西藏密宗喇嘛的破瓦法

2023-03-30 05:06:47 1

藏傳佛教與我們中原佛教有很大區別，尤其帶有明顯的地方特色！藏密有一種法門叫做破瓦法。破瓦」二字是藏語，它的意思是藏文中的頗瓦(phowa)，意思是意識的轉換，也作「遷移」講。就是說人要死時，把自己帶業往生的那個「本元風心」（識神），由業報的蘊身中，遷移出去，另外覓找生趣。讓自己的靈魂從自己的頭頂飛出去！破瓦法：是藏傳佛教比較殊勝的一個法門，被藏傳佛教稱為往生捷道。它是本尊法的一種。

喇嘛手裡拿的是用來開頂的吉祥草

一般的念佛法門，重視信願和日常善行，入手比較方便，對於本尊的信仰，需要在修行中逐漸建立和感受。相比較而言，破瓦法較為殊勝。破瓦法是通過「修學氣脈」和「明點觀想」來修的，修破瓦法對於往生助益極大。修學破瓦法需要灌頂傳承，這個過程中有歷代上師的加持，這個對於往生也很重要。這都是破瓦法不共的地方。

喇嘛在用吉祥草給老阿媽開頂

破瓦法本身一般經過六、七天修學就可以開頂。但是不要以為修了破瓦法就一定可以往生淨土。如果在不修的日子裡，一個人言行悖於佛法的戒定慧，悖於往生的條件，那他也是不能往生的。

頭骨上可以插進一根草，被視為修法成功的標誌

破瓦法的修學，開頂是一個修法成功的標誌，但是並不是破瓦法成就的標誌，能否往生根本上還是與出離心及對淨土的信心有關，而且，在修學手段上，由於它比較細，要求的也有一些難度，真正的破瓦大成就尤其是達到給他人遷識的境界也不是很容易的事情。換句話說，在具體修學細節上，念佛法門有念佛法門的難和易，破瓦法有破瓦法的難和易。

成功開頂

藏密認為破瓦法是有很殊勝功用的

可以超度自己，往生西方極樂世界的路，就在頭頂。所以一定要開頂。開頂就是準備死時往生用的。比如，你尚未修成就，今晚突然示現無常，就用破瓦法。沒有很多時間念儀軌和觀想，也不用。走的時候，就觀想明點和「屍」字在自己的頭頂，「嗬」的一聲就可以了，「嗬」一次到三次都可以的。就甩到阿彌陀佛的心裡。

此外關於施用頗瓦的時間，要在人壽剛盡之時，才可以應用，否則等於自殺。自殺在佛教上認為是極大的罪惡。人壽是否將盡？我們又從何得知？倘修行真有功夫，自然預知時至。其不能預知者，則有諸密乘本續內所說許多將死的預兆，叫人依法去測定，方不致誤。還有臨終時，有四大收攝的情形，學過生圓次第的人都該知道的。這時候亡者要出現各種境界，在最重要的境界時施用頗瓦，才能有效。

如果經過長時間修練，自己已經很熟悉了，當我們需要或年老快要往生時，拿破瓦法來運用是很正常的；如果不是往生的時候，用破瓦法來往生，在密法上是破戒律的，這等於殺生，是不被允許的。對於死亡的程序和次第，我們必須要很清楚，才會知道何時要用這殊勝的淨土法門。關於沒有灌頂是否可以修破瓦法的問題，達真堪布上師曾開示過，沒有灌頂的情況下也可以修，關鍵是信心。如果你自己想學想修，對破瓦法有信心就行，這就是條件。

藏密喇嘛的「破瓦法」

不過各位切勿模仿，這是一種法門，需要修煉和大師點化的不是誰都可以開頂的！以免傷及性命！