德國現實主義文學的特點（結構現實主義的典範）
2023-06-05 06:10:44
文/馬家駿
2010年諾貝爾文學獎獲得者巴爾加斯·略薩(1936一)，是當代秘魯傑出的小說家，他在拉丁美洲「文學爆發」中處於顯赫位置，是「結構現實主義」文學的最大代表。
馬裡奧·巴爾加斯·略薩於1936年3月28日出生在秘魯的第二大城阿列基帕市。出生前，他的父親巴爾加斯與他的母親已經離婚。他在襁褓中，隨母親去了波利維亞。他的外祖父略薩先生當時是秘魯派向波利維亞的駐柯洽潘帕市的領事。他在異國上小學，度過了童年。1945年，他的父親與母親復婚，於是又隨母親回到了祖國秘魯，定居在皮烏拉市，次年，又遷到首都利馬。巴爾加斯·略薩在皮烏拉和利馬的中學讀書。1950年，父親逼迫他進了萊昂修·普拉多軍事學校，這所學校十分黑暗，教官們野蠻腐敗透頂。後來他在小說中揭露了這所軍事學校。他在軍校裡受了三年罪，1952年擺脫了這段窒息人的生活，回到皮烏拉，讀完了中學。接著，他升入了首都的聖馬可大學文學系讀書。巴爾加斯·略薩從1952年開始進行文學創作。1958年，他考上獎學金，去了西班牙，在西班牙他獲得哲學文學博士。1959年，出版了他的第—部短篇小說集《首領們》。同年，他去了巴黎，在巴黎他一邊工作，一邊讀書，遍讀了法國和歐洲的古今文學名著，結識了在巴黎的許多拉丁美洲著名作家。以後，還在倫敦，巴塞隆納等地居住、工作和寫作。
1962年，巴爾加斯·略薩出版了第一部長篇小說《城市和狗》，這是他創作十年才得以成功的作品。小說英譯名為《英雄年代》，寫的是秘魯軍事當局的腐敗與黑暗。小說以萊昂修·普拉多軍校為題材，揭露了軍事獨裁者在訓練「工具」時對學生的殘酷虐待，塑造了「美洲豹」、「詩人』、「奴隸』等學生的生動形象，描寫了他們的苦悶與生活。小說突出展示了這群學生反抗當局壓迫的暴動。萊昂修·普拉多軍校不過是一個縮影，小說批判的是軍事獨裁統治在秘魯的橫行霸道。《城市與狗》被譯成20多種文字，在世界流傳。小說獲得了西班牙「小叢書』獎和「文學批評」獎。但反動當局十分惱火，竟然把找到的上千冊的《城市與狗》加以焚毀。這部小說已顯示了巴爾加斯·略薩在藝術上的特點，從內容描寫上，他現實主義地展示生活，後來正像人們稱加西亞·馬爾克斯是「哥倫比亞的福克納」一樣，而稱巴爾加斯·略薩為「秘魯的德萊塞」。在結構上，他進行了改革，在《城市與狗》中使用中國魔術中的套盒法，即大盒套中盒，中盒套小盒的辦法。在阿拉納被殺的大故事中，套進「美洲豹」與特萊莎戀愛的故事，而其中又套進更小的故事。
1964年，巴爾加斯·略薩返回了秘魯，潛心寫作。1966年，他出版了第二部長篇小說《綠房子》(一譯《青樓》)。如果說，《城市與狗》只限於一所軍校的話，那麼《綠房子》則擴大了範圍，描寫了上世紀20到60年代秘魯北部地區的變遷：一方麵皮烏拉由—個小土鎮子發展成現代城市，另一方面在林區，仍然處於非常野蠻與落後的狀態。《綠房子》由五個故事組成：安塞爾莫來到皮烏拉城開妓院綠房子遭到摧毀，他女兒瓊卡繼承父業在廢墟上又蓋起妓院的故事；綠房子的四個流氓嫖客作為執政黨的骨幹推擁軍事獨裁者上臺的故事；大流氓杜利馬姦污孤女波尼法霞，並逼她同自己結婚的故事；杜利馬犯罪下獄後，波尼法霞被杜利馬之友何塞菲騙去瓊卡綠房子為娼以及杜利馬出獄後繼續讓妻子當妓女的故事；日本走私販劫掠印第安人橡膠的故事。圍繞一所妓院，作者描寫了剝削壓迫者與被剝削被壓迫者的尖銳矛盾。小說使用了象徵手法，用「綠」象徵各種意思：波尼法霞是綠皮膚，說明她的野性。當了妓女改名叫「綠森林」，她賣淫的妓院叫「綠房子」，象徵社會這條綠色的毒龍。在結構上，《綠房子》使用了「連通器」法，即以妓院為中心器皿，以幾個故事為連通管．各故事情節之間並不直接相通，但都通到「綠房子」這個器皿中而互相連接。這與故事之間的交岔法是異趣的。《綠房子》受到各國文化界的稱讚，它獲得了西班牙「文學批評」獎(1966)與委內瑞拉「羅慕洛·加列戈斯國際文學獎」(1967)。
繼出版了揭露人吃人的資本主義社會的短篇小說集《小崽》(1968，一譯《幼獸們》)之後，1969年，巴爾加斯·略薩又一部傑出的長篇小說《「大教堂」裡的談話》問世。「大教堂」是座咖啡館的名字。小說中文譯名叫《酒吧長談》，它比過去寫一個學校、一個地區的小說反映的時空更為廣闊。《酒吧長談》反映1948—1956年軍事獨裁寡頭奧德利亞統治時期的秘魯現實，小說涉及了許多大中城市，塑造了從將軍到妓女等70多個生動的人物形象。小說寫一個大資產階級家庭出身的記者聖地牙哥·薩瓦拉(小薩)遇見當過他父親司機的安布羅修，二人去到名叫「大教堂」的咖啡館，長談了四個小時。以這場對話為中心，引起一個個回憶的漣漪，這種「對話波』的結構中所憶及的往事，構成了小說的中心情節。小薩上過聖馬可大學，結識共產黨員，參加過地下組織「卡魏德」的秘密活動。聲援電車工人罷工失敗後，討論對策時，小組全體被捕。小薩經父親疏通，被保釋出來，當了《紀事報》記者。一方面他同共產黨斷了聯繫，另一方面知道父親的卑劣，也不再依靠家庭。他同一名護士結了婚，默默度其一生。在小薩故事中，作者揭示了知識分子的遭遇。與小薩故事平行，小說揭露了反動頭子奧德利亞的代表貝爾穆德斯。這位政客迫害共產黨，又是一名色情狂。在群眾反抗聲中，他被當作替罪羊，只得攜款逃往國外。在小薩的父親費爾尼形象中揭露了另一種無恥的資產階級。他支持奧德利亞政變，同貝爾穆德斯勾結又相互勾心鬥角。費爾尼另組政黨，發動攻勢，使得奧德利亞垮臺。這個資本家狡詐虛偽而腐敗，與司機搞同性戀，連兒子也遠離了他。司機安布羅修是個為虎作倀的人，他不斷換主人，供主人洩慾，又同女人們鬼混。見貝爾穆德斯的情婦繆斯勒索費爾尼，便殺死了她。這部小說從上層到下層，從首都到小城，從反動當局到地下組織，概括面很廣，揭露很深。它除了使用「對話波」展開情節，還用了電影技巧，切割和打亂時空與場面，又重新組合，在不同平面上進行質的變換與跳躍，構成頗為吸引讀者的懸念。
1971年委內瑞拉的加拉加斯師範學院研究生班在著名評論家馬努·伊拉吉(1932一)指導下，出版了一本研究拉美文學名著結構的書，叫《結構現實主義》，從此，以這個名稱來稱呼巴爾加斯·略薩同類的作家。1973年，巴爾加斯·略薩出版了《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》，它在結構改革上又有新的成就。故而人們公認這部小說是「結構現實主義」的經典，作家也成為「結構現實主義」的大師和最傑出的代表。這部小說用國防部長、總參謀長的真實姓名，逼真地揭露軍隊組織軍妓供士兵洩慾的醜聞，批判與諷刺十分深刻。它較之《城市與狗》對軍隊的揭露更引起當局的震怒。小說一問世，就立即被查禁。但國際社會稱讚巴爾加斯·略薩的成就。1976年，才40歲的巴爾加斯·略薩被選為有80多個國家和地區參加的國際筆會的第41屆主席，這是第三世界的作家第一次獲得這個最高文學組織的崇高榮譽。
1977年，巴爾加斯·略薩發表了自傳體小說《胡裡婭姨媽和作家》，這是以作者自己同姨媽戀愛的真人真事為線索的小說。巴爾加斯·略薩18歲在大學讀書時，常去在首都的舅舅家。他舅母的妹妹胡裡婭姨媽時年32歲，被丈夫遺棄，來姐姐家住，她心情難過，又有不少求婚者來糾纏，舅母就請巴爾加斯·略薩陪伴胡裡婭姨媽外出散步和談話解脫鬱悶。天長日久，二人產生了愛情。巴爾加斯·略薩的父親得知此事，十分不滿。於是他搶先與姨媽結婚並外逃。父親趕來秘魯首都利馬，警告兒子，要斷絕經濟支持，並揚言要用槍打死他。為了平息家庭矛盾，於是夫妻先分開，巴爾加斯·略薩，兼任了七項工作來謀生．待到父親消了氣，夫妻才得團聚。圍繞這個真實的故事，小說寫了100多個人物，展示了廣闊的社會畫面，成為一部秘魯生活的百科全書。小說控訴了秘魯資本主義社會的種種不公平現象，矛頭直指向封建傳統觀念。這部小說在結構上也頗有特色，它採用了章節穿插法：在單數的章節中寫主線故事，而在雙數的章節中，則寫與主線無直接關係的生活畫面，十分新穎。1978年冬，美國俄克拉荷馬大學出版的文學季刊《今日世界文學》出了研究巴爾加斯·略薩的《專輯》，足見成了世界著名作家的巴爾加斯·略薩在國外備受重視。
上世紀80年代，巴爾加斯·略薩進行了新的創作，他除了發表有劇本《達克納城的小姐》(1981)、《凱蒂與河馬》(1983)和《瓊卡》(1986)之外，主要還是寫作長篇小說。而長篇小說寫作上，又表現了新的特點。
1981年，他出版了《世界末日之戰》(一譯《世界盡頭的戰爭》)，這部小說取用了巴西作家庫尼亞(1866—1909)的《腹地》(1901)同樣的題材，描寫了巴西內地高原印第安牧民與農民的貧困生活和在卡奴杜斯爆發的大規模農民起義，揭露了反動派殘酷鎮壓人民起義的暴行。《世界末日之戰》不再用曲折的情節取勝，它只再現了歷史的真實：落後的甲貢索人在乾旱與飢餓中掙扎，這就給勸世者安東尼奧的宗教宣傳提供了土壤．安東尼奧預言將有英明君主降世拯救貧民，於是招徠了大批信徒。他們要在卡奴杜斯修建教堂，向若塞羅城訂購了木材，而該城市長以農民們圖謀不軌為藉口，拖延交貨，致使卡奴杜斯民情激憤，於是當局請來軍隊鎮壓。雙方衝突中，農民義軍三次打退政府軍，最後一次，政府軍6000人由元帥和三個將軍統領，用全副德國新式裝備，而農民只有火槍和牛叉。大炮轟平了卡奴杜斯，最後一個義軍也戰死，軍隊進鎮殺光一切老弱婦孺。庫尼亞當年作為隨軍記者目睹了對1896年卡奴杜斯起義的鎮壓，他用了三年寫出《腹地》這部「復仇的書」。但這部書是理論性分析性很強的報告文學，一切嚴格遵守歷史現實的真實。而巴爾加斯·略薩卻在信守歷史真實的同時，虛構了一些典型人物與生活細節。他一反過去在結構上變換新老花樣的做法，用了傳統現實主義的手法。小說人物眾多，場面宏大，具有史詩的規模與氣魄。作家自認這是他「生平最好的作品」。
1984年，巴爾加斯·略薩出版了《瑪依塔的故事》，在這部長篇小說中，作者把過去慣於揭露反動當局的筆，轉向批判「左」傾的無政府主義者。瑪依塔是個託洛茨基分子，他加入了託派的「革命工人黨」。這個所謂的「黨」，只有20多名黨員，而且分成兩派，互相鬥爭不已。瑪依塔要發動革命，沒有人跟隨他走，他找到了軍官巴列霍斯，還找了7名15到17歲的中學生，便去攻打小城哈烏哈的監獄，釋放兩個農民。反動當局派軍警來鎮壓，軍官巴列霍斯被打死，暴動失敗，幾個不懂事的中學生被父母揪著耳朵罵回了家，瑪依塔被捕，判了四年徒刑。他出獄後，去搶劫銀行，結果又被判了15年。從極『左』分子到搶劫犯，這就是無政府主義者的道路。小說在結構上又有創新，它採用立體化聚焦法：即作者採訪瑪依塔的各種熟人的角度，在對話中穿插跳躍，分別顯示出瑪依塔從童年到老年，在「黨』內外，家庭與社會、以及暴動中的各類生活，從四面八方來照耀主人公，使之立體化。直到最後一章，作者才採訪已60歲的老瑪依塔，正面描寫主人公。
1986年，巴爾加斯，略薩的《誰殺死了帕洛米諾·莫萊羅?》(一譯《誰是殺人犯?》)問世。因此書及以前的創作，作者獲得了西班牙的文學大獎。這種叫「阿斯圖裡阿斯親王獎」的大獎，拉丁美洲能獲得的，在此以前也只有墨西哥的魯爾弗。這部小說寫一個叫做敏德勞的上校，他是塔拉臘空軍基地的司令。這個老禽獸強姦自己的女兒阿莉西亞，還想長期佔有。他知道他女兒愛一個叫帕洛米諾·莫萊羅的士兵。為了除掉這個「情敵」，他便把女兒介紹給空軍中尉杜弗，假借杜弗之手，殺死了帕洛米諾·莫萊羅。警察來調查真正的殺人犯，敏德勞借自己的權勢多方阻撓調查。在案子快要偵破的時候，他怕女兒揭發他，於是殺了親生女兒，之後，他也開槍自殺。本來案子可以真相大白了，但來調查的兩個警察卻被調到別處工作去了，這件殺人案也就不了了之。巴爾加斯，略薩又把筆觸轉回來，揭露批判秘魯軍隊的腐敗。這部小說在結構上採用了材料隱略法，即在敘事過程中故意隱去許多材料，留下不少空白給讀者，讓讀者在想像中連續上故事。如：為什麼一調查到一些事實就會被另一事實否定了呢?又如，調查案子的警察為什麼被調走了呢?都不寫明，形成一種懸念，使人過後不停思索和追尋。
1987年，巴爾加斯·略薩又出版了《說話人》，繼續在結構現實主義上作新的實驗，將把結構現實主義推向新的境地。
的代表作《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》在結構上更為複雜。這部小說塑造了一個秘魯軍人的典型：潘達雷昂·潘託哈。他在陸軍中服務，多年來一貫忠於職守，由中尉提升到了軍需上尉。潘達雷昂聽從領導派遣，能夠吃苦耐勞。邊境地區常發生士兵強姦婦女的事，連魯努伊市長的親屬也難逃被辱。被電報、控訴信弄得不安的將軍、上校們，想出組織「勞軍隊」的主意，選派有數學頭腦和執行命令得力的潘達雷昂上尉來執行此項秘密任務。潘達（暱稱）從部隊利益出發，帶領母親，妻子去了依基託斯市組織勞軍隊。一方面部隊撥給飛機、輪船等運輸工具及大批款項，一方面潘達接收「秋秋蓓」妓院，又大量吸收「洗衣女郎」組織起了勞軍隊，最後發展到50多人。潘達精於計算，精確提出由於服務對象(士兵)的眾多所需要的妓女人數，他雄心勃勃想建立多達幾百人的龐大女性後勤部隊。潘達不辭勞苦，按計劃，從海、陸、空幾條路線運送勞軍隊去分散的駐軍地區。潘達認真負責，親自對湧來應徵的勞軍女郎進行「外形考試」和選擇，並對企圖結婚的妓女，處以除名。這位上尉不顧家庭的阻撓、母親的責難和妻子的離去，一心投身於「工作」之中。他還堅持原則，一絲不苟：亞馬遜廣播電臺專欄記者辛奇要敲詐，他寧肯勞軍隊的醜聞被廣播，也不向記者送賄賂；他喜歡勞軍隊中最漂亮的奧爾佳(一個外號叫「巴西女郎」的妓女)，但他依然按規定給「巴西女郎」分配十名服務對象；軍官和市政方面也提出服務要求，他認為不符合勞軍隊只為士兵服務的原則，而加以拒絕。潘達雷昂上尉對下屬要求嚴格而又關懷備至。一次服務支隊在河上被海盜搶劫，妓女們被前市長莫雷率領的歹徒們強姦。在營救部隊與歹徒們槍戰時，最佳服務女兵「巴西女郎」被流彈打死。上尉則身穿軍服，在基地沉痛悼念這位因公殉職，為國捐軀的烈士。由於市民的忌妒，亞馬遜電臺和《東方日報》就奧爾佳之死大作文章，軍隊組織勞軍女郎服務隊的醜聞被宣揚得盡人皆知。國防部長，總參謀長為掩蓋醜聞，責令勞軍隊的組織者即那些軍區司令、後勤處長等等，犧牲掉潘達雷昂上尉，以保持軍隊的純潔。潘達雷昂為軍事當局服務忠心耿耿，被處分也毫無怨言。他一心要保留軍籍，以便在軍中繼續工作，於是伏首貼耳地接受派去更邊遠的高山嚴寒地區軍隊中工作的命令。小說通過潘達雷昂的活動，揭露了秘魯軍隊的腐敗，批判了這個替罪羊和受害者的奴才性格。與潘達雷昂的勞軍女郎隊活動平行的，小說還寫了以弗朗西斯科為首的落後迷信宗教組織「方舟兄弟會」的活動。這個迷信組織吸引了成千上萬的落後農民和婦女小孩．他們釘死各種生物，並將活人也像耶穌受難一樣釘在十字架上。巴爾加斯·略薩認為政權、軍隊和宗教是秘魯陷於黑暗的三條毒蛇，小說在「方舟兄弟會」的活動中，揭露了民族愚昧的文化根源。
《潘達雷昂上尉和勞軍女郎》採用板著面孔一本正經地講勞軍隊中這種卑劣和醜事的辦法，形成挖苦與諷刺的特殊風格，這同《十日談》有類似之處。
小說在結構上有著自己的獨特性：
雙線平行交叉對比，是很突出的。一條線是潘達雷昂的軍事事業，一條線是「方舟兄弟會」的宗教宣傳，二者並無關係，只有潘達雷昂的母親和勞軍女郎個別人有「方舟」信仰。在二者平行中，進度是同步的，都同時發起，同時繁榮，最後，潘達雷昂失敗了，弗朗西斯科也被釘死在十字架上。「方舟兄弟會」和「潘達樂園」勞軍隊，好像一個事物的兩面一樣。
原始文獻組合使小說立體化，是結構上的又一特色。小說共十章，除了第一，五，八，十是對話體之外，其餘，全是書信、廣播稿、編號報告、通知、決定、批示、決議、公函、隊歌、密碼電報、報紙新聞、悼詞、傳記、社論等原始文獻的組合。這猶如立體派繪畫中剪貼原始材料(照片，報紙，花布)一般，使小說達到高度的客觀真實性與立體化。
多角度，多鏡頭對話蒙太奇，是小說學習電影電視鏡頭突轉的鮮明手法，它節省了大量的敘述介紹語言，大大縮短了小說的篇幅。小說中全是不聯接的對話組合，如：
「排好隊，一個一個地來，小秋秋蓓們，潘－潘說了，他希望他一到，各支隊就能做好出發的準備。」
「我想是死了。不是有人說，雨剛一下起來，就把孩子釘上了嗎?」雷奧諾爾大大聲音發抖，「至少在我看到的時候，孩子不動也不哭了，你想想，我是在很近的地方看見的。」
「您把我的請求轉告給斯卡維諾將軍了嗎?」潘託哈上尉朝一隻棲在樹枝上曬太陽的蒼鷺瞄準，開槍，沒打中，「他同意接見我嗎?」
這裡編排上相連接的三句話(有對象的對話)，在內容上是不相連的。這三句話之前和之後，都有許多這樣不相連的對話接續著，這裡的三句話，第一句是妓女頭兒，讓妓女整隊準備出發去勞軍。秋秋蓓是妓女頭兒，潘一潘是潘達雷昂·潘託哈上尉的暱稱。第二句話是上尉的母親在家裡對上尉妻子講的，是說「方舟兄弟會」把一個殉道童子釘在十字架上，讓眾人崇拜。第三句是上尉與同事在郊外打獵時的談話，表示他想見將軍談談擴大勞軍隊的問題。三句話表明三個場合，這三個場合的鏡頭如電影電視一樣，組合起來，形成對比的、組合的蒙太奇。巴爾加斯·略薩在小說結構上的創造，為結構現實主義樹立了典範。
（註：本文作者已經授權本頭條）
（馬家駿 河北清苑人，1929年10月5日生，現為陝西師範大學文學院教授、中國作家協會會員、中國戲劇家協會會員、中國電影家協會會員、陝西省外國文學學會名譽會長（原會長）、中國外國文學學會原理事、中國俄羅斯文學研究會原理事、陝西省高等學校戲曲研究會原會長、陝西詩詞學會原顧問、陝西省社會科學學會聯合會原常務理事、陝西省建設社會主義精神文明先進個人、陝西省教書育人先進教師等，享受國務院特殊津貼。
獨著有《十九世紀俄羅斯文學》、《美學史的新階段》、《詩歌探藝》、《世界文學探究》等12種；與女兒馬曉翽二人合著《世界文學真髓》、《西洋戲劇史》等4種；主編有《世界文學史》（3卷）、《高爾基創作研究》等9種；編輯有《歐美現代派文學30講》等4種；參編合著有《馬列文論百題》、《文化學研究方法》、《東方文學50講》、《二十世紀西方文學》等40多種。
名列《中國作家大辭典》、《中華詩人大辭典》、《中國社會科學學者大辭典》、劍橋《國際傳記辭典》（英文第27版）、俄羅斯科學院世界文學研究所《國外俄羅斯學專家名錄》（俄文版）、《陝西百年文藝經典》等40餘種。）
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