黑色星期五的由來是什麼（黑色星期五）

2023-07-27 13:56:04

對這批特殊囚犯的審訊和逼供由諾加雷的威廉率領大量皇家密探與特工完成。此人也是1303年法王推翻教皇卜尼法斯八世的得力幹將。諷刺的是，威廉的祖父曾經是一名卡特裡派信徒，為此，他的家庭一度受到了歧視與迫害。不過，威廉憑藉自己的機智與犬儒主義逐漸嶄露頭角，最終在宮廷謀得了一個顯赫職位——掌璽大臣。這段特殊的經歷可能導致他在內心深處對教皇頗為輕視，並且一心想要令法國超越教廷成為世間最偉大的強權。

聖殿騎士團內部分為四個層級：騎士、軍士、神父和農夫。被捕的成員中，經歷過戰火考驗的騎士與軍士僅佔一小部分，於是很多人一動用刑訊甚至只受到刑訊的威脅，便迅速屈服和「招供」了。而騎士與軍士歷來對被敵人俘虜並受到折磨有所思想準備，但在法國官方「富有成效」的酷刑面前，也抵擋不住，紛紛屈打成招。原則上教廷審訊異端嫌疑人本該有一套固定程序，但菲利普的打手對此置若罔聞。法國秘密監獄裡駭人聽聞的逼供手段包括：長時間禁閉和捆綁，給囚犯套上沉重枷鎖使其關節脫臼，在睪丸懸掛重物，用火烤腳掌等等。有一位騎士團的修士甚至被燒傷至露出了腳骨。一些極度痛苦的騎士甚至慘叫道，為了結束折磨，他們可以詛咒上帝！

當年聖殿騎士團所傳遞的秘密信函

除了肉體上的傷害，聖殿騎士還要遭受精神上的摧殘。數百年來，他們一直是萬眾敬仰的軍事精英、聖地的守護者、教皇的寵兒。然而，朝夕之間，榮辱倒轉，他們突然淪為了世人唾棄的異教徒、同性戀者、敵基督，不光普通民眾，甚至連教皇也棄之而去。很多騎士的內心防線就此崩潰。於是，雅克·德·莫萊、喬弗裡·沙爾內、于格·佩爾德等著名騎士都紛紛認罪也就不足為奇了。

1307年10月19日，對聖殿騎士團的審判正式拉開帷幕。25日和26日，作為這齣大戲的高潮，雅克·德·莫萊接受了公開質詢，並當眾認罪。他的供詞立即被記錄下來送往教廷，作為騎士團涉嫌異端的鐵證。在抓捕行動僅僅兩周以後，菲利普國王以迅雷不及掩耳的審判，永遠終結了騎士團多年苦心經營的聲望，很快，他們伏法認罪的消息就傳遍了各個基督教國家。

聖殿騎士團末代大團長雅克·德·莫萊

在莫萊的一份供詞中他這樣描述42年前加入聖殿騎士時的儀式：在常規的宣誓之後，他被披上一件鬥篷，隨即有人拿著耶穌像與十字架入場，並命令他當眾唾棄耶穌。他違心地照辦了。他的上級騎士又要求他對耶穌像吐唾沫，莫萊有些抗拒，他吐在了地上。審判官又問他或者其同僚可曾有過同性戀的行為。莫萊矢口否認，不過他承認在其他同仁中，否認耶穌的言行也普遍存在。最後，具有諷刺意味的是，供詞裡還特意強調，他的話語不是受到威脅、誘導或刑訊逼供的結果，而是發自肺腑，乃是出於拯救靈魂的渴望。不過，雖然莫萊並沒有承認所有的指控，但他的供詞與其他難友的供述相加，依然具有極強的說服力。10月21日喬弗裡·沙爾內的供詞中，除了與莫萊相似的否認耶穌的清潔之外，還加上了親吻騎士肚臍以及被勸誘進行同性之愛的內容（雖然喬弗裡本人強調他並未身體力行）。于格·佩爾德稍早一些的認罪書中，內容細節也與之大同小異，稍有不同的是他承認騎士們在教堂中秘密地膜拜邪神巴風特。事實上，這些高度吻合的供述大多為國王的打手和特工領袖諾加雷的威廉精心炮製的作品，他們漏洞百出，不時露出斷章取義、羅織罪名的馬腳。然而，公平地講，法王與他的部下倒也未必不相信騎士團涉嫌異端。那是一個獵殺女巫，草木皆兵的年代，主流的基督教社會往往將一切非常規的風俗、思想歸咎於魔鬼。哪怕騎士團的宗教儀式與正統天主教存在一絲絲不同，也極易授人以柄，最終被引申至向撒旦出賣靈魂。何況，長期以來，法國的聖殿騎士團享受著治外法權，不聽政府號令，早已是菲利普的眼中釘肉中刺，國王當然不會放過一切搞垮騎士團的機會，以便加強王權。

不過，菲利浦四世也明白聖殿騎士團並不謀求在法國國內建立獨立王國，歸根結底，他對後者的打壓，目的還是為了金錢。菲利普是一個喜歡馬背生活的國王。十字軍東徵期間，英法兩國通力合作，也曾一度結為盟友，但隨著十字軍國家的覆滅，二者也漸漸產生罅隙。當時的英王愛德華一世（英國金雀花王朝王室來自法國，祖先為安茹伯爵）在法國境內擁有阿基坦的封地，理論上亦是法王統治下的諸侯，1293年，英國與諾曼第人發生了海上糾紛，菲利普以宗主的身份，要求英王到庭接受訊問。愛德華一世原本想通過外交途徑解決問題，但他派出的使節在巴黎吃了閉門羹。這是因為高傲的菲利普只願意把愛德華當做一名公爵或藩屬，而不是平等的國王。稍後愛德華又派遣他的兄弟埃德蒙親赴法國斡旋，最終雙方準備通過聯姻的方式（即愛德華與法王之妹布蘭琪結婚）來達成和平，而英國方面則以在法國的加斯科涅地區作為彩禮交予菲利普。

菲利浦四世統治時期的法國金幣

英國人本以為可以高枕無憂，然而他們低估了菲利普的胃口。法王要的不僅僅是加斯科涅，而是英王在法國的全部領地。不久之後，他即以英王不遵從自己的召喚為由，下令剝奪愛德華的封地，並發兵加以徵討，1294年兩國正式爆發了戰爭。雖然法軍一度佔據上風，並且與蘇格蘭王國結盟夾擊英國，但戰事漸漸不利，領土失而復得，最終不得不於1303年和英國籤署停戰協議。菲利普不甘心失敗，便指望失之東隅收之桑榆，指揮法軍入侵弗蘭德斯鎮壓當地叛亂，卻在1302年的科特賴克戰役中慘敗而歸。連續的挫折一方面導致法王在開疆拓土方面收效甚微，另一方面軍費的高漲令法國的財政捉襟見肘，甚至到了破產的邊緣。菲利普四世不得不尋求一切可能的手段來挽回財政危機，而他的手段頗不光彩，他先後用莫須有的罪名，洗劫了國內義大利銀行家及猶太富商的財產，並將其驅逐出境。但這些抄沒的財富也不足以扭轉乾坤，於是他便將下一個目標投向了聖殿騎士團。與醫院騎士團不同（他們的財富大多為不動產），聖殿騎士團由於長期從事銀行業，擁有大量流動資金，對菲利普四世有著巨大的吸引力。通過指控其異端罪，國王可以輕易地虜獲騎士團的資本，讓他的戰爭能夠延續下去。

也許教皇並沒有看出這背後不可告人的陰謀，但當時位於義大利北部的很多有識之士都敏銳地觀察到了這一點（因為義大利北部銀行業發達，人們普遍具有金融頭腦），即菲利普對聖殿騎士團的突然襲擊與所謂的宗教信仰無關，而僅僅關乎金錢。中世紀歐洲最偉大的詩人但丁也在他的名著《神曲》中尖銳地抨擊這位國王，甚至將他比作釘死耶穌的羅馬總督彼拉多：

「我看到那新的彼拉多是多麼殘酷無情，

他並不滿足於這些罪行，而是未奉旨令，

便把貪婪的風帆揚進『聖殿』之中。」

（《神曲·第二十首》）

但丁

1307年10月14日，黑色星期五後第二天，教皇克雷芒五世才得知聖殿騎士團團員被悉數逮捕一事，頓時驚詫莫名（菲利普瞞天過海是如此嫻熟，連教宗也被蒙在鼓裡）。雖然案件的主審官只是巴黎的一名普通檢察官威廉，但克雷芒知曉幕後的主使，也深信這絕不僅僅是普通案件，而是世俗法國政權對教皇權威及天主教會的突然襲擊，甚至關係到了教皇國的生死存亡。他迅速召集了各位紅衣主教，10月16日在教廷舉行了緊急庫裡亞會議，一共持續了整整三日。

如果換做以往的強勢教皇，可能早已將法王的作為當做忤逆，並將他開除教籍。但此時的教廷十分虛弱，並且地位尷尬——幾年前法王對前教皇卜尼法斯八世的抓捕和虐待，人們還記憶猶新。克雷芒五世也懼怕重蹈覆轍，淪為法王君權的犧牲品，何況教廷已經被強制搬遷到法蘭西的土地上，難免有寄人籬下之感。不過克雷芒依舊嘗試著做一番抗爭，他發出一份詔書，指責菲利普的行為乖謬，不合律法，不過也給後者提供了臺階——只要法國交出被俘的聖殿騎士團成員及其財產，並轉與教會，宗座便既往不咎。11月，兩名教皇特使抵達巴黎企圖商議交接事宜，但法王故意閉門不見，他的大臣們則表示恕難從命，因為騎士團員已經供認了異端大罪，教皇的調停是多此一舉。

當使節們把這沮喪的信息帶回教廷後，在庫裡亞會議上掀起了軒然大波。超過10位紅衣主教表示如果教皇甘當法王的傀儡，將立即掛印而去。克雷芒面臨空前的壓力，並且左右為難。如果他屈從法國的壓力，任憑騎士團由法王處置，必將導致教會內部分裂；如果他對法王表示強硬，直至開除其教籍，則有可能遭受血光之災。不過克雷芒也非泛泛之輩，他工於心計而且老謀深算，很快便想出了出奇制勝的妙招：1307年11月22日，教皇發布了新的詔書，內容與此前一封大相逕庭。他要求所有基督教國家的國王與王公們，立即逮捕境內的聖殿騎士團成員，並抄沒其資產，轉交教會。——這不啻於化被動為主動的一步好棋，既然無法令法王收回成命，教皇就極力扮演角色讓世人以為剷除騎士團實際是教廷的授意，法王也不過遵照施行而已。當然，挽回名聲與同法國關係的同時，聖殿騎士團便成了最大的犧牲品。之前菲利普的迫害還僅限於法國國內，教皇的落井下石才真正宣布了騎士團的末路。很快，在英格蘭、德意志、義大利、西班牙、葡萄牙、賽普勒斯等地，都掀起了對聖殿騎士團的抓捕和迫害。克雷芒還特意給菲利浦四世去信，稱讚他信仰堅定，充滿熱情，不過也要求既然瓦解騎士團是教皇的本意，那麼以後對他們的審理也必須在教廷的指導下進行。

1290年左右聖殿騎士團的裝備

面對變色龍般的教皇，菲利浦四世這條老狐狸也總算是遇到了對手。一個月後，兩位主教再次出使巴黎，他們要求法王交出聖殿騎士，否則他會被革除教籍。這一次法王乖乖照辦，12月24日，法王正式同意將騎士囚犯們移交教廷看管。

12月27日，主教們終於見到了雅克·德·莫萊及其他騎士團主要領導人。一旦從法國的地牢中被解放出來，面對來自教皇的「親人」，他們立即推翻了以往的全部供狀。據說，為了證明自己是在酷刑下屈打成招，莫萊甚至親自脫衣讓主教們檢視他身上的累累傷痕。

也許對教廷的動機心存疑慮，法國政府遲遲未能履行轉交騎士的諾言。1308年2月，教皇終於按捺不住，要求法國解除對騎士團的起訴，而法方的回應則是準備立即重開審判。代表法王進行這場同教皇的秘密戰爭的得力幹將依舊是諾加雷的威廉。他竭盡所能對教皇進行誹謗和詆毀，甚至赤裸裸的威脅要將克雷芒罷免，並威脅他家人的安全。但教皇並沒有屈服。6月，最終雙方達成了妥協：騎士團將交由教皇派出的調查機構與法國地方主教會議共同審理。作為善意的表現，菲利普四世釋放了72名騎士團員交由教宗發落。其中雖然也包括大團長及其他四位領導人，但大部分已經被法王收買，以便確定不至於暴露法國的陰謀。但當護送囚犯的隊伍行至希農城堡時，法王卻下令扣押莫萊等領導人，官方的理由是他們身體有恙不適合立即交接。這顯然是個謊言，因為希農距離教皇駐蹕的普瓦捷已經不遠。大約是菲利普四世也自知理虧，擔憂一旦教皇親自接見莫萊等人便會迅速宣布他們無罪。

進行馬上長矛比武訓練的聖殿騎士

聖殿騎士團在衝鋒

但克雷芒五世深諳與法王決裂的後果，於是故意裝作未能識破他拙劣的藉口，僅僅接見了送來的普通騎士們。1308年7月2日，經過數天調查，在騎士們做了懺悔並乞求教廷原諒之後，教皇正式宣布寬恕他們的罪孽。這樣的結果是模凌兩可，而且耐人尋味的。假使騎士們真地犯下了異端重罪，顯然不可能得到教皇的赦免；但如果他們真的白璧無瑕，教皇則大可以直接宣布其清白而無需表示「寬恕」。因此，克雷芒依然留下了與菲利普討價還價的餘地。

在調查過程中，教皇也發現，騎士們大體依然是信教的，也大體上忠於職守，不過，關於他們在入會儀式上的種種荒唐之舉，倒也並非空穴來風（騎士們都表示痛心疾首，發誓往後洗心革面）。在教皇看來，這些騎士更像偶然誤入歧途的浪子，依然有回頭的可能和挽救的價值。教皇也意識到很多古老的軍事組織都有類似奇異的規定和儀式。具體到聖殿騎士團而言，其「褻瀆」十字架和否認耶穌的舉動有可能只是在模擬騎士們遭受穆斯林俘虜後可能經歷的折磨和考驗。至於要求新晉騎士親吻上級的行為，也可能只是訓練他們對上級的絕對服從。當然，隨著時間的推移，這些「考驗」的初衷被很多人淡忘，反而在各地的流傳中不斷添加了神秘主義色彩，也難怪普通民眾和貴族會談之色變（不過，對聖殿騎士團是否秘密崇拜巴風特一事，教皇在調查中一直未有定論，後世有學者認為所謂的巴風特實際是受難的耶穌的變形）。

通過與72位普通騎士的接觸，克雷芒傾向於認為他們並未犯下異端罪，不過依然德行有虧。雖不至於被送上火刑柱，但也需要長期地懺悔和苦修來洗刷罪愆。然而他無法對莫萊等幾位高階騎士做出這樣的判斷，因為法王從中作梗，一直扣押著他們。8月14日，三位主教終於到訪了希農城堡，排除了國王爪牙的各種阻撓後，得以與莫萊等五人會晤。理論上，這應該是一場教會的內部調查或審訊，但它進行得是如此秘密，細節我們已不得而知。最終莫萊在他的供述中表示，之前接受審判時的認罪並非是刑訊逼供的結果（很可能是受人誘導，讓他以為迅速認罪而非翻供能夠早獲自由）。他也承認各種褻瀆耶穌、十字架的行為，不過辯解說這並非發自肺腑。對於騎士團內同性戀、雞姦等罪行的指控，他則一概予以否認。其他四位團員的供述與之大同小異。

克雷芒五世收到上述報告後，也相信之前對團長的指控是出於誤會，這是騎士團長期在海外與穆斯林交戰形成的特殊「訓練儀式」，而雞姦和惡魔崇拜，純屬子虛烏有。但法王菲利普不這麼想。本質上，法王對騎士團是否涉及異端並不關切，他關切的是騎士團的金庫和寶藏。而菲利普洞悉輿論的力量，早已安排手下的特工鷹犬四處在街頭巷尾散步騎士團的種種醜聞，並且已經在民眾間掀起來一股股反騎士團的狂熱。騎士團已經百口莫辯，而教皇的聲音在喧囂的人潮中顯得那般弱小。克雷芒曾經試圖在最後關頭將聖殿騎士團與醫院騎士團合二為一，通過這種方式，保全部分騎士的身家性命。然而法王發出越來越強烈的威脅，而民眾嚴懲騎士團成員的呼聲也一浪高過一浪。終於，為了維護教廷的生存，克雷芒選擇了棄卒保車。

1310年，在菲利普四世的強力幹預下，菲利普·德·馬裡尼主教開始全權主持審判事宜。這是一位草菅人命的法官，他事先得到法王的授意，利用先前漏洞百出的「證據」和認罪書，將數十名騎士團骨幹在巴黎送上了火刑柱。克雷芒五世或許心有愧疚，但選擇了隔岸觀火。

雅克·德·莫萊被送上火刑柱

菲利浦四世並不滿足，他希望徹底瓦解騎士團組織，永絕後患。在他不惜動用武力的威脅下，教皇最終屈服。1312年的維埃納天主教大公會議，克雷芒五世發布一系列詔書，正式解散了聖殿騎士團，並將它的大部分資產轉與醫院騎士團。

作為德高望重的騎士團團長雅克·德·莫萊（當時已近70高齡）雖然於酷刑之下違心地認罪，但稍後便推翻了自己的供述，力證清白。與之類似的還有聖殿騎士團諾曼第分會長喬弗裡。但法官團駁回了他們的一切上訴，堅持認為其異端行為證據確鑿。1314年3月18日，他們雙雙在巴黎被綁上了火刑柱。據說莫萊在生命的最後時刻仍然保持著威儀，他要求將他的火刑柱正對巴黎聖母院，並將雙手捆綁為祈禱的形狀。當火焰升起時，他高呼道：教皇與法王並將很快與我同在上帝面前接受仲裁。（準確的遺言是：上帝洞悉一切是非與罪過，很快那些害死我們的人將遭受天譴。）一個月後，克雷芒五世也猝然離世（據說他的遺體曾遭雷擊）。而當年年末，法王菲利普四世在一次狩獵中也遭遇意外身亡。

今天遺留在法國境內的聖殿騎士團教堂

剩餘的聖殿騎士團倖存者，一部分加入了其他騎士團（如醫院騎士團），一部分領到退休金開始與世無爭的生活，還有少部分對教皇與法王的惡行耿耿於懷的騎士，投靠了蘇格蘭國王（當時蘇格蘭國王被教皇革出教籍）。而在葡萄牙的騎士團則直接更名為基督騎士團。

2001年，在梵蒂岡的秘密資料「希農羊皮紙」的一份拷貝中人們發現（2007年，梵蒂岡正式予以公開出版），騎士團其實是被裁定為「可能悖德，未至異端」。且教宗克雷芒五世早在1308年就豁免了德·莫萊的罪行（文件定稿於1308年8月17日至20日），還包括其他所有被審判的領袖。但這份豁免，德·莫萊沒有見到，他不知道，從基督教的本質以及內心深處，教宗克萊蒙五世早已經豁免了他們，但即使這樣，克雷芒五世受制於法王腓力四世也不敢在生前公布，他明知騎士團員的冤屈，但卻坐視了他們的受刑和殉難。

1307年10月13日星期五，法王美男子菲利普對聖殿騎士團發動的秘密戰爭，永遠地留在了歐洲人的記憶深處，這也是今天通常所說「黑色星期五」的由來。不過這場戰爭並沒有贏家。法王菲利普四世看似剪除了王國勁敵，並獲得大量不義之財，但也由此背上了罵名。他一再巧立名目透支國王的信用，令歐洲的銀行家們恨不得將他食肉寢皮。在他因神秘意外猝死後，王國逐步走向衰落，不久便被瓦盧瓦王朝取代。而克雷芒五世雖然客觀上並不願做法王的傀儡，但其懦弱的表現還是讓教廷威名掃地，從此，教皇長期淪為囚徒，並間接導致了若干年後的天主教教會大分裂（在義大利和法國同時產生兩位敵對教皇）。而聖殿騎士團，則以其悲壯和傳奇的覆滅，成為了無數歌謠、小說和電影的創作源泉。