觀音靈籤三十六姻緣（觀音靈籤65籤姻緣）

2023-11-11 01:16:07 1

鳳凰山觀音求解籤家門36籤

——36籤，這是中籤。寓示你家門最近不是很順利，但是對自己的生活暫時影響不大，要把心放寬，多做善事、多行善舉，就能夠慢慢改變境況。建議你每周抽一天全素（等同放生），然後持誦大悲咒21遍（最好一天三遍，連續七天）或地藏經一至七遍（一天一遍），可以更快的消除業障。
小連結——湘子遇賓 (中籤)
觀音靈籤第三十六籤：吉兇宮位
【中籤申宮】眼前病訟不須憂，滿地資財盡可求；恰似猿猴金鎖脫，自歸山洞去來遊。
觀音靈籤第三十六籤：詩意
此卦猿猴脫鎖之象，凡事先難後易也。
觀音靈籤第三十六籤：解曰
脫除了事 且自寬心 待得時來 堪尋正路
觀音靈籤第三十六籤：仙機
家宅不安　自身安　求財大利　交易待時　婚姻未成　六甲祈保　行人至　田蠶十足　六畜平　尋人至　公訟有理　移徙吉　失物遠　疾病欠安　山墳吉
觀音靈籤第三十六籤：典故
湘子遇賓。韓湘子和呂洞賓都是八仙。韓湘子其標誌為手持花籃。韓湘子唐朝詩人。字若雲。湘祖名仲卿。父名會。為韓愈之侄。韓湘子好飲酒。自少學道。被洞賓引渡同入山修道登仙。號瑤華帝君。

觀音靈籤 第36籤 求姻緣

射手無論男女很花心的

觀音靈籤36籤上上籤,求姻緣

宋·宋郊，弟祁，雍邱人，天聖初與弟同舉進士。未第時，有僧相之云：「小宋當大魁天下，大宋亦不失功名。」後數日僧見郊，異之曰：「君何滿面陰騭紋，似救數萬生命者。」郊曰：「惟前日見蟻被水淹，戲將竹編橋渡之。」僧曰：「即此便是，當大魁天下。」後果然。
羨君兄弟好名聲
一意謙為莫自矜
丹詔槐黃相息近
巍巍科甲兩同登
你的學業精進，可許功名。你大概是在重點學校或者是普通學校的尖子班吧，此籤是說你們班將會有很多同學根你一同考進理想的學校。還指出你們現在的成績不錯，但是不能沾沾自喜，驕傲自滿，否則，你將會名落孫山。如果你保持謙虛，現在求得了這隻好籤，切莫洋洋得意，大肆宣揚，應該不聲張，這樣，你和你們班的同學很多都會如願得償。
姻緣美滿，另一半也會考進大學。

觀音靈籤第三十六籤求子

申宮註解
六甲
▲六甲生男 寅午戌日見
▲
卦上分明是男兒 不宜早見只宜遲
應向佛前憑神力 子母團圓喜笑眉
六籤→中籤→古人→湘子遇寶→申宮
詩曰
眼前病訟不須憂 寶地資財盡可求
恰似猿猴金鎖脫 自歸山洞去來悠
■悠字本缺
詩意→此卦猿猴脫鎖之象 凡事先難後易也
解曰 脫除了事 且自寬心 待得時來 堪尋正路
家宅→不安
自身→安
求財→大利
交易→待時
婚姻→未成
六甲→祈保
行人→至
田蠶→十足
六畜→平
尋人→至
公訟→有理
移徙→吉
失物→遠
疾病→欠安
山墳→吉
故事
■湘子遇寶(賓)
韓湘子乃八仙之一 其標誌為手持花籃
唐朝詩人 姓韓名湘字若雲 湘祖名仲卿 父名會
為韓愈之侄 自少學道
呂洞賓度之登仙 號瑤華帝君
從籤文上來解。如果還沒有懷孕的話，要懷孕則有難度，缺乏『因緣』。 而如果現在已經懷孕了，則是男孩。 此籤是湘子遇寶，凡是先難後易。 您應該多多的祈求佛菩薩，多做功德。 樓上的介紹不錯，可以試試看。

請求觀音靈籤解籤六十一籤

061→六一籤→中籤→古人→蘇小妹難夫→寅宮
詩曰★
日落吟詩月下歌。逢場作戲笑呵呵。
相逢會遇難藏避。唱彩齊唱連理羅
■日落本作日此。
■連理指連株樹。喻夫妻和諧。
■羅指網。喻夫婦相纏。或綾羅綢緞指彩衣。
詩意→此卦守舊隨時之象。凡事時吉利也。
解曰★佳人在屋。吟唱詩曲。一片歡心。命中禍福。
家宅→安。
自身→吉。
求財→順。
交易→利。
婚姻→成。
六甲→女。
行人→至。
田蠶→熟。
六畜→旺。
尋人→至。
公訟→有理。
移徙→吉。
失物→兇。
疾病→即痊癒。
山墳→大吉。
故事★
■蘇小妹難夫
宋朝。蘇小妹即蘇東坡之妹。博學多才。新婚之夜。
蘇小妹吟詩又出對聯。備三個難題考夫婿。
有意刁難新郎秦少遊。至第三題苦思著。
幸好得蘇東坡暗助。才可洞房。
有頌曰。
文章自古說三蘇。小妹聰明勝丈夫。
三難新郎真異事。一間秀氣世間無。
婚姻可成，祝你幸福！

觀音靈籤第六十一籤 請高人指點

zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生佔卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實佛陀反對佔卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這些都是障礙我們解脫的方法，當然應該摒棄。也因此，佛陀並沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對於這些問題，佛陀沒有興趣來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至於風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因此得到大富大貴，家宅安寧這些願望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，當人類為了滿足自己的貪慾，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由於業力的牽引，我們陷入六道生死輪迴。凡夫因為不知道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，於是便會開始迷信神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，可見無明的愚痴力量是多麼強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像是一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之後再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過佔卜、看相有看出的可能，但是只能算出來一部分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那麼你這一世的命就都能算出來。在了凡四訓中就記載了袁了凡如何從一個屈從於命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風水和最好的命運，那麼沒有必要求助於他人和外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，淨化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右的