四柱測壽命實例講解（免費測四柱八字命格局）

2023-07-23 01:15:01 1

請根據以下八字預測健康與壽命狀況,是否會得惡性疾病,如何進行調理和養 ...

中國命理學的八字是指一個人出生的年、月、日、時辰所組成的四柱(即年柱、月柱、日柱、時柱)，上面四個天幹和下面四個地支合計八個字。 如果只知道一個人出生的年月日，而沒有準確的時辰，即 對一個素未謀面(面相如何)，不知道事主目前的生存狀態(社會所屬階層)、職業現狀(從事何職業)、出生地、現常住地、家庭背景(父母現狀、家境如何)，和人生的重大經歷(就學、從業現成就如何、婚姻現狀若事主年滿32歲);是無法精準預測該事主的命運事項。 如果知道一個人目前的生存狀態(社會所屬階層)、職業現狀(從事何職業)、出生地、現常住地、家庭背景(父母現狀、家境如何)、和人生的重大經歷(就學、從業現成就如何、婚姻現狀)，不論是平民百姓，還是高官巨富;不管是娛樂界或體育界明星;還是名人，特別是公眾人物;不論是中國人，還是外國人;不論是從文從商從政，還是從事任何職業;即使不知道這個人的準確時辰，只要易理和命理功底深厚，根據信息同步規律可結合面相學綜合判斷預測這個人的命運事項。 預測一個人的壽命、晚年的吉兇禍福、是否大器晚成、子女狀況則需結合時辰或推斷日主時辰。 【可從其父母、兄弟姐妹、個人經歷、婚姻狀況、現子女情況綜合判斷確定時辰】 因此如果有準確的時辰，命運預測的準確度會更高。 中國命理源遠流長，經過無數睿智先賢的思考、實踐、創新、演繹、歸納、不斷完善並與時俱進，放之四海而皆準。 八字缺時辰預測一個人的吉兇禍福、命運事項時，務必要精通以下命理原理: 1、何為四柱命局中的先天素質(即原始特性和基礎)，各五行特別是用神和忌神得令、得生、得助、力量強弱狀態;2、在以日幹為中心的四柱命局中，年、月、日、時的位置有重要性和作用力大小的區別，位置的重要性和作用力大小的不同，會直接影響其不同位置對應的五行十神的力量;3、在四柱命局中，年幹、年支、月幹、月支、日支、時幹、時支誰的位置好，誰的距離近;4、位置好與距離近哪個更重要，作用力更大。5、用神和忌神所處的位置的重要性和作用力大小，可決定命運層次和命運格局高低。6、在四柱命局中時辰在命運格局中的作用與五行生剋制化的原理，以及大運與時辰在命和運中的作用力大小。 譬如:比較唐駿、李開復、方舟子他們叄位各自的人生成就，同樣都是從商，以最終擁有的財富多寡決定人生成就大小! 根據李開復和方舟子的命局和大運流年的組合，即使李開復和方舟子的命局出生的時辰是最利於從商致富的時辰，終其一生李開復和方舟子最終擁有的財富均無法逾越或超過現年48歲的唐駿已經擁有的財富。 【特別說明:本文比較唐駿、李開復、方舟子他們叄位各自的商業成就，儘管唐駿現身陷學歷門事件，「唐駿畢竟和那些賣假藥、假保健品、拿兒童練手術刀的不法之徒不同，是通過正當途徑賺的錢，也沒有發現他編造的那些履歷對其「成功」起過什麼作用」(摘自方舟子博文);中信出版社的「勘誤聲明」「作者虛假簡歷的刊出是由於編輯過程細節的失誤，責任在出版社」;迄今為此，並未發現唐駿有犯罪行為，因此唐駿學歷門事件的後果，並不會改變唐駿已經取得的商業成就和已經擁有的財富這個事實本身!】 根據信息同步規律，結合唐駿、李開復、方舟子他們叄位各自的面相分析可得出與命局相吻合的結論! 面相學鼻子為財帛宮，是衡量一個人財富多寡的重要依據之一。 鼻為濟瀆，要從準頭起，上至壽上年上以迄山根形勢挺拔，如筍芽而起。精舍光殿，藏風聚氣，準頭兩邊的諫臺廷尉，夾準有力，使鼻孔不露竅，不狹小，端正不偏，不起節，不露骨。鼻子並非越大越好，鼻子大小或鼻型必須與其臉型大小或臉型，特別是人身的形象(分為金、木、水、火、土五形)相匹配才是良相。 如:趙本山的面相，若單看鼻子，並非大富之相;當與其人身形象和臉型相匹配時才構成良相。特別是其四柱命局與大運流年的組合儲存了大富的信息標誌。 唐駿的人身形象是以金形人為主，兼顧少許土形人的特徵。與其四柱命局與大運流年的組合相吻合構成了富的命運格局，故能斂聚數億以上的財富! 若李開復在癸巳、壬辰大運(傷官、食神高透)開始，結束從商生涯改變人生軌跡;專心從事與教育相關的事業，授業傳道，做一位教師;成為一個知名度比較高的教授或公眾知識分子!若方舟子專心從事自己所擁有專業優勢的生物科學或相關學術研究或相關學術創作，寫出有相關學術價值的力作或書籍;那麼李開復、方舟子、唐駿他們叄位將會在不同的領域，爭奇鬥豔，各有一番景象，擁有各自精彩的人生成就! 綜上所述，八字缺時辰只要易理和命理功底深厚，可通過了解事主目前的生存狀態(社會所屬階層)、職業現狀(從事何職業)、出生地、現常住地、家庭背景(父母現狀、家境如何)、和人生的重大經歷(就學、從業現成就如何、婚姻現狀);根據信息同步規律結合面相學綜合判斷預測這個人的命運事項(事業前途、財運官運文運、創業就業改行、健康、壽命、疾病、訴訟、情感、婚姻、家庭、子女)、一生吉兇禍福、終身成就大小。 因此，八字缺時辰預測公眾人物的命運事項(事業前途、財運官運文運、創業就業改行、健康、壽命、疾病、訴訟、情感、婚姻、家庭、子女)、一生吉兇禍福、終身成就大小準確度更高! 文/周新乾

八字斷生死-八字看生死-八字斷壽命-指迷算命

八字斷生死-八字看生死-八字斷壽命-指迷算命
指迷算命一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的類型
1、歲運並臨。關於歲運並臨的標誌，歲運並臨確實是人生之大災。「不死自己，也死他人」，但有的也不發生死人之事。主要有以下四方面的原因：
（1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可逢兇化吉，有解救作用。（2）《三命通會》中說，惟「七殺羊刃為兇，財官印食為吉」。
（3）歲運幹支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。
（4）有宗教信仰，有利於逢兇化吉。
2、指迷算命日幹在歲運中處死墓絕之地者。因為日幹代表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關。
3、指迷算命日幹受克太過者。因日幹代表己身，如果受克太過而無生，則必有性命之憂。
4、指迷算命太歲受衝剋太過者。因為太歲威不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時衝剋太歲，則必有性命交關之災。
5、指迷算命用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。用神對於一個人來說，是至關重要的，它不僅關係到人的前途命運，而且可以決定人的生死。因此，如果柱中用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂。
6、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相剋者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證。
7、四柱與歲運交互天克地衝又混雜多見者。
8、柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。
9、柱及歲運中有如下不利標誌而多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運構成兩組以上自刑或迴圈三刑。（2）月令提綱受天克地衝。（3）梟神奪食。（4）傷官見官。（5）群比爭財。（6）體用交戰。（7）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測，確是非常複雜的。因為生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德，信教者有利於逢兇化吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方面也說明，雖然命運對人有決定性的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有利的時間及空間做有利於自己的事情。根據實踐證明，對於人的兇災，只要提前測出，按照化解之法去做，生死之關是可以闖過的。
二、指迷算命反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第一是反呤論生死。第二是伏呤論生死。第三是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：第一反呤論生死。有一個原則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，也就是說相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂，這是第一步初定，此人在哪步大運內有性命之憂。第二步找流年看在哪個流年應兇，一般給人預測可找出兩個或一個最嚴重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應兇。有些人逢生死之災並沒有死，但總有九死一生的味道，定有生死千鈞一髮的時刻。第二個原則是伏呤。伏呤論生死其範圍不限與同一個時空段的大運衝到同一時空段的四柱，只要看大運與命局有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時並非是本人有死亡之災，很可能是近親有生死之災。主要是看用神，用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受衝，受克無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，一般是在伏呤流年應災，古書有：「逢歲運並臨，不死自己則死他人。」雖然並不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正是歲運並臨的使用原則。伏呤包括歲運並臨。還有一點有時並非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期。第三個原則是胎養生與死墓絕。這個原則比較著重於衝合會，要命中歲運一定有感應，如何感應呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被衝出本命，或從外面衝入本命，或者在原命中被運程衝掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論，比較複雜，一般如果沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局都有，偏才、正印、正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究自己的命造。以胎養生與死墓絕斷生死，不但可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，佔全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死、墓、絕之流年便是生死應期。至於胎養生，最怕長生之反被衝出衝掉，逢大運衝掉，必主有生死之災，逢給主衝加力之年，便有生死之兆。
三、指迷算命行運換甲論生死從古至今，對八字命局研究都至為精深，幹為祿定貴賤，支為命定修短，納音為身定盛衰，此為三元、三才、三命之來源。三才有氣，快樂長壽；三才無氣，困窘勞碌。但是，命局究竟為何意象？大運、流歲又究竟為何意象呢？其關係究竟如何分絲理緒？愚觀命學大體有兩種譬喻：第一種，大運譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第二種，大運譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之心得，陳述如下：子平祖師，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，不過如何，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那一刻就是時空中的一個點，永遠固定在那裡，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大運為何從月出發呢？在命局月為苗，為枝幹，身體所有的部分，都要靠枝幹來支撐，為全局樞紐，而大運正是這棵苗，不斷長大的過程。所以，硬要做一個譬喻，那就是大運為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命為自己，大運亦是自己，不斷長大的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，五行之中，只有木具有生發之象，可以變化生長，所以才以木五行喻為人，局運正是一棵樹，一棵風雨中的大樹，為何？流年是為外界環境也。陰晴雨暖，風沙燥溼具為流年之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥溼等等，十年一大運，交接下一大運，是為換運。換運視同移花接木，所以至為關鍵，特別是走完一方換運之時，所以古語有云：交運脫運，兩頭奔命。又換運之說，以行運換甲最為厲害。行運逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲運，傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換不過是鬼。老人行運遇此大忌，少年遇此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅，和用神喜忌大體無關，只是一種徵象。一種是生，並無大災，但也少不了病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。但是也不要談此色變，行運換甲，若有大災，必是入格，要求很嚴格。必須是出生入死，才可算是，否則不為換甲之災。以生年太歲納音為體，如是大林木命，脫癸亥運，是為長生地，入甲子運，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出生入死。又如：甲子金命，經過了巳運長生運，脫運癸酉，再入甲戌運，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無氣，自是大災。換甲必須是經歷長生運，再歷死墓鬼，方是真換甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木……以此類推，遇到真鬼也。換甲為何如此厲害，考其原理：一是移花接木，怕換甲無氣，生命自然夭折。二是考鐵板神術，以甲為9數，癸為0數，跟現行十幹數不一樣，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，揠苗助長之象，不可不憂，納音為五行真氣，最怕克破，是為傷壽之徵也。除真換甲外，在假換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑衝，換甲穿害，換甲空亡。（1）流年太歲與大運伏吟。（2）流年太歲與大運對衝。（3）流年太歲刑穿大運。（4）大運正逢空亡，而流年刑衝穿。四、流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關，死期一說也非定數，通過此法便可預知，以期早行囊解之術。1、空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細推知。一是七十三、八十四歲遇空亡，二是歲運並臨遇空亡，三是天克地衝遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑衝剋害遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵櫃也枉然。以上八個各在各，只有關口不會亡。三空相會忌神年，此人壽終你未疑。2、空亡的具體查法及幾種情況說明（1）以流年幹配流日支查空亡。（2）用流年大運查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一個空亡，流年大運四柱全是空亡。註：當年流日之旬空亡，四柱中月柱出現；流年幹配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，這三空會齊便是有關口。用流年幹加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱，現查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現是月令空。再用流年幹配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年幹配十六日的戌為戊戌，現在代路空亡「戊癸子醜及戌亥」句中有戊戌，在追魂空亡「戊癸追酉戌產辰卯」裡也有戊戌，所以三個空亡也會齊了（如果1998年是忌神年的話，就叫氣數已盡了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長生，但還是很危險的。大運戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就難救了，旬空亡最怕日空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，這點是關鍵。不管你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年月日來查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本人四柱大運有沒有空亡，再把流年的年幹配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起來的幹支為己巳，在代路空亡和追魂空亡裡看有無己巳，有無空亡（一個不算，要兩個己巳齊了才算空亡）。指迷算命準確度就會更高。

四柱大師推算一下我命運,1990年5月7日晚8時(陰曆),男,不勝感激_百度知 ...

以智慧改變命運(淨空法師開示)
「智成何益，斷諸希望，惑除何益，滅諸愛著」。我們看這兩句。這是問智慧成就有什麼好處？有什麼利益？清涼大師在此地用的這個詞是「斷諸希望」。這兩個字大家不好懂，我把它換句話說你就好懂，妄想，你就好懂。這個希望是妄想，智慧開了之後，妄想沒有了。 你看看佛常常給我們說的，我們自性裡頭本有的般若智慧，本有的無量德能，本有的相好。現在人追求的，求智慧，求能力，求福報（相好就是福報），求這三樣東西。這三樣東西，佛教你就是這三樣東西，教你怎麼開智慧，怎麼樣獲得能力，無所不能，怎麼樣能夠得到福報。真的不是假的。
大學裡面經濟工商這些科系，教你許許多多理財的方法。我也聽人說過，這世界上有名的教授，一生教工商管理，怎麼樣致富之道。我聽了之後，我有一個疑問，這老教授沒發財。他能夠教學生發財，他自己不發財，這個東西有問題。所以碰到我這樣學生就麻煩了，我就不相信。
所以，那個課程我可以去教，我教學生還真發財，他教學生發不了財。什麼原因？他所教的在佛法講統統是緣。我舉個比喻來說，像我們種植物，他懂得栽培，這一套技術他懂得，知道土壤、肥料、培養的技術，知道這些東西。他為什麼發不了財？他沒有種子。
所以教學生，學生都學了，種子是什麼？這中國人知道，西方人比較困難。中國人都知道命運，看相算命，算命說你命裡頭有沒有財庫。命裡頭有財庫，那是因，那是種子，你要懂得這些技術，那是很容易發財。如原因、果命裡頭沒有財，沒有財庫，這些東西懂得再多，你只能替別人打工，你當不了老闆，發不了財；你幫助別人發財，你只能拿一點工資，就如此而已。你沒有種子，道理在此地。
我在聽到有個老先生告訴我，他跟李嘉誠先生很熟。他說李先生沒發達之前，年輕的時候他們就認識，這個老先生命相風水很高明，李嘉誠找他看。他就問李先生，你將來希望有多少財富你就滿足了？李嘉誠告訴他：我能夠有三千萬（那是講的港幣），我就很滿足了。這個老先生給他算命，他命裡頭財庫很大，告訴他不止三千萬，你將來是首富，命裡頭有。命裡頭有財庫，無論你經營什麼事業，你都發財；命裡頭沒有財富，你跟他經營一樣的事業，你會賠本。中國古人說得很好，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」。學校不懂這個道理，學校認為這是迷信，我們了解這是事實真相。
財的因是什麼？佛經上講得太多，講得太透徹了，大小乘經教裡佛統統都講。財富的因是財布施；智慧的因，法布施；福報的因，健康長壽的因是無畏布施。佛講布施都勸人要認真學。我命裡頭沒有財，我年輕的時候也有很多人給我算命，命裡頭沒有財富，命裡頭是短命，我是學了佛之後才明白這個道理，就跟了凡先生一樣。實在講，我接觸佛法第一部讀的書就是《了凡四訓》，朱鏡宙老居士送給我的，我讀了三十多遍，非常感動。了凡先生的壽命五十三歲，我年輕的時候很多人給我算命，我的壽命四十五歲，還沒有了凡先生那麼長。他的福報超過我，我不如他。
學佛之後才恍然大悟，命是自己造的，命可以自己改。懂得這個方法之後，就學財布施。財布施不在財多少，有就布施，自己生活刻苦一點，節儉一點。過清苦節儉的生活，這是我從小養成的。所以在學佛這個階段當中，當年在，我的生活費用，那個時候在公家機關做事情，吃、穿、住都由公家，有宿舍，這個不要花錢；我的零用錢每個月決定不會超過二十塊錢。我的收入不多，不到兩百塊錢，全都買書，喜歡讀書。我布施，我書讀完之後送給人，這裡頭是財布施、法布施；書裡頭內容是法，這拿錢買的是財。無畏布施，我布施醫藥，不管錢多少，我都會到醫院捐一點錢做醫藥費，幫助病苦的人。所以我一到此地，我也在醫院布施醫藥費。
布施醫藥，果報是健康長壽，這個道理世間人知道的不多。你看多少人在年輕的時候就要儲存一筆錢，作為什麼？養老，將來老的時候做生活費用，身體不好，做醫藥的費用。他已經把錢儲在哪裡了，準備自己老，準備自己病，你看他這個念頭就想到老，想到病，他怎麼會不老？他怎麼會不生病？他那個錢就要那樣支付。我這個養老的錢、看病的錢統統捐出去了，捐出去果報怎麼樣？我不可以老，我不能生病，我生病沒有醫藥費。果報，種什麼樣的因，就得什麼樣的果報。
從學佛到今天五十年了，五十年財布施，今天有這麼一點福報，能夠在世界許多地方建立道場，這都是我作夢都想不到的。我也沒有想到這樣的經典，這一部經典細講能夠講得時間講這麼長，都不是自己想像得到的。一天講四個小時，講十年，現在看這個樣子，的確是要十年，最保守的估計。所以，學佛之後我才知道，佛法可以教我們不老、不病，最後我常說不死，這是真實利益。我們不需要財物，但是物質生活決定不會缺乏，真的，中國人所講的心想事成，想什麼，這個事情就成就。
你看我們這大概總有至少有二十五年了。二十五年之前，我們就想像，如果能有一個衛星電視臺，有一個專用的頻道，每一天在這上講經，全世界的人都能夠收看，這就是大道場。何必要什麼道場，一個攝影棚就夠了，對全世界愛好經教的同修，我們能夠在一起學習，現在的遠程教學。我們想了二十多年，至少有二十五年，今年這個事情居然成就了，我意想不到。佛法講，這是從前章嘉大師教給我，章嘉大師教我，「佛氏門中，有求必應」，然後又給我加了個註解，當你有求沒有應的時候，這個時候你有業障。你能把業障消除，障礙沒有了，你所求願就能現前。我們有這個願心，這二十多年有業障，想想真的，現在這個業障消除了，這個願望居然就實現了。
我要問的是業障到底是什麼？業障是在那個時候我們的德行、我們的智慧還不夠。真的，如果那個時候就有人幫助，給我們一個電視頻道，大概會累死了。怎麼能應付？一天二十四小時，怎麼能應付的了。今年她搞這個沒有問題了，我們這麼多年來保留的這些錄相帶，我估計她每一天二十四小時不中斷的播放，至少可以播放兩年。我們有這麼多軟體在此地，有這麼多儲存的東西在這裡，現在我們每天還有四小時不斷的在補充。這是說緣成熟了，水到渠成。
所以有願不能夠有妄想，妄想決定是錯誤的。有願，你要有行動去實現你的願望。我想到了，將來這些東西一定會在衛星、網際網路上傳播，我沒有想到的我自己有生之年能看到。我總以為大概我往生之後，後人會做，沒有想到的是現在這個事情居然能讓我看見。所以老師給我講的話我相信，「佛氏門中，有求必應」。只要是如理如法的希求，如果是無理的求，不如法的求，這是沒有感應的。如理如法，不為自己，為苦難眾生，為正法久住，這是肯定得到諸佛菩薩加持，龍天善神擁護，哪有不成就的道理。
世間一些人所求不能滿願，那是他不如理，為什麼？他自私自利，他的求願是要滿足他的貪嗔痴慢，他不跟性德相應，他跟煩惱相應。跟煩惱相應的，佛菩薩哪裡會幫你增長煩惱？這不可能的。佛菩薩會幫助你斷煩惱，不會幫助你增長煩惱。凡是增長煩惱的那些希求，不會有感應的，這個道理我們要懂。

八字斷生死-八字看生死-八字斷壽命-指迷算命

八字斷生死-八字看生死-八字斷壽命-指迷算命
指迷算命一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的類型
1、歲運並臨。關於歲運並臨的標誌，歲運並臨確實是人生之大災。「不死自己，也死他人」，但有的也不發生死人之事。主要有以下四方面的原因：
（1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可逢兇化吉，有解救作用。（2）《三命通會》中說，惟「七殺羊刃為兇，財官印食為吉」。
（3）歲運幹支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。
（4）有宗教信仰，有利於逢兇化吉。
2、指迷算命日幹在歲運中處死墓絕之地者。因為日幹代表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關。
3、指迷算命日幹受克太過者。因日幹代表己身，如果受克太過而無生，則必有性命之憂。
4、指迷算命太歲受衝剋太過者。因為太歲威不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時衝剋太歲，則必有性命交關之災。
5、指迷算命用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。用神對於一個人來說，是至關重要的，它不僅關係到人的前途命運，而且可以決定人的生死。因此，如果柱中用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂。
6、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相剋者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證。
7、四柱與歲運交互天克地衝又混雜多見者。
8、柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。
9、柱及歲運中有如下不利標誌而多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運構成兩組以上自刑或迴圈三刑。（2）月令提綱受天克地衝。（3）梟神奪食。（4）傷官見官。（5）群比爭財。（6）體用交戰。（7）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測，確是非常複雜的。因為生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德，信教者有利於逢兇化吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方面也說明，雖然命運對人有決定性的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有利的時間及空間做有利於自己的事情。根據實踐證明，對於人的兇災，只要提前測出，按照化解之法去做，生死之關是可以闖過的。
二、指迷算命反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第一是反呤論生死。第二是伏呤論生死。第三是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：第一反呤論生死。有一個原則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，也就是說相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂，這是第一步初定，此人在哪步大運內有性命之憂。第二步找流年看在哪個流年應兇，一般給人預測可找出兩個或一個最嚴重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應兇。有些人逢生死之災並沒有死，但總有九死一生的味道，定有生死千鈞一髮的時刻。第二個原則是伏呤。伏呤論生死其範圍不限與同一個時空段的大運衝到同一時空段的四柱，只要看大運與命局有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時並非是本人有死亡之災，很可能是近親有生死之災。主要是看用神，用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受衝，受克無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，一般是在伏呤流年應災，古書有：「逢歲運並臨，不死自己則死他人。」雖然並不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正是歲運並臨的使用原則。伏呤包括歲運並臨。還有一點有時並非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期。第三個原則是胎養生與死墓絕。這個原則比較著重於衝合會，要命中歲運一定有感應，如何感應呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被衝出本命，或從外面衝入本命，或者在原命中被運程衝掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論，比較複雜，一般如果沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局都有，偏才、正印、正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究自己的命造。以胎養生與死墓絕斷生死，不但可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，佔全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死、墓、絕之流年便是生死應期。至於胎養生，最怕長生之反被衝出衝掉，逢大運衝掉，必主有生死之災，逢給主衝加力之年，便有生死之兆。
三、指迷算命行運換甲論生死從古至今，對八字命局研究都至為精深，幹為祿定貴賤，支為命定修短，納音為身定盛衰，此為三元、三才、三命之來源。三才有氣，快樂長壽；三才無氣，困窘勞碌。但是，命局究竟為何意象？大運、流歲又究竟為何意象呢？其關係究竟如何分絲理緒？愚觀命學大體有兩種譬喻：第一種，大運譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第二種，大運譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之心得，陳述如下：子平祖師，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，不過如何，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那一刻就是時空中的一個點，永遠固定在那裡，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大運為何從月出發呢？在命局月為苗，為枝幹，身體所有的部分，都要靠枝幹來支撐，為全局樞紐，而大運正是這棵苗，不斷長大的過程。所以，硬要做一個譬喻，那就是大運為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命為自己，大運亦是自己，不斷長大的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，五行之中，只有木具有生發之象，可以變化生長，所以才以木五行喻為人，局運正是一棵樹，一棵風雨中的大樹，為何？流年是為外界環境也。陰晴雨暖，風沙燥溼具為流年之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥溼等等，十年一大運，交接下一大運，是為換運。換運視同移花接木，所以至為關鍵，特別是走完一方換運之時，所以古語有云：交運脫運，兩頭奔命。又換運之說，以行運換甲最為厲害。行運逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲運，傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換不過是鬼。老人行運遇此大忌，少年遇此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅，和用神喜忌大體無關，只是一種徵象。一種是生，並無大災，但也少不了病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。但是也不要談此色變，行運換甲，若有大災，必是入格，要求很嚴格。必須是出生入死，才可算是，否則不為換甲之災。以生年太歲納音為體，如是大林木命，脫癸亥運，是為長生地，入甲子運，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出生入死。又如：甲子金命，經過了巳運長生運，脫運癸酉，再入甲戌運，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無氣，自是大災。換甲必須是經歷長生運，再歷死墓鬼，方是真換甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木……以此類推，遇到真鬼也。換甲為何如此厲害，考其原理：一是移花接木，怕換甲無氣，生命自然夭折。二是考鐵板神術，以甲為9數，癸為0數，跟現行十幹數不一樣，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，揠苗助長之象，不可不憂，納音為五行真氣，最怕克破，是為傷壽之徵也。除真換甲外，在假換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑衝，換甲穿害，換甲空亡。（1）流年太歲與大運伏吟。（2）流年太歲與大運對衝。（3）流年太歲刑穿大運。（4）大運正逢空亡，而流年刑衝穿。四、流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關，死期一說也非定數，通過此法便可預知，以期早行囊解之術。1、空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細推知。一是七十三、八十四歲遇空亡，二是歲運並臨遇空亡，三是天克地衝遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑衝剋害遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵櫃也枉然。以上八個各在各，只有關口不會亡。三空相會忌神年，此人壽終你未疑。2、空亡的具體查法及幾種情況說明（1）以流年幹配流日支查空亡。（2）用流年大運查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一個空亡，流年大運四柱全是空亡。註：當年流日之旬空亡，四柱中月柱出現；流年幹配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，這三空會齊便是有關口。用流年幹加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱，現查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現是月令空。再用流年幹配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年幹配十六日的戌為戊戌，現在代路空亡「戊癸子醜及戌亥」句中有戊戌，在追魂空亡「戊癸追酉戌產辰卯」裡也有戊戌，所以三個空亡也會齊了（如果1998年是忌神年的話，就叫氣數已盡了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長生，但還是很危險的。大運戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就難救了，旬空亡最怕日空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，這點是關鍵。不管你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年月日來查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本人四柱大運有沒有空亡，再把流年的年幹配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起來的幹支為己巳，在代路空亡和追魂空亡裡看有無己巳，有無空亡（一個不算，要兩個己巳齊了才算空亡）。指迷算命準確度就會更高。

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「取得你信任……倒先要給你打上一場？」溫德愈發不能理解，「這兩者到底有什麼關聯？」
命主姓名:賴發? 出生地:未知。出生公曆：2009年11月28日16時50分(北京時間)，星期六。出生農曆：己丑年 十月 十二日 申時。 食 梟 日元 傷 乾造 己 乙 丁 戊 (日空申、酉) 醜 亥 醜 申藏幹 癸辛己 甲壬 癸辛己 戊庚壬 殺才食 印官 殺才食 傷財官 地勢 墓 胎 墓 沐浴 納音 霹雷火 山頭火 洞下水 大驛土 節氣：立冬:2009年11月7日14時57分，大雪:2009年12月7日7時53分。起大運周歲：7歲 0個月 9天，每一交大運年 12月 7日起運(公曆)。排大運： 印 殺 官 才 財 食 傷 比 大運 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 養 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 歲數 8 18 28 38 48 58 68 78 年份 2023 2026 2036 2046 2056 2066 2076 2086 排流年：始於 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 1 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 2 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 3 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 4 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 5 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 6 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 7 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 8 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 9 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 止於 2025 2035 2045 2055 2065 2075 2085 2095 ※胎元：丙寅(爐中火) 命宮：甲戌(山頭火)終身卦：(用年幹起)幹支： 己丑年 乙亥月 丁丑日 戊申時主變卦 雷風恆(震宮) 之 雷天大壯(坤宮) [空亡:申、酉]青龍 ━　━ 妻財戌土 應 ━　━ 妻財戌土 玄武 ━　━ 官鬼申金 ━　━ 官鬼申金 白虎 ━━━ 子孫午火 ━━━ 子孫午火 世 騰蛇 ━━━ 官鬼酉金 世 ━━━ 妻財辰土 勾陳 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水 ━━━ 兄弟寅木 朱雀 ━　━×妻財醜土 ━━━ 父母子水 應 吉神兇煞： 年柱 華蓋 月柱 天乙 天德 福星 驛馬 天羅 日柱 華蓋 陰陽差錯 時柱 亡神 金輿 空亡 孤鸞 ☆星座：人馬座。 生肖：牛。 二十八宿：柳。☆命主福元：離宮，屬東四命。※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是兇，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※命局生克制化：※五行個數(計入藏幹)： 4旺水 2相木 1死火 5囚土 3休金 五行個數(不計藏幹)： 1旺水 1相木 1死火 4囚土 1休金 五行力量：水96(32.1%) 木63(21.1%) 火21(7.0%) 土87(29.1%) 金32(10.7%) 己生助力量:84(28.1%) 克洩耗力量:215(71.9%)。 陰氣:158(52.8%) 陽氣:141(47.2%)。※日主綜合得分：-110。 日元太弱，喜用火，木(比劫、印梟)。忌仇水，金(官殺、財星)。 丁火生於亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生於寒冷冬季，八字可適當借火調候。 調候用神：甲為主，庚為佐，戊、癸酌取。※此命局未入正格。 比肩 1位死(021,7.0%)，劫財 0位死(000,0.0%)，合計力量(021,7.0%) 食神 3位囚(056,18.7%)，傷官 2位囚(031,10.4%)，合計力量(087,29.1%) 偏財 2位休(006,2.0%)，正財 1位休(026,8.7%)，合計力量(032,10.7%) 七殺 2位旺(030,10.0%)，正官 2位旺(066,22.1%)，合計力量(096,32.1%) 偏印 1位相(045,15.1%)，正印 1位相(018,6.0%)，合計力量(063,21.1%)※天幹無合。地支有亥申月時相害。※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據，切記！※三命通會論斷： ◆丁日戊申時生，以身敗背祿論。丁以壬為官，以申中戊土為傷官，如果透出年月幹是壬，那麼，傷官見官，其害百端，雖有旺盛的庚金為財星，但自身處敗地，難以克制，此命如果不通身旺月，衣祿一般。本命最好的是，年月柱是甲寅。而忌諱壬子年月。 ◆丁丑日戊申時生，是貴人命。年月支是未申，貴顯；行東南運，命主大貴。生於巳月，行西北運，官至六卿。※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。※窮通寶鑑-調侯用神參考： 丁日亥月生(甲、庚) (1)亥月正當初冬之時．天候並未太冷，柔弱之火此時漸衰，即水鬼興旺之時，水星重則其光漸減。故需有木之印丁日生者，若有甲之生母，那麼不論是秋冬之月．均為上格之命。 (2)甲為調候用神時，若見己土與甲幹合，則為普通之命格。印綏化食神，若羈絆住調候用神．則無發展之力。 (3)丁火日生者，命中若有甲木．則為木火通晚之命．冬月生，命中有甲木時，即使金水多料無大妨礙，為上格之命。甲、庚俱顯，必定能發福偉大。若命中無甲木，亥卯未成三合木局時，可扶助丁之火，並可化官殺印．為高名富貴之命。三冬生者命有丁火，則不能離開木神。舉下面一例證 生年 乙 卯 生月 丁 亥 生日 丁 未 生時 庚 戌 以上之命，地支呈亥卯未之三合木局，可生扶日幹。中氣時生者，亥中有甲木，則坐長生，生時中有庚顯現，若能調候得宜，則必能名利通達。 · (4)丁日生者，若有丙之劫財，則易奪丁之光，故必須在地支中得水神之救。地支中若見金星．即通炒源．則可名利昂揚。若無水以制丙火，則為無用之徒。有金無水，乃一貧命。光有水而無金時，雖為清貴之命．但亦缺財利。 (5)丁日生者，月時上有壬出現時，會現爭合之相，故需以戊破之。見戊則為富貴之命，無戊則為一常人。 (6)丁日生者，若有二位丙火，則易奪丁火之光．癸於地支合帶，金水皆備，則生氣團結，必致顯達。意即丁火日生者，見二丙則自旺，地支中見金水則有財星，能輔救弱殺，在異途能有發展。所謂異途者，即得到他人之助，或者是有貴人相助。※提示：這裡對命局生克關係有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。※十神定位論斷： ★年幹和年支都是食神，受祖上福蔭，事業可發展，平安福祿。 ★月幹為偏印，適合偏業發展，若與天月二德同柱：命佳，性溫和。月支為正官，排行最小，受父母疼愛，一生少勞苦，正直盡責，學業功名亦成。 ★日支為食神，配偶肥胖，溫和隨和，衣祿寬足。 ★時幹為傷官，子緣薄，子頑愚不孝，女多子少，晚運悽涼。時支為正財，子女富有。 ☆食神坐食神大富之命，福祿豐厚，事業可獲大利，一生無盜難，不宜任官使，食神違抗官星多是非，其禍無窮。 ☆偏印坐正官，吉內含兇，外表地位，權力俱重，但內在空虛不足，若女命常使丈夫傷心，且有背棄丈夫，或被丈夫遺異之暗示。 ☆傷官坐正財，須防他人破財，成全自己之利，又得妻助主大吉昌。※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※
補充：
八字重量： 【4兩0錢】 年0.7兩、月0.8兩、日1.7兩、時0.8兩。袁天罡斷：此命推來似綿長，漸漸心中有主張，前面風霜多受過，後來必定享安康。此命為人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，不能聚財，祖業破敗，兄弟六親不得力，自立家計出外方好，初限二十五六連年不遂，二十七八九有好運，猶如枯木逢春，中限四十九歲有災，鐵鏡重磨，明月正圓，五十六七交大運，壽元七十七，卒於春光中。※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※命宮寓意： ★戌宮，天藝星，心性平和，藝道有名。戌宮之人，舉動靈敏，工作熱烈，精神勇敢。對於事務，一經計劃就緒，即以全力實施擴展，絕不躊躇顧慮。但缺乏忍耐性，為其所短，故須擅自控制，毋使躁進，遂能納入正軌，底於成功。大凡賦性好動之人，偶受刺激，如非心灰意懶，則將變本加厲，縱結局未必盡敗，亦屬得不償失，應以冷靜之頭腦，作縝密之思考為要。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響頭部，如眩暈，中風，思想錯亂，牙筋疼痛等疾病。 ★卯戌宮，火星之垣也，以火為主。其為人也，宜習有關理科之學術，利於化工，機械，土木，兵工一類。※《三命通會》說：「神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。\」命宮宜生旺不宜衰，宜與年命相生相合，不宜刑衝剋害。※性格特徵：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等) ★丁火日主，其個性是敦厚樸實，重信守義，但任性逞強，防止受騙，有時缺乏耐力，辦事易半途而廢。專勁不夠。 ★正官心性。優點：為人端莊，穩重，正直保守，秉公尚義，負責任，重信用，講規範，安於本分，重視精神生活，職業特點有目標理想，肯服務人群，易得群眾愛戴信任。缺點：往往不夠積極，過於保守及優柔寡斷，以至臨事猶豫不決而常坐失良機。 ★日幹坐月支，胎：心地善良，沉默，無視現實，與雙親緣份淡薄，慎重社會交往，防止被人不當利用。 ★陰陽二氣平衡，性格剛柔相濟，做事會分輕重緩急，公正之人。 ★丙丁日生者，眼大須長，額窄，少年多患瘡。 ★日元屬火，不及，則黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言語妄誕，有始無終。 ◆母明父暗，多是偷生。 ◆命中有華蓋，對神秘文化有興趣，相信佛道數術之學，業餘愛好可能就是在神仙、氣功、算命中打轉。 ★寅申巳亥四時生，習慣側身睡覺，臉長。 ◆陰陽差錯，外交冷落。 ◆日居墓庫，多憂少樂。 ◆驛馬無韁，東西南北之客。 ★二德無破，男多忠孝，女多賢良。 ◆日主太弱，少樂多憂。 ◆梟食並臨，不自由，做事進退，悔懶，有始無終，財屢成屢敗。※提示：個人性格除稟受天賦外，與後天環境的影響也有很大的關係，包括社會環境、時代背景等。※職業財運：(測適合職業、財運等) ★四柱喜火，應以從事有關火的事業或職業為宜，如工廠，燒磚瓦，熱度性質,放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳，食品軍界，百貨，發電，演說家等。事業發展利東南，不利西北。 ★四柱喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜，如農林種植，經營木材，家具，文藝，文學，教師，作家，教育界，書店，出版社，公務界，司法，,醫療，宗教等。事業發展利東北，不利西南。 ◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。 ★偏財信息：天幹不透。地支 2藏，失時無力。暗藏入庫。 ★正財信息：天幹不透。地支 1藏，失時無力。 ★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。 ★財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。 ★食傷為財之原神，今食傷不旺，財源不廣或不好，大財難求。 ★月支正官，品性端正，易於從事傳統行業，負責盡職、踏實努力，有穩定的財源。 ★月支正官，見偏印為喜用，帶來幸運。 ★五行需水或命有驛馬，宜流動事業或外交職務。 ★日主過弱，宜學習農工百藝，養其一技之長。 ★水為正官，個性隨和，同時也很有理性，有智謀，雖然適合在工商界發展,不過，如果能作出有關知性方面的工作的化，將會發揮其個性如自由也，工商,水產等。 ★柱有偏印為喜用，對事務敏感度頗高，故從事調查，偵訊，情報等工作較擅長。也適合往偏業發展，如明顯，藝人，餐廳及其他靠人緣的生意。 ★八字帶華蓋，又多食神、傷官、偏印，可能是醫卜之人，或者作家之類。 ★比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。 ★偏印現月柱，為喜用，適合偏業發展，入醫界、藝術界、演藝界、自由業、服務業、美容業。 ◆四柱有財，衣食不缺。 ★食神逢梟，財物耗散。※提示：職業和財運密切像關，有什麼樣的職業就有什麼樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等) ◆月柱有官星，如能當官，年齡多在三十左右。 ◆官星為仇忌神，不利搞管理工作。 ★七殺信息：天幹不透。地支 2藏，失時無力。暗藏入庫。 ★正官信息：天幹不透。地支 2藏，失時無力。 ★財為官之原神，今財星不旺，升遷較慢。 ◆財星無氣，為官不久。 ◆日弱食傷重疊，懼怕讀書。 ◆偏印當權，多學少成。※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況) ★命主與巳、酉年生者三合，與子年生者，也就是屬相為蛇、雞、鼠的人婚配較為有利；與午年生者相害，與未年生者相衝，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為馬的人較不利，與屬羊的人相衝，除此以外不必顧慮。 【配偶方向】選在自己住宅的西北方或東南方為佳。 ★日支為食神配偶之人為人溫和隨和，誠實厚道，做事比較有耐性，喜歡享受，喜歌舞、酒色，若不加節制就會沉迷於酒色，好逸惡勞。 ★日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關係密切。 ★妻子身材極端，即夫妻身材不匹配型。男高大，則女矮小；男瘦則女胖。(如不應則妻有病災)。 ★日幹支相生，夫妻和睦，相互之間多有助益。 ★日支為辰戌醜未，主配偶平常。 ◆財星為仇忌神，妻子對自己沒有助益，夫妻偶有矛盾。 ◆日坐食神又逢梟，主妻矮小身弱或多病。 ◆日支帶華蓋，主配偶聰明有才藝，思想獨特且喜研究哲學宗教，有出世之念且有孤芳自賞的心態。 ◆柱中傷梟兩備，子懦妻愚。 ◆財官不顯，易晚婚。 ◆日坐食神，主妻身肥，自己瘦小。 ◆日犯華蓋，克妻。 ◆孤鸞入命，夫哭妻，妻克夫。 ◆傷官逢空亡，子孤或婚變再婚。※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※祖業遺產：(測祖父輩、遺產、家境等) ★日主弱，用神為正印或比肩幫扶者，主得雙親或兄妹之寵愛，並倍得餘蔭或遺產。 ◆身財俱弱，難守家業。 ◆梟食並見，祖上寒必徹骨。 ◆驛馬無合，別土離鄉。※多從年、月上看祖業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則靠自己白手起家。※家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關係等) ◎頭胎生女孩。 ◎觀子星落宮，應無子，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。 ★兄弟姐妹中排行三、六、九，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。 ★年支或正印坐華蓋，雙親慧而性孤。 ◆提綱克年，父母不全(月令五行克年命納音)。 ★年上或月上遇貴人，雙親貌秀而文雅。 ★年幹支比和，父母雖相愛，不免口舌之事。 ◆年食月梟，定克父。 ◆柱中梟食並臨，克母。 ★比劫為用神者，得兄弟姐妹之助。 ◆月令官殺司權，多損兄弟姐妹。 ◆命逢華蓋，兄弟姐妹少。 ★時坐財星，子女成家立業，孝順富足。 ★男官殺旺，主早得子。 ◆時帶刑害不利子，或子女多病。 ◆食梟並臨，不利子女，不絕嗣，即矮小身弱。 ◆傷梟兩備，有子懦弱。 ◆傷食入墓，克子女。▲雙胞胎者，陽日陽時生者，兄勝弟；陰日陰時，弟強兄；陽命後生者難養或先死，陰命先生者難養或先死。※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為準。※體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等) ◆日主衰弱，體質比較差，平常多鍛鍊身體，可免疾病困擾。 ◆你八字中火太弱或死絕，易患心臟病，敗血病，關節炎，腳氣，眼疾等疾病，年紀輕或正值壯年，主腸胃不好。 ★柱臨天月二德且為喜用，終生少病。 ◆梟奪食而有病。※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※