同於常人，莊子認為他很有智慧。
他不在意外界對自己的看法，對世間的榮辱毀譽具有清醒認知。
就算全世界的人讚美他，他也不會因此變得特別奮勉，同樣的，就算全世界都非議他，他也並不因此而感到沮喪。
他對自己和世界看得非常清楚，所以超然物外，不在乎虛名俗利。
那段特殊時期，作家季羨林蹲過牛棚，做過守門人，當過門房。
風雨飄搖中，他沒有放棄自己的信仰，偷偷翻譯《羅摩衍那》。
為了不被發現，他提前把原文抄在紙條上，等到身旁沒人時，拿出紙條，躲在傳達室的角落逐字逐句地翻譯。
風雨過後，他寫了一本回憶錄《牛棚雜記》，用幽默的筆觸講述自己的悲慘遭遇，用平常心觀照世間善惡美醜。
對於「國寶」、「國學大師」、「學術泰鬥」這樣的榮耀，很多人求之不得，季先生卻發文昭告天下，辭謝三頂桂冠。
守良知，做實事，棄虛名，他說自己只是一個平平常常的好人。
季羨林磨難中不失操守的一生，正如2006年感動中國給他的頒獎詞：
一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。
《小窗幽記》中寫道：「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。」
面對風雨，無懼無憂，吟嘯且徐行。
面對讚譽，淡然處之，不會得意忘形。
不以物喜，不以己悲，才是高人。
關於欲望
原文：鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
森林再大，築巢的鳥兒需要的只不過是一枝之棲；河流再寬，口渴的田鼠只求肚子喝飽而已。
人也一樣，良田萬頃，日食一斛，華屋萬間，夜臥五尺。
簡化欲望，回歸平淡。
這是莊子在故事中所表達的人生理念。
自古以來，有所作為的的聖賢之士都是化繁為簡，樸素做人。
曾國藩身為朝廷重臣，完全有條件養尊處優，過一種錦衣玉食的生活。
事實上，他從來不尚奢華，日常飲食起居非常簡樸，一件衣裳可以穿幾十年，房間內只有一床一案、兩條長凳，加上三隻竹箱而已。
他還以身作則，制定勤儉家風，要求妻兒勤苦持家，男的看讀寫作，女的衣食粗細，凡事親力親為。
因為他相信一點：「知足天地寬，貪得宇宙隘。」
人所以感到痛苦，很多時候是被太多的欲望束縛，在求而不得中迷失自我。
買買買，囤囤囤，吃吃吃，這樣的生活方式雖然滿足了口腹之慾，獲得一時爽快，卻無法帶來充實感和真正的快樂。
古人言，欲大無根，心寬無恨。
其實人之一生，需要的外在物質並不多，而貪慾就像一把枷鎖，鎖住一個人的心靈。
《菜根譚》有言：
人生減省一分，便超脫一分，如交遊減，便免紛擾；言語減，便寡衍尤；思慮減，則精神不耗。
欲求太大，哪怕住高樓廣廈，吃山珍海味，也會食之無味，夜不能寐。
心若放寬，縱使粗茶淡飯的日子，也能夠高枕無憂，活得輕鬆自在。
真正的快樂，源自內心的充盈與自由。
簡單生活，以少為多，更容易感受生命的輕盈。
關於境界
原文：至人無己，神人無功，聖人無名。
哲學家馮友蘭將人生境界由低到高劃分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
大多數人，在自然、功利、道德三層上下求索，對於天地境界只能高山仰止。
《逍遙遊》中，莊子講了一個關於許由的故事——
有一天，堯找到許由，準備將帝位讓給他，因為覺得許由比自己更有資格坐這個位置，更有能力管理百姓。
許由卻說，天下既已治理好，我接替你，豈不是為了名？但我無意於功名。
因此，他對送上門來的功名斷然拒絕。
忘卻自我，不求功名，對世界無所求，順應自然，超神入化，與天地精神獨往來，是為至人、神人、聖人。
千古名將郭子儀生逢唐代中興時期，輔佐四位皇帝，出將入相，多次當大元帥，多次立大功。
國家有難時，得了命令就出名打仗，為皇帝保衛大唐江山；天下太平了，皇帝下令叫他回去，他就解甲歸田，沒有一句怨言。
明明功蓋於唐，卻從不居功自傲，而是功遂身退。
有一次，唐代宗命郭子儀為尚書令，他辭謝。
唐代宗命五百騎兵護衛登門，催促郭子儀就職，他堅持不受任命，又奏疏一封，希望皇帝端正法紀，不可偏愛他。
唐代宗接受了諫言，並命令史官將此事跡記入國史。
郭子儀辦實事，不邀功，因而能夠全身而退，活到八十五歲，享盡榮華富貴，正所謂「大富貴，有壽考。」
他的處世之道漂亮到極點，也高明到極點。
關於功名，莊子還說過一句：「名也者，相札也，知也者，爭之器也。」
芸芸眾生，一輩子匆匆忙忙，不斷追逐名利，明爭暗鬥，不知不覺中被名利困縛一生。
只有真正覺悟的人，才能放下功名，隨心所欲，與天地同往來，達到人生至高境界。
寫在最後
如果用兩個字總結《逍遙遊》一篇，那就是：
解脫。
人生不如意事，十之八九。只有真正解脫了，才能消除做人的痛苦。
才能從攘攘紅塵中找回自己，活成自己，逍遙自在地生活在人間。
想要解脫，離不開開闊的眼界，與高遠的境界。
天之蒼蒼，野馬塵埃，燕雀鴻鵠各有心志。
人生漫漫，本是一種體驗，也是一場修行。
一個人擁有多高的智慧，就能獲得多大的快樂。
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