易經銅錢算卦步驟（易經算卦步驟）
2023-10-23 02:11:47 1
怎樣用《易經》佔卦 銅錢佔卜法
前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。但是操作使用起來很麻煩，效率比較低。所以後人就發明的金錢卦的佔卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，然後拋在地上，如果是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法得出的「9」，三個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法得出的「6」。用銅錢爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再按照朱熹的說法，解卦的方法有這麼七個原則： 1、六爻皆不變者，則佔本卦卦辭； 2、一爻變者，則以本卦變爻之辭佔； 3、二爻變者，則以本卦二變爻之辭佔，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者，則佔本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭佔； 6、五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭佔； 7、六爻皆變者，則以乾坤二用之辭佔，並參考其之卦卦辭。 讀懂了以上文字之後，您就可以給自己算卦了。 算卦本來是很神聖的東西，而且經歷了先人幾千年的實踐證明，準確度是很高的。所以我們佔卜的時候得有一顆虔誠的心，這不是封建迷信，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，佔卜前，自己先想好要問的事情，佔卜得出的結果就是你要問的事情的結果。
古代用銅錢算卦是怎麼算的,怎麼看正反面
用銅錢來算卦是易經裡的學問，傅佩榮教授講，易經不學肯定不會，學了也不一定會，學會終身受用。言歸正傳，銅錢的正面，代表3；銅錢的反面代表2；一般用三個銅錢，加起來就成6、7、8、9、這四個數，這個數就是一個爻，連續三次成一個下卦，再來三次成為一個上卦，上下卦合成一個卦，根據這個卦再去找相應的爻辭，以此判斷吉兇。這個道理很難懂，你有時間可學學易經才行。
怎麼樣用銅錢算卦?
三枚銅錢算卦為六爻斷卦。解卦的話要配以卦爻，結合易經的爻辭，以及時間的幹支。而判斷事物的發展過程和結果。也就是看卦辭，爻辭。定世應安六親。根絕所求之事找用神。根據世應，用神，及動爻變爻等的六親旺相修囚來解卦。
周易怎麼算卦,用銅錢怎麼算?
首先要說的是算卦的方式
多種多樣，但都要用到周易這本書。
然後說你要問的只個，你所說的用銅錢的起卦方法叫做六爻預測。
在預測之前
人要心靜，而後扔銅錢，銅錢最好是乾隆通寶，其他也無所謂。
而後看扔的正反，
全正為老陽（太陽）記作——
2正一反為少陽同樣記做——，
全反為老陰（太陰）為-
-
2反一正為少陰記做-
-
。
這樣你扔6次
就會出現6爻
或為陽爻——
或為陰爻-
-。
6次從上往下記
組成六爻後
對照周易，你就會找到相同的卦象。但同時你要對你搖出的太陰
太陽進行標註，因為
太陰太陽
是在斷卦是有重要作用的，會出現變卦。
著就是斷卦時候用的了。
同事
看卦不是簡單的
只看周易那本書中的爻辭
和卦辭，還有許多要參考的東西。
易海無涯
希望能幫到你
周易起卦詳細方法
取三個硬幣.記其中一面為正,另一面為負.然後把三個硬幣搖後撒出.其中若兩個為正記為陽爻.兩個為負記為陰爻.三個為正記為陽爻(動卦)三個為負為記陰爻(動卦).記爻的順序為從下向上.依次為一,二,三,四.五.六.
然後就可以看到是那一卦了.再去查卦詞.
如何用易經起卦
？起卦，又叫搖卦，發卦、置卦等。它是六爻預測中的第一個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步。天下之大，很多的偶然，實際都是一種必然，注意一步錯，步步錯。易經起卦的方法一般是把銅錢有字的一面看為正面，另外一面看做反面。銅錢正反面組合的規則如下：三個正面，為老陰，標記為：×或三個反面，為老陽，標記為：0 或一個正面，兩個反面，為陰，標記為：‖或一個方面，兩個正面，為陽，標記為： ／或老陰和老陽是動爻。動則變，陰動則變為陽，陽動則變為陰。其餘的為靜爻。有動爻的卦是主卦，變出新的卦叫變卦。如果一個卦中沒有一個動爻，那就叫靜卦。易經起卦誤區一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠。起卦心誠應該體現在相信六爻預測的科學性、準確性，和確實有事並確實想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現。眾所周知的《觀梅佔》，邵康節先生當時若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香後再佔，不僅讓人覺得很搞笑，而且讓六爻佔卜變得毫無玩味。當然，被動起卦肯定不屬心誠之列，即求測者並沒有起卦欲望和意念，只是礙於情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測。二：認為不能用電腦起卦。根據周易理論，世間萬物皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦。起卦的方式不應拘泥於古法，古人確實沒有電腦起卦之法，但我們要用發展的眼光去看問題，在周易理論的指導下對起卦之法靈活變通運用，這樣，才能更好地將傳統文化周易預測發揚光大。而且電腦越來越普及，電腦起卦簡單、方便，正是易的完美體現；當然，最關鍵的是電腦起卦的準確性經得起實踐的檢驗。再者，至於使用哪一種方法起卦，原則上是由求測者根據自己求測時的意願決定的，預測師一般也只是作起卦方法的介紹。三：認為有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之規定。一般來講，當你最想搖卦的時候即最有搖卦衝動的時候即可起卦並且最準，並不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者初一十五起卦準一些；至於認為哪天宜測卦哪天不宜測卦的說法，更是荒謬透頂。在此借邵康節先生一例說明，一日黃昏，邵康節與兒子在家談易，忽然有人敲門借物，兒子讓邵康節佔他人來借何物，邵康節佔後回答斧子，開門後證實果然不出所料。假如兒子讓邵康節佔時，邵康節回答，此時不宜佔，明早再佔，要知道，若明日佔卜早已失去了佔卜實際意義了，佔作何用？四：對初筮告，再三瀆，瀆則不告的誤解。很多人把《周易》中的這句話簡單地理解為對一件事不能多次起卦的意思。其實，只要有一定實踐經驗的六爻卦象預測師都會有過一件事多次起卦而預測結果信息同步的經歷。那麼，《周易》中的初筮告，再三瀆，瀆則不告究竟應該怎麼樣理解呢？它是指對一件事不能連續性的起卦預測，即求測者認為第一次起卦預測結果與自己的心理期許相差較大，立馬進行第二次、甚至第三次起卦預測，如果這樣起卦的話是不正確的，自然也會影響預測結果。五：對親測的誤解。很多人把親測拘限在自己測自己個人的事才叫親測。應該廣義地理解親測的含義，比如，我求測子女學業也應該叫親測，因為這可以理解為我想了解我子女學業方面的事宜，即我想求測我的事宜；再比如，我想了解一個剛認識的朋友的相關情況，自然是由我自己起卦求測，也應叫親測，等等。這其中至關重要的一點就是只有我才有求測的衝動，而不是子女或剛認識的朋友有求測的衝動。如果能廣義地理解親測的含義，不僅可以增加六爻卦象預測的廣泛性，而且能更準確地進行預測中的相關定位進而讓預測結果更精準。通過大量實踐證明，
