西遊記》裡神龍見首不見尾的七大聖究竟是什麼來歷？

2023-04-02 00:26:19 1

如果西天路上還有其他七大聖徒的怪物，也應該像牛魔王的故事一樣對待，以免對它們的起源和早期經歷無動於衷。從寫作的角度來看，這種明顯的漏洞肯定不會出現。  

所以我們不禁要問，西遊記中龍的七大聖人從始至終都消失了，它的起源是什麼那麼KingofYuyu是誰  

失傳的五位大聖人中，最不準確的是禹於禹王。在我西遊中，除了《六十六》中提到的四位猴將軍、六耳恆河猴和淮水猿大聖人，我找不到其他猴子出身的妖精。上帝的毒手的第四章。在西遊記中沒有這麼多的人物。讓我們逐一進行分析。  

頭號嫌疑犯是如意鎮賢，他出現在第53屆徽禪大師晚宴，懷有鬼魂，懷有黃埔雲和水解邪胎。他自稱是牛魔王的兄弟。從表面上看，禹王是牛魔王的兄弟，這與禹王是牛魔王的兄弟是一致的，但從後期的數據來看，並不全面。  

另一個大嫌疑犯是吳朝禪師，他只出現在《蒲土山玄奘心經》第十九回雲溝洞悟空八五經。他可能是《西遊記》中最神秘的修道士。他沒有頭腦，沒有終點，沒有起點，也有很多疑慮，他有遠大的遠見。當時，沙僧沒有參加佛經取團。武超禪師說，野豬背負著重擔，水怪在他前面相遇。*老石猴，那裡帶著憤怒的聲音，暗示這群猴子兄弟是老石猴，八戒是野豬，後來遇到流沙河怪物*沙僧。  

從這些線索和猴兄與吳朝禪師之間的不正常表現來看，我認為吳朝禪師是餘榕的國王。只有這一結論才能解釋吳朝與猴兄的這種隱性會晤。這裡，經過兩次筆墨招募，禹王的事跡才得以徹底梳理。  

至少不下猴哥，和猴哥在五行山服役了500年，當很快被釋放時，武術技巧自然不如于于於王，誰知道如何打海翻河，所以即使有攪拌的力量，也不想拉一拉。五行山的一小撮藤蔓。看到文鬥和武鬥不是對手，猴兄別無選擇，只好用力咽下口臭。當旅行者看到荷花霧時，他們離巢很近，只好請師父騎上馬，向西下山。去哪兒受過良好教育的人少了，魔鬼山的災難也多了。畢竟，我不知道未來會怎樣。  

事實上，在元末明初，在《西遊記》完成之前，西藏釋迦喇嘛桑南建贊寫了一本重要的歷史書《西藏王同濟》。  

看著菩薩心安理得，給神奇的猴子立下戒律，讓他在雪地和藏身處練習……突然，命運安排了一座巖石山——羅剎，在它到來之前，它使各種各樣的魅力和誘惑。壓抑的女人，俗稱恆河猴，說：我可以嫁給兩個人。猴子話：我是持自由菩薩聖觀戒律的門徒。如果我是魯甫，我會打破我的戒律。魔鬼回答：如果你不是我的丈夫，我會自殺。  

後來，在女媧母和救世佛母兩個崇拜者的同意下，猴子和巖石魔鬼結為夫妻，也就是，六隻猴子在愛情死後出生。後來，六隻小猴子吃了猴子養的大麥、小麥、豆子、蕎麥和大麥，還有它們的頭髮變得越來越短，尾巴變小，變成了人類。他們是藏族的祖先。這說明吳大師在寫烏茲別克斯坦的禪師時借用了這張唱片。因此，吳超禪宗的理論，他是於宇宇國王有一個更堅實的基礎。  

至于于禹禹王看完這群人走後，採取的行動，本文無法證明。最後，我只能哀嘆，如果七大聖徒齊心協力，不是說奪取靈孝宮、擊打如來佛、擊倒雷音寶搖。天天這個幾千年的老店，在趙安這個字眼下，反革命的好局面就會被摧毀，這不是好運氣。