央視公開「冤魂託夢」事件，科學家緘默，佛教的解釋來了......
2023-04-01 19:45:59 2
「冤魂託夢」這種事，總是有種荒唐和迷信的顏色。但在各國文明中，都一向存在類似事情的記載。在我國，不只傳統典籍中大量出現，佛經典籍中也有許多託夢的故事。乃至近年來，威望的中央電視臺也公開了一件「冤魂託夢」的古怪事情。對這些事情，科學界一向沒有一個正面直接的解讀。釋教對「夢」的看法和當時科學的基本理論高度相似，咱們使用釋教中的關於夢的部分解說，去觀照此事，卻恍然大悟。
一、央視初次公開「冤魂託夢」事情
或許還有人依稀記得這次顫動全國的事情。時稱中央電視臺的《今日說法》上，作為主持人的撒貝寧在2014年報導稱，吉林省長白山市公安局接到報案，一名叫張永成的男人一周前失蹤，有人還在一戶人家的柴垛邊發現了血漬的男上衣。警方雖然一向著手調查，但始終沒有端倪。一天，張永成姐姐張燕來到公安局，說弟弟託夢給她了，夢中他說自己現已被害了，現在被埋在長白山市火車站南面鐵道邊灌木叢的地下。看似荒唐，但人命關天，為了不放過一絲或許，警察依照她講的路徑來到了鐵路南面，在鐵路邊20米處發現有一片灌木叢，附近的一處土地好像被人翻動過，警方向下挖掘了近兩米後，竟然真的發現張永成的屍身躺在那兒，終究順藤摸瓜捕獲了真兇。
中央電視臺並沒有從科學的角度解說這起古怪的「冤魂託夢」中姐姐夢的成因。
這件事在當時顫動非常大。但至今，科學界一向閉口不言，並沒有一個更富有說服力的科學做解說。
有網友以為，事情的真實性應該毋庸置疑。團體偵破案件的警官們團體扯謊，那簡直是天大的笑話。一句巧合顯然不能把「冤魂託夢」說得合理服人。
二、古代「冤魂託夢」文獻多有記載
事實上「冤魂託夢」的確不只是鬼片中的故事素材，也不光是各類古代小說中的戲說公案。在古籍中也確的確實存在著各類文字記載。
宋代張師正撰《括異記》記載：有個名叫冀膺的人在河南府緱氏縣當知縣任期滿時，就把老婆孩子先行送到洛城，自己獨安閒官邸寓居，等候交接。一天，他竟然「夢二女子再拜於榻前」，並向他訴冤說：她們是先前住在這裡的尹家女奴，由於過錯被鞭撻致死，骸骨就埋在知縣臥榻下面，由於一向以來他的家人都住在這個屋子裡，不敢妄出，怕驚擾到內眷，現在您要搬走了，才託夢相告，希望安葬。冀膺第二天醒來，挖開自己臥榻下面的地板，「果得二枯骨，紅梳繡履尚在」，冀膺「命裹以衣絮，祭以酒錢，加之楮錢，埋於近郊，數夕後，夢中前謝而去」。
明朝正統八年四月產生的一同「冤魂託夢」案比這個更顯古怪。
《雙槐歲鈔》記載，南京御史戴謙夢見到了一處叫清江廠的地方，夢中有個「蓬首、褐衫、姓李」的人，帶著走到一個房間，「有男人臥地上，一婦人綠衣、紅裳、簪花，處其旁」，那婦人一邊哭一邊說：「我想救你，可是你現已氣絕了，這可怎麼辦啊?」戴謙驚醒過來，立刻騎馬到清江廠，真的找到了這間瓦房。這家男主人由於買肉和屠夫產生爭吵，被屠夫一刀殺死，而屠夫不知使了什麼手法，竟一向逍遙法外。後來知道，夢裡所見婦人，竟是被害男人早逝的姐姐。案件甫一發布，南京城顫動。
三、用佛經解說「冤魂託夢」
《佛說入胎經》說到中陰身。人死後，每7天一個周期，七七49天內如果不能投胎，即墮鬼道。這與科學上，人以七天為一個生命周期說法相符合。
雖然釋教並不以為夢很神秘，但不少經典都說到夢。從早期佛陀的各類託夢故事，至《大通方廣悔過滅罪莊重成佛經》、《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》、《一字佛頂輪王經》中都說到了夢。
有人總結了釋教中的四種夢境。
第一種是宿業，曩昔生中所造的。便是說是前生從前想過做過，阿賴耶識裡頭的種子。
第二種是夢想，心散亂夢想會作夢。即所謂日有所思，夜有所夢。這點現代心理學首要觀念徹底符合。
第三種是徵兆之夢，便是未來的事情，明後天的事情，或許幾個月以後的事情，或許夢後會產生。這首要是釋教以為，因果決定通三世，也便是曩昔、現在、未來是相通的。
第四種，鬼神入夢，鬼神來託夢。
咱們用這一點，重點來分析「冤魂託夢」事情，地藏經對此有具體的說明。夢到亡去的族親或好友等，是指他在另一個平行國際中存在困難，有痛苦或是尋求超度，夢中的鬼往往會來尋求幫助。所以產生了一個咱們現在以為的「託夢」之說。
依照此觀念，咱們來分析前述的「冤魂託夢」，無非是這些亡人在49天中陰身內或是所謂「冤魂」不散之時，執著糾結後出現的現象。
當然，釋教也告知咱們，人不能過於執著於夢境。僅憑人類現在對國際的了解，乃至對廣博精深釋教的了解，咱們或許還無法掌握那些人類思考尚所不及的認知，所以，有時會顯得過於古怪。
咱們只要注意一點，人類的認知，比起眾多廣博的國際，太多事物你無法認識了。釋教給到咱們認知和了解國際的基本原理，現已為人類了解國際給出了一條可行的道路，這也算是人類的一大福報了。
