怎麼才知道自己的八字喜用神（八字平衡如何取喜用神）

2023-09-13 18:08:45 7

怎麼樣找出喜用神

怎樣算八字喜用神
在八字命理中經常用到的就是喜忌，就是我們所說的五行的強弱，這些五行有多有少，有強有弱，它們的強弱狀態，會對八字日幹形成不同的影響作用。所以往往我們所說的測五行喜忌，就是從八字喜忌入手。那麼怎麼去測算八字的喜用神？
具體還是要根據你的八字來算，這是學八字的人一生研究探討沒完沒了的課題。初學者常常把八字排好之後就望著命盤乾瞪眼，不知道該從何論起。通常我們把八字排好之後會先研究他的格局，判定日主的強弱來取其喜用神，論定了喜用神之後才能夠準確地推論其一生的大運，何時衰何時發、何時病何時掛，也就是說吾人一生的窮通夭壽，全都決定在於喜用神，因此喜用神便是八字命理的精華所在。
喜用神也就是所謂有用神，就是八字中對於日幹來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補救與否，影響人一生的運。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑衝剋害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。
如何算八字喜用神
日幹五行取用宜忌
凡是日柱天幹屬金的人，一定要分辨清楚金質是鋼是弱，金多且土厚，為鋼,宜用火來修鍊金，如火太衰弱，遇到木也好。木很重且金又輕，為弱，宜用土來生長金，土太衰，遇到金也好。至於土太多，那麼金就會被埋沒，用神應取木為上，其次再用水；水太多金就會沉潛於不中，這種情況應選取水為上。其次用金。
凡是日柱天幹屬水的人，一定要分清楚水勢的大小。水很多且金又重,為水大,宜用土來防禦和控制水，如果土太弱，遇到火也好。水很少土又多，為水小，宜用木來制土，木太弱，遇到水也好。至於金太多，那麼水就會變混濁，用神應取火為上，其次再用木。火太炎熱，那麼水就會被烤乾，應取水為上，其次再取金為用。木太多，那麼水就會隱縮不暢，應選金為上，其次再取金為用神。
凡是日柱天幹屬木的人，一定要分辨清楚其木勢的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，應以適當的金來削木，如果金太少，遇上土也好。木顯得微弱而金很堅強，就是木勢衰，應用火制金，如果火太少，那麼遇木也好。至於水太盛木就會水漂走，用神應取土為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上,其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次用水。火太多木就會被焚燒，應取水為上，其次取金為用神。
凡是日柱天幹屬火的人，一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足。火勢炎熱並且木多，為有餘，應用水來緩濟火，如果水勢衰弱，遇金也好。火勢敗弱且水勢旺盛，為不足，應取土來制木，如果土衰弱，遇火也好。至於木多火勢就熾烈,用神應控制為上，其次取金為用神；金太多火會熄滅，應取火為上，其次再用木;土太多火會隱晦不顯，應取木為上，其次再用水。
凡是日柱天幹屬土的人，一定要分辨清楚土質是厚是薄。土質凝重且水少,為厚，宜用木來疏土，如果木太弱，遇到水也好。土質輕盈並且木盛大，為薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至於火太多，土就會被烤焦，用神應選取水制火為上，其次再用金，水太多，那麼土會被衝走，應選土為上，其次再用火,金太多，土壤就會變衰弱，應取火為上，其次再用木。
用神喜忌
所謂用神，就是八字中對於日幹來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補救與否，影響人一生的運。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑衝剋害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。
喜用神算法
用神取法
以能促使八字達到「中和」效果的天幹或地支為「用神」。「中和」的八字要合乎三個原則：八字日幹平衡原則、八字全局陰陽均平原則、幹支生和助原則。全乎這三個原則的「用神」稱為「平衡用神」、「調候用神」和「通關用神」。
平衡用神的取法
平衡用神：又稱「生扶用神」，即對日主天幹起相生、扶助作用的用神。
先計算四柱中幹支的五行數值，如下表所列，五行數值即是天幹對月令的強度，旺、相乘以0.2加上1.0，體、囚、死為1.0。
日幹與同類、生日幹者（即比肩、比劫、正印、偏印）數值之總和，為「同類」之值。
克日幹、洩日幹、受日幹克者（即七殺、正官、食神、傷官、偏財、正財）數值之總和，為「異類」之值。
二、調候用神的取法
古書很重視一個八字中寒熱燥熱的問題，其思想極可能來自傳統中醫的「人身小宇宙」、「天人合一」學理，將幹支物質化，分五行為風溫、火熱、金燥、水寒、土溼（辰土溼而溫，未土為暑氣熱，戊土涼而燥，醜土溼而冷），配合二十四節氣，取其調和。因為與氣候有關，所以名為「調候法則」。其實是「陰陽法則」演化出來的一種。在《易》的法則裡，陰陽是坎（水）離（火）二卦的質能，而坎離是由幹（剛）坤（柔）兩個父母卦中爻相交而成；剛柔兩爻相乘，茲生六子（卦），衍化出宇宙萬象。所以歸根究底，寒熱燥溼就是從水火陰陽衍生，水火陰陽的本質就是代表剛柔的乾坤。
幹是動能，主拖；坤是靜能，主受。《易》理的陰陽觀念交叉錯綜，不是三言兩語就能討論清楚。僅就命理學範疇，將片面的陰陽意象，略作比較於此，讀者應自己研究《易》學，予以融貫引申。
應用太極、陰陽觀念及其衍生的陰陽均平原則，來處理八字命學的「調候原則」。

如何知自己喜用神

如何正確找準自己的喜用神
八字是圍繞著日柱天幹來看的，日柱天幹就代表了自己。比如，你日柱天幹是甲木，生在冬天，木就太寒，這時候一般取火為用神，有火取暖，木才能有生機。再比如，你的日柱天幹是丙火，生在夏天，火就太旺，這時候一般就取土為用神，以火生土，消化火的力量。?
用神取了之後，喜神如何定呢？一般來說，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行，比如你的用神是土，火生土，火就可能是你的喜神。?
找到了用神和喜神，你就可以知道對自己有利的運程、屬相、顏色、方位了。比如，你的用神是木，喜神是水，那麼，你去東方（屬木）或者北方（屬水）才有利，同時，當你的流年和大運走到木、水之運的時候，你便尤其幸運，做事一帆風順。關於運勢，大家可以期待我們的運程車軟體，它將利用喜用神的原理，將你一生的大運流年起伏都計算出來。?
用神的基本取法，我總結如下：?
扶抑：旺則洩之，弱則助之，有扶有抑，到達中和。?
病藥：用神選定，又被克害受傷時，傷用神者即是病，必要病得去除，才可反濁為清，有病有藥是上等八字，有病無藥，一生難得顯貴。?
調侯：五行中和，氣侯不得適中，仍無生機不能奮發，特別是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以濁而不清來看，得一調侯用神，使命局寒熱適中，五行方可流通生化有情。?
通關：命局只有兩種五行，如木土各半，見火通關，金火均衡，見土通關，當兩種五行形成互不相讓之勢，取中間能流通轉化的五行通關，使命局的克戰變為生助，化敵為友，生生不息。?
從格：當五行之力旺極無制或衰極無救時，多以物極必反來論，其中有從強、從旺、從弱、從財、從官等。
怎麼看八字的喜用神
看八字喜用神
八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行之間的衝剋力量較大，因而影響一個人的生活作息，使一些不順利之事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。研究八字喜忌的時候，無外乎有：專旺、順局、從弱、通關、調候，五種用法。
喜用神是怎麼看出來
通俗地講，八字是金、木、水、火、土組成的。命理學家經過數千年的實驗，金木水火土(叫『五行』)在八字裡都要等量平均，才會讓人的一生吉利。假如某一行過旺或過弱，都會引發不吉利。
如果某一行過旺怎麼辦呢?要利用另一行來抑制。
如果某一行過弱怎麼辦呢?要利用另一行來幫扶。
這個用來抑制或幫扶的五行，就是用神!
其實，分析八字五行的平衡，是非常麻煩的，也是很高深的。如果分析不正確，算出來的內容就會失之千裡。
用神喜忌
所謂用神，就是八字中對於日幹來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補救與否，影響人一生的運。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑衝剋害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。
五行缺什麼，喜用神就是什麼嗎
如果八字缺少某一行，可這個八字恰好不需要這一行，所以，沒有也可以。但決不是用神。
八字中的喜用神應該怎麼看
其實在八字中還有一個用神理論
下邊我就把用神大概的說明下，希望家長們下回給寶寶起名的時候就是在威客網站上發任務徵集的時候可以加上用神忌這一條。
用神喜忌
所謂用神，就是八字中對於日幹來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補救與否，影響人一生的運。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑衝剋害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。
一般用神有生扶用神，調候用神，通關用神。
一。日幹弱，多官殺，用神取印星。
首先是洩官殺的作用，然後才是化敵為友，為我所用。洩，在五行中其理是為: 強金得水，方挫其鋒，強火得土，方止其焰；強水得木，方洩其勢；強土得金，方制其壅；強木得火，方化其頑。先挫其銳氣，消其氣焰，洩其氣勢，才能談得上化而生身。按理說: 金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火。火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。這是指物極必反，但日幹已很弱，又那麼多官殺克我，光洩其病氣不足以強身，還需要大補，不但水不沉金，木不縮水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明這叫矯枉過正，所以，日幹弱為水，克我者為土，不但要以金制其壅，還要以金生我身；日幹弱為火，克我者為水，不但要以木洩其勢，還要以木生我身；日幹弱為土，克我者為木，不但要以火化其頑，還要以火生生我身；日幹弱為金，克我者為火，不但要以土消其焰，還要以土生我身；日幹弱為木，克我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身。這就好比一個人內火旺，但又腎虛，這對矛盾不好解決。而西洋參既洩火又滋陰，從而調解了這對矛盾，這種命理上的通關作用，正是對症下藥，而重病配重藥，正是日幹弱又多官殺最好的化解辦法，這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如強旺，印梟之運便是人一生中最佳的運程，不但沒有病，而且高官厚祿，權印在握，功名自有。
日幹弱，又多官殺，在化敵為友不成的情況下，便是四柱缺用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二用神便是比劫。比劫好比堅實的盾牌，可以起到抵擋剋星，幫身護身的作用。凡日幹弱又多官殺克，財耗，食傷洩，都是用神弱的表現。十神生克化合組合較好，為之有救，命局中沒有，指望喜神能代替用神行使職能，再就是靠運補救。日幹弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒；日幹弱為金，不勝鍛鍊，合金為硬，百鍊成鋼；日幹弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而比熄；日幹弱為水，不勝淤塞，奔流之水，勝阻而不幹；日幹弱為土，不盛密栽，中原之土，勝災而不散。在四柱中，日弱官殺旺而用神為比劫的命局，次於用神為印星。從運程上來說，印梟之運為行運用神，是命局中所缺之用神，能補命之不足，所以是最佳運。比劫運只能是第二好運。
二。日幹弱，多財星，用神首取比劫。
日弱財多，好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心，可嘆沒有強壯的身體來守住財寶，被搶想追回來，就要靠路人和朋友幫；若是想奪回，就非要有力氣拼搏不致於損失，不然輕則賒財，重則惹來殺身之禍，落得人財俱亡。所以比肩劫財可補身弱財多之不足，以抗衡來犯。以上可看出，財和比劫是一對相剋的關係。那麼為什麼要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財，求財辛苦，而且往往在財到手之際同時也孕育了災難，對這種命局來說，財是禍根。這樣的命局女人緣特別好，但卻要為此付出沉重代價，甚至座牢。什麼時候可勝財呢? 只有當行比劫運的時候，方成氣候。日幹弱為木，土為旺財，木重成綠洲；日幹弱為金，木為旺財，金利可削木為才；日幹弱為火，金為旺財，火旺得以煉；日幹弱為水，火為旺財，水多方相濟；日幹弱為土，水為旺財，土多得以圍。走比劫運不但自己升官發財，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行梟印運。
日弱財多，弱命局沒有比劫，印星即為替補用神，即第二用神。印星與日幹是相生關係，所以印星首先起生身作用。日幹太弱又遇忌神財星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的用神，還可以有耗財之用。在運中，比劫為最佳運，這期間可成為富翁，萬事順意，印梟運為第二好運，還利文途。故日幹弱為金，木財盛，可以土印星為生身耗財之用；日幹弱為木，土財盛，可以水印星為生身耗財之用；日幹弱為土，水財盛，可以火印星為生身耗財之用；日幹弱為水，火財盛，可以金印星為生身耗財之用；日幹弱為火，金財盛，可以木印星為生身耗財之用。
三。日弱多食傷，首先要取印星為用神。
印星是生身的，印星是生身的，同時又是克制忌神食傷，即扶弱又止洩。故日幹弱為金，食傷之水多，為過於洩身，以印星之土來制水生身；日幹弱為火，食傷之土多，為過於洩身，以印星之木來制土生身；日幹弱為木，食傷之火多，為過於洩身，以印星之水來制火生身；日幹弱為土，食傷之金多，為過於洩身，以印星之火制金生身，來制水生身；日幹弱為水，食傷之木多，為過於洩身，以印星之金來制木生身；若命局無印星，只能退而求次取比劫為用神。不說比劫能奈何食傷幾多，起碼是身子虧得起。故日幹弱為金，多食傷之水，喜比劫之金幫身；日幹弱為火，多食傷之土，喜比劫之火幫身；日幹弱為木，多食傷之子，喜比劫之木幫身；日幹弱為土，多食傷之金，喜比劫之土幫身；日幹弱為水，多食傷之木，喜比劫之水幫身。
四。日幹強旺，多印星，取財為用神。
財星用神，既有能挑財得財之用，又有制其日幹原神(指生日幹之印星)，不致生身太過而劫財。日幹與財是相剋關係，如若日幹已旺，又得印星生身為強旺，財就過弱。金弱遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；木弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必為傾陷；木弱逢金，必為砍折。故日幹旺為火，又得木之印星生身更強旺，用神取金財可制印木，耗日強旺之身；日幹旺為水，又得金之印星生身更強旺，用神取火財可制印金，耗日強旺之身；日幹旺為土，又得火之印星生身更強旺，用神取水財可制印火，耗日強旺之身；日幹旺為木，又得水之印星生身更強旺，用神取土財可制印水，耗日強旺之身；日幹旺為金，又得土之印星生身更強旺，用神取木財可制印土，耗日強旺之身。
日幹強旺多印星卻沒有財，命局就缺用神，第二用神可取官殺，來克抑強旺之身。如再無官殺，當取食傷為用神了，來洩日旺之身，耗強旺之印。五。日幹強旺，多比劫。共三種情況。首先，比劫是耗財之神，不抑制比劫無從養命，更無法以財生官求富貴榮華。所以，官殺是制比劫的第一用神。命局有官或殺，不但可抑透出天幹的比劫，還可克月令之祿刃。因為身旺是指天幹比劫幫身或印星生身太過，二是指日幹當令，當令是指日幹在月支中臨長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日幹處臨官之地時為建祿。在五行中，日幹旺為強金，首取火之官星為用神；日幹旺為強土，首取木之官星為用神；日幹旺為強水，首取土之官星為用神；日幹旺為強火，首取水之官星為用神；日幹旺為強木，首取金之官星為用神。
若身旺無官殺，次取食傷為第二用神，食傷可洩旺身，同時也可洩月令之旺氣。食傷有生財之功，並且無官殺就不克第一用神。故日幹旺為金，無火之官星抑制，次取水之食傷為第二用神；日幹旺為木，次取火之食傷為用神；日幹旺為水，次取木之食傷為用神；故日幹旺為火，次取土之食傷為用神；日幹旺為土，次取金之食傷為用神。
倘若身旺既無官殺又無食傷，那麼這樣的命局就少了兩行，實屬非常偏枯，除了財星就無可救藥了。如果真是無藥可救的四柱，那就有早夭之率了。
通關用神：
在相對平衡的四柱中: 財星與印星旺而相戰，有一點官殺星可通關；印梟與食傷旺而相戰，日幹得令可通關；官殺與比劫旺而相戰，有一點印星可通關。
調候用神：
五行有燥溼之分，四時有暖寒之別。命局炎躁喜溼潤，命局寒溼喜暖燠。此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方，調候之用神。
調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的，推命還需以生扶用神為主。
下面以日幹五行旺衰的情況再論取用之理：
日幹五行取用宜忌
凡是日柱天幹屬木的人，一定要分辨清楚其木勢的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，應以適當的金來削木，如果金太少，遇上土也好。木顯得微弱而金很堅強，就是木勢衰，應用火制金，如果火太少，那麼遇木也好。至於水太盛木就會水漂走，用神應取土為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次用水。火太多木就會被焚燒，應取水為上，其次取金為用神。
凡是日柱天幹屬火的人，一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足。火勢炎熱並且木多，為有餘，應用水來緩濟火，如果水勢衰弱，遇金也好。火勢敗弱且水勢旺盛，為不足，應取土來制木，如果土衰弱，遇火也好。至於木多火勢就熾烈，用神應控制為上，其次取金為用神；金太多火會熄滅，應取火為上，其次再用木；土太多火會隱晦不顯，應取木為上，其次再用水。

如何知道自己的喜用神和忌神

怎麼確定自己的喜用神,如何知道自己的喜用神,怎樣知道自己的喜用神,八字如何確定喜用神,如何推算喜用神和忌神,怎樣知道自己的忌神;
——謝詠老師提供參考,並祝大家財運事業興旺,身體永遠健康家運興隆！
關於喜用神，相信很多朋友們也都知道，或則聽說過，但是不一定都明白喜用神是什麼意思，這裡謝詠老師來給大家詳細講解一下喜用神！
喜用神，其實是二個概念，分別是「喜神」「用神」二個概念，一般統稱為「喜用神」；
另外，大家可能不知道的是，與喜用神相對應的還有「忌神」「仇神」，他的作用和「喜用神」是相反的，一個是有益的，一個是有害的；
那麼，具體來說什麼是「喜神」，「用神」呢？
通俗一點說，用神不但是八字命格的「精氣神」所在，也是命格五行旺衰的「靈魂」所在，更是我們人生耐以成功的「機遇和舞臺」；
一個人的八字命格裡面，如果沒有「用神」的存在，那麼這個人一生的造化基本上就很有限，只能是一個普通人居多，所以要想一生事業有所成就，就離不開「用神」的推波助瀾，所以謝詠老師的起名原則也是建立在命格「用神」基礎上進行的；將「用神」植入到你的姓名之中，也就相當於「好運」時刻伴隨著你了，起名如果脫離了生辰命格，也就是相當於脫離了作用對象，所以一切皆為空談；
但是同時，對於命格「用神」的推算其實是最難以把握的，是學命之人最難以突破的一個關口，有些算命大師窮極一生的精力都沒能夠突破對用神的掌握，可想而知該有多難；而如果一個命理研究者把握不準用神，不但命理推算不會準確，就算是據此而起名字，也會於事無補的；

怎樣判斷八字的喜神和忌神

什麼是八字喜忌，八字喜忌其實就是一個生辰八字喜用什麼樣的五行，或忌諱什麼樣的五行。根據八字喜忌，就可以推斷出該人適合學習什麼專業，適合從事什麼職業，適合向哪個方位發展，適合穿戴什麼衣服飾品，適合居住什麼樣的房子，適合找什麼樣的對象等等，因此八字喜忌對人生命運是非常重要的。那麼怎麼判斷八字喜忌呢？其實，判斷八字喜忌，是一門非常複雜而專業的學問，需要學習幾年以上，還要經過大量的命理實踐，才能基本掌握判斷準確，不是看一兩篇文章就能解決了的。因此在這裡只能籠統地講一些概念性或規律性的東西，供大家學習時參考。要判斷八字喜忌，首先要判斷日主旺衰，日主旺衰判斷出來以後，八字格局一定，喜用與忌諱的五行，也就好判斷了。其次，要確定八字格局。這裡所謂的八字格局，是按日主強弱推斷出來的，用來判斷五行旺衰的格局。不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格局，比如正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，二者有天壤之別，是不能混為一談的。八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、從強格、從弱格、和化格五種。其中，身旺身弱又統稱「扶抑格」，從強從弱又統稱「從格」。日主旺衰一定，格局便也劃定，格局一定，則喜忌五行，就出現了。而判斷日主旺衰，與確定格局強弱，又是邁進八字測算的一道門檻，這道門檻有人邁了幾年沒有進入，也有人邁了一輩子，都進不了，可見之難。一、判斷日主旺衰的基本方法： 1、判斷日主旺衰，就是分析日主在整個生辰八字中的強弱狀態。前面講過，日主就是日幹，是代表自己的，是八字的核心，是相對被動的，而一般不會主動去作用於別人。因此可以根據其它五行對日主的綜合作用，來判斷其強弱狀態。 2、判斷日主旺衰，有一個綱，這個綱就是月令，因此月令也稱為提綱。首先看日主在這個月中，是得令還是失令。所謂得令，就是得到月令的生扶，所謂失令，就是受到月令的抑制。還有一種情況，就是即不得令生扶，也不失令抑制，日主在此月中處於中衡狀態。 3、如果是得令，那就表示日主獲得了百分之五十的支持力量，如果失令，那就表示日主失去了百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。如果不得不失，那就表示日主沒有從月令中獲得支持或受到抑制。由此可知，月令對日主的影響作用，可以佔一半。 4、在扶抑格中，如果月令受衝剋一次，其力量基本不減，對日主的作用力也基本不減。如果月令受衝剋兩次，其力量就大大減弱，對日主的作用力也就基本很小，如果月令原本克制日主，則其克制力量不足以影響日主，那此時的日主便旺了一半，此時便可以按得令來看；如果月令原本扶助日主，則其扶助的力量不足以影響日主，那此時的日主便弱了一半，此時便可以按失令來看。 5、不管在什麼格中，如果月令落空，即排出生辰八字後，顯示月支為空亡狀態，在判斷日幹旺衰時，則可以忽略此字，即可視為該月令之字不存在，在月令落空的情況下，則以年支來替代月令，看其對日幹的作用如何。同樣，時支落空，也可視為不存在，也不參與八字旺衰的判斷。八字中的空亡，只適用於月時，而不適用於年日，即年日空亡不為空。 6、然後，再看日主左右或坐下的這三個字，對日主是支持扶助，還是抑制克洩。一個橫向排列的生辰八字，日主左邊的是月幹，右邊的是時幹，坐下的是日支。這三個字環繞在日主周圍，對日主的影響最直接。二、身旺格喜忌神的判斷方法：如果日主在已經得令的情況下，再獲得這三個字中一個字的支持，就已經表示是身旺了，可稱為身旺格。這個身旺，可不是指身體旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。八字扶抑格的規則，是達到中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之達到平衡，故能克洩耗日主，使之變弱的五行，即是該八字喜用的五行。而使之又變旺的五行，即為忌諱的五行。比如甲乙木日主身旺，那就需要官殺金來克之，需要財才土來耗之，需要食傷火來洩之，因此金土火即為該八字喜用的五行。反之，生助甲乙木日主而能使其變旺的五行，比如水與木，即為忌諱的五行。三、身弱格喜忌神的判斷方法：如果八字日主在已經失令的情況下，再受到日主左右與坐下這三個字中一個字的克制，那這個日主就為身弱了，可稱為身弱格。身弱格需要生扶，能使之變旺的五行，即為該八字喜用的五行。能使之變弱的五行，即為忌諱的五行。比如甲乙木日主身弱，那就需要水來生之，木來幫之，因此水木為喜用的五行。反之，克洩耗甲乙木的官殺金，財才土，食傷火，即為該八字忌諱的五行。如果在已經失令的情況下，但日主左右及坐下的這三個字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再結合看年幹與時支，對這三個字的扶抑作用了，此時有可能身旺，也有可能身弱，需要對八字綜合平衡而定，這樣就更複雜而不好講了，需要專業的學習實踐才能掌握。如果日主在此月令中，既不得令也不失令，處於中衡狀態，那不但需要參看日主左右及坐下這三個字，對日主的扶抑作用，而且還要分析八字整體氣勢而定，就更加複雜專業了，必須經過長期的學習實踐，才能基本掌握。四，八字從強格喜忌神的判斷方法八字從格的原則，是順勢而行，從強者順其旺勢，越強越好，能使之變強的五行，即是喜用的五行；能使之變弱的五行，則為忌諱的五行。比如甲乙木日主從強，能夠生助甲乙木的水與木，即是該八字喜用的五行，而能夠克洩耗甲乙木的金土火，則為忌諱的五行。當然，從強格中，還有另一種特殊的看法，即食傷洩身吐秀，也可為用，這又另當別論了。五、八字從弱格喜忌神的判斷方法：如果日主已經失令，年日時三個地支，又都是克制日主的，那不管天幹有無幫扶，該八字就已經弱極而從，為從弱格了。如果日主失令，年日時三個地支中，有一個是幫扶日主的，比如日支是幫扶日主的，但恰好被月支與時支克制，因此其無力幫身，則這個格局也可以從弱。如果日主已經失令，日主左右及坐下的三個字，都是克制日主的，那這個八字，也基本可以從弱。如果這三個字中，只有兩個克制，而另一個是幫扶日主的，那就要綜合其它幹支來看，就比較複雜而難講了，也需要專業的學習與實踐，才能掌握。既然從格的原則是順勢而行，那麼從弱格也是一樣，順其弱勢，越弱越好，能使日主變弱的五行，即為喜用的五行，能使日主變旺的五行，即為忌諱的五行。比如甲乙木日主從弱，能夠生助甲乙木的水與木，即為該八字忌諱的五行；能夠克制甲乙木的金土火，即為該八字喜用的五行。以上根據日主旺衰，講了身旺格、身弱格、從強格、從弱格四種格局，這是判斷八字喜忌的理論與方法，是實戰經驗，也是八字命理的精化。判斷日主旺衰，確定八字格局，雖然有一定的理論規則，但也有很多不確定因素，有時遇到一些八字，運用所有理論規則，也不一定能判斷準確，這種規則之外的格局，就需要易學天賦，太極悟性，與平時的經驗積累結合起來，綜合運用，才能判斷準確。陰陽先生對於喜神方位，還有一套說法，收入清朝乾隆年間成書的《均紀辨方書喜神》中：喜神於甲巳日居艮方，是在寅時；乙庚日則居乾方，是在戌時；丙辛日居坤方，是在申時；丁壬日居離方，是在午時，戊癸日居巽方，是在辰時。陰陽先生推算出喜神的方位後，新娘的轎口必須對著該方向；新娘上轎後，要停一會，叫作「迎喜神」，然後才能出發。

怎麼看八字的喜用神?

用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的。通常，五行在八字裡都要等量平均，才會讓人的一生吉利。假如某一行過旺或過弱，都會引發不吉利。如果某一行過旺怎麼辦呢?要利用另一行來抑制。如果某一行過弱怎麼辦呢?要利用另一行來幫扶。這個用來抑制或幫扶的五行，就是用神。
所謂用神, 就是八字中對於日幹來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑衝剋害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對於命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
比如，你日柱天幹是甲木，生在冬天，木就太寒，這時候一般取火為用神，有火取暖，木才能有生機。再比如，你的日柱天幹是丙火，生在夏天，火就太旺，這時候一般就取土為用神，以火生土，消化火的力量。
喜神
一般來說，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行，比如你的用神是土，火生土，火就可能是你的喜神。
通常確定用神的方法是如下
扶抑：旺則洩之，弱則助之，有扶有抑，到達中和。
病藥：用神選定，又被克害受傷時，傷用神者即是病，必要病得去除，才可反濁為清，有病有藥是上等八字。
調侯：五行中和，氣侯不得適中，仍無生機不能奮發，特別是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以濁而不清來看，得一調侯用神，使命局寒熱適中，五行方可流通生化有情。
（對於專旺，從弱的格局，太旺不可逆他，太弱不必幫他，順勢反而為美）
庚己壬戊
寅醜戌申
公曆：2011年1月7日16時24分農曆：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個八字來看，日柱的天幹是壬，日主自身的五行是水。以水為中心看，水生於己丑月，己丑土旺，日主的壬水受制，好在醜本身也有水的餘氣，水有弱根。這個八字的用神是金：年上天幹的庚金與時上地支的申金，可以洩土生水（土生金，金生水）。這個八字的土旺，但是月上的旺土受年上的金，木的制約其他的日支，與時幹的土也受時之的申金的制約，還是不錯的。這個八字用金，喜水。