列那狐的故事講的什麼內容（為大家講述列那狐的故事）

2023-10-04 03:54:31

今天為你解讀的是《列那狐的故事》。這本書的中文版大約10萬字，我會為您講解書中精髓：用近千年流傳下來的，除了一隻讓人愛不得、恨不得的狡猾狐狸列那，還有它在生存的逼迫下生出的智慧和勇氣。

在世界文學史上，有一種文學題材古老而不朽——這就是民間傳說。這些靠著千百年來口口相傳的故事，都是各個時代勞動人民智慧的結晶和本土民間文化的精華，也是民間另外一種非正式的歷史篇章。正因為是受到平民生生不息地傳承，才讓這種文學題材擁有旺盛的生命力而經久不衰。

也許你很難想像，在我國的四大名著中，其中《水滸傳》、《三國演義》和《西遊記》，都是從傳播最廣的民間故事整理出來的。還有像「盤古開天」、「夸父逐日」這樣流傳幾千年的神話故事。雖然現在民間傳說擁有很嚴謹的分類，與很多神話、寓言和歷史事件有著明確的分界線。但不得不說，歷史上任何一種口口相傳的故事和所有文字記載的文學形式，都是具有相同意義的藝術創作，這是任何人和任何國家都無法界定的。

《列那狐的故事》就是這樣一本小中見大的民間傳說，在表面上這個故事通篇都是一隻狐狸在戲耍其它動物，內容也通俗得像童話故事。但它所包涵的很多細節，都是當時的作者們絞盡腦汁，意圖藉助狐狸列那和其它的動物的行為，以及它們所處的動物世界背景，用這種隱晦的方式反應了當時新興市民階級和封建統治階級的鬥爭，無情地揭露和諷刺了這些封建階級統治者的愚蠢嘴臉。

這本書在法國最早文字記載是在12世紀初，在法國東北部圖爾地區聖-艾弗爾修道院的一位修士比埃爾•阿爾封斯寫下了故事集《教士戒律》，在這個戒律中，他用不同動物的形象表現了寺院的僧侶，並首次提及了狐狸和狼的衝突，其中《狼和狐狸在井裡的故事》成為列那狐流傳最經典的一個故事。

《列那狐的故事》在眾多的作者不斷挖掘和整理下逐漸完善。這些作者據說有三十餘人之多，但能夠查證的卻只有三人。為這本書做出貢獻的還有法國文豪歌德，在1794年他根據這些故事為藍本，改寫成長詩《列那狐》使它擁有了更大的知名度。不過需要說明的是，在十二世紀以前，這些「列那狐」的故事還比較散亂，並且都是以長體詩的形式獨立成章，沒有形成統一的格局。

十二、三世紀，法國女作家瑪·阿希·季羅夫人，受《伊索寓言》的影響，根據當時流傳於法國的民間寓言傳說，著手重新編寫了《列那狐的故事》。她將這些艱澀難懂的詩體故事串聯起來，改寫成33篇散文體故事，形成一部完整的長篇小說。與眾多版本相比較，季羅夫人的改寫本，情節曲折，敘述生動，且不乏幽默情趣。她筆下出色的喜劇手法和幽默特色，讓這部《列那狐的故事》成為法國文學史上流傳最廣的版本。

這本書通過狐狸列那亦莊亦諧的形象，生動有趣地講述了為了捕食養家，列那不得不千方百計地玩弄心眼，使用坑蒙拐騙的伎倆來謀取口中之食。在這裡，它不僅會欺辱弱小的動物民眾，也能勇敢地對抗代表統治階級的強硬勢力，但是無論遭遇到什麼樣的困境，列那都能夠憑藉它的聰明，將這些貪婪愚蠢的動物耍弄的團團亂轉，最後讓自己化險為夷。

介紹完這本書的基本內容和作者概況，接下來我會為你從三個方面解讀書中詳細內容：

第一個重點是：坑、蒙、拐、騙、偷，「壞」狐狸列那的兩面性

第二個重點是：口若懸河的列那狐玩轉動物王國

第三個重點是：生動的列那狐的形象和中世紀的社會背景

好，我們先來看看第一個重點內容：坑、蒙、拐、騙、偷，「壞」狐狸列那的兩面性

《列那狐的故事》是一系列相對成篇而又相互銜接的故事連綴而成，它描繪出一個擬人的動物世界。整部小說是以列那狐與大灰狼夷桑乾之間的周旋為主線，講述列那狐因為食物，不斷與包括「夷桑乾」在內的動物和人類產生矛盾衝突，最終激發宮廷對列那的審判，而列那卻運用聰明的頭腦，機智地擺脫了困境的故事。

在這本書的前五個故事，就是狐狸列那與灰狼夷桑乾之間發生的衝突，緊接著是列那狐與其它的動物鬥智鬥勇，甚至它嘲弄的對象還有運魚的車夫、獵人和傳教士。狐狸列那運用它的小計謀到處惹事生非，偷雞騙狗，受騙的動物們對它恨得七竅生煙，卻又對它的巧舌如簧無可奈何。

列那狐為獵食而衍生出種種的陰謀詭計，造成動物界的天怒人怨。動物們在灰狼夷桑乾的鼓動下，聯合起來到王宮獅子國王面前告狀，引發「宮廷審判」的高潮對決。這兩個主題分別由十幾個小故事連綴而成。每一個小故事即能獨立成章，又能延續故事情節。讓人在那些充滿了想像力的故事中，領略到一個個性複雜，但是卻讓人愛恨不得的狡猾狐狸的故事。

飢餓的狐狸「列那」到舅舅灰狼「夷桑乾」家討取食物，但是剛吃掉半隻羊的舅舅「夷桑乾」，只是吝嗇地拿出一些剩飯給「列那」，還口口聲聲說房頂掛的鮮羊腿，就是親娘老子來也不會端出來。面對小氣的灰狼夷桑乾，狐狸「列那」開始動起壞腦筋，一面裝作若無其事，誘導「夷桑乾」把羊腿藏起來，一邊暗自打著偷盜的主意。

趁著灰狼「夷桑乾」半夜熟睡，「列那」偷走了羊腿，喜氣洋洋地把它帶回家和妻子、孩子飽餐了一頓。按照常理，做賊心虛的人肯定會迴避見到失主。「列那」則不然，他主動跑到灰狼「桑夷幹」家，面對「桑夷幹」的嚎啕大哭著叫嚷丟了羊腿，列那還故意大聲稱讚他演得逼真，只有這樣才能做到藏起羊腿而不被別人發現，以後就可以獨自享用了。無論「夷桑乾」如何辯解，「列那」都鼓掌叫好，直氣的灰狼「夷桑乾」頓足捶胸，百口莫辯。

狐狸「列那」利用聰明的頭腦，巧妙地修理了吝嗇、愚蠢的「夷桑乾」，在「列那」和動物之間為了一飽口福，互相鬥心眼兒的過程中，我們可以發現「列那」和傳統上的機智人物不同，它可不是一個善良之輩。他在這則故事裡，「坑、蒙、拐、騙、偷」，為了吃到羊腿無所不用其極，甚至不管這個人是不是親戚。雖然這個親戚是個吝嗇、愚蠢的人，但從某些道德標準來說，「列那」的行為實在不算光彩，是個看似十分自私的角色。

「食物」是《列那狐的故事》裡所有衝突的來源。為了家庭和口腹之慾，「列那」使盡了心機。它欺騙過親戚，騙過人類甚至修道士，對烏鴉「吉失靈」、公雞「叫天曉」、小白兔「朗伯」這樣的小動物更是口蜜腹劍，妄圖騙取他們信任，再拿他們填了自己的肚子。

在「列那」的故事裡，它對待沒有反抗能力的公雞、母雞們的態度是最為兇殘。甚至為了吃到它們，「列那」不惜假傳聖旨，以國王的名義傳達新制定的和平詔書，告訴它們從今天開始，動物王國將不再允許捕食動物。當信以為真的母雞們被騙出籠子，毫無防備地享受和平的時候，「列那」凶相畢露，張開獠牙撲了過去，展開了一場毫不留情的殺戮。

「列那」在這個時候又變成了一個徹徹底底地反面角色。在這本書裡，「列那狐」的故事背景是法國中世紀社會的縮影，母雞們在這裡也是意有所指，它們象徵著當時生活在被地主階級剝削的貧苦農民。這些被壓迫的農民沒有思想，沒有作為，只是愚昧地相信統治階級的真誠，卻沒有意識到他們的虛偽的剝削本性。

所以在這個故事中，母雞們的盲目信任，才讓狐狸「列那」這樣的欺騙者鑽了空子，付出了血的代價。但是，這個慘痛教訓仍然沒有喚醒它們，當它們抬著母雞的屍體來到宮廷告狀時，還是沒有意識到，它們的獅子國王是一個更兇殘的食肉動物。

那麼，「列那」怎麼會有這麼大的膽子，敢於向整個動物界挑戰，並能屢屢得逞？究其原因，是狐狸「列那」掌握了一個無往而不利的秘訣，就是動物們本性中的「貪婪」和「愚蠢」。無論是動物界的強者還是弱者，人類還是「修道士」，甚至是它自己，都曾為此付出失敗的代價。

拉著兩筐鮮魚的車夫，為了得到一張火紅的狐狸皮，把裝死的「列那」撿到車上，在發財的幻想之中反倒被列那偷吃了一筐鮮魚；灰狼「夷桑乾」為了吃到烤魚，甘願被「列那」燙掉毛皮，然後還是不改貪婪無厭的本性，又聽從「列那」安排，把尾巴放到冰窟窿裡釣魚，結果尾巴被凍在冰窟窿裡；還有「列那」自己為了獨享黃狗的香腸，和貓伯伯設計奪取，卻因為想要私吞的念頭被貓伯伯識破，反倒丟掉了到嘴的美食。

狐狸列那它對動物界的弱者極端蔑視，肆意欺凌和虐殺沒有防衛能力的弱小動物，致使許多雞、兔、鳥類都幾乎成了他的腹中之物。它對弱小者的欺凌，理所當然地引起了弱小者的反抗，這種行為受到了作者的譴責，因此在與弱小者的鬥爭中，「列那」多數時候，會因為過度的貪婪成為最終的失敗者。

這一切，都是在飢餓中被逼迫出來的機智，又都是因為一方的貪婪和愚蠢吃了大虧。「列那」在這種人性化的欺騙中和動物性的生存中，將善與惡兩個方面融合到一起。如果把列那狐的善與惡相抵消，我們就會看到「列那狐」的機智和幽默。這就是狐狸「列那」亦正亦邪的個性帶給人們的觀感，也正是因為它擁有複雜的個性，才顯得它的形象更加豐滿，惹人喜愛。

好了，上面為你講述的就是第一個重點內容：狐狸列那對動物們的欺騙伎倆可謂五花八門，但究其原因主要是利用了動物貪婪的本性。雖然列那很少失敗，但是，出來混遲早要還的，在狐狸「列那」惹的天怒人怨的時候，受到欺辱的動物們聯合將它告上王宮，「列那」即將面對動物界對它的審判，它又將以什麼樣的姿態面對並且化險為夷呢？下面我們講解第二個重點部分：口若懸河的列那狐玩轉動物王國

狐狸「列那」為了食物絞盡腦汁，靠欺騙來贏得口腹之慾，這在自然界弱肉強食的生存法則裡是無可厚非的。但是，這部小說同時又是擬人化的動物世界，從人性道德的角度來看，狐狸「列那」欺騙別人的所做所為，就變成為與動物們之間無法調和的矛盾。

所以，在動物王國的御前會議裡，狐狸「列那」的種種劣跡，在灰狼「夷桑乾」的蓄意挑動下，引起絕大部分動物的共鳴。這些都曾吃過「列那」暗算的動物，它們共同向獅子國王諾博爾遞上訴狀，要國王為它們伸張正義！這其中更有公雞「叫天曉」抬著母雞的屍體御前喊冤，狀告狐狸「列那」假傳聖旨，欺騙大眾，傷人性命。獅王諾博爾勃然大怒，獅子皇后聽到這裡，也留下同情的眼淚，眾大臣更是群情激憤，怨聲載道，紛紛聲討狐狸「列那」。

在喧鬧宮廷裡，一隻叫「格靈貝」的山獾十分單純善良，只有他盡心盡力處處維護狐狸「列那」，提醒國王不能以一面之詞評斷是非。因此，國王決定派使者前去召「列那」上朝，進行公開審判。「列那」當然知道去了可能會生死難料，怎麼會輕易讓自己落入獅口。於是，把獅王派來召喚他上朝的使者狗熊「博朗」和貓伯伯「蒙貴」大加戲弄一番，這種火上添油的做法讓「列那」更加沒有了退路。

面對第三個使者山獾「格靈貝」，「列那」清楚地知道這是一個善良的老實人，所以並沒有捉弄他，還很難得地對他吐露了幾句心聲。「列那」認為既然活在世上，免不了你爭我奪。你不能以力氣稱雄，就得憑計謀取勝，反正得強過人家，總之就是為了溫飽不得不去做一些事情。但也有很多時候，看到那些愚蠢的動物，自己貪婪無厭，還要假裝正義，就忍不住想要戲弄一番，畢竟自己也不是聖人。狐狸「列那」似真似假地辯解，在老實的「格靈貝」面前表現得十分真誠，一度讓山獾「格靈貝」信以為真，大受感動。

其實，狐狸「列那」這所有的鋪墊都是為了自己舌辯宮廷做的準備，面對生死未卜的局面，他毫不畏懼，昂首闊步，神氣十足，像功臣覲見君主一樣，走到尊貴的獅王和高傲的獅後面前。針對所有動物對自己的罪責，在宮廷上侃侃而談。

它在辯解中，巧妙地用動物的本能來麻痺弱小的一方，將罪責全部歸納於本能作怪，是肉食動物的天性使然，作為一個食肉動物，自己也無可奈何的可憐姿態。然後，又把養育孩子和家庭的艱苦，一一道來，吸引動物們的同情，最後再義憤填膺地羅列很多莫須有的罪行，強加給那些弱小動物，來證明自己雖然有罪，但是事出有因，為自己的殺戮行為開脫。

狐狸「列那」花言巧語欺瞞弱小，用可憐的姿態求得同情。但是對待強者卻直接針鋒相對，口氣強硬。它不僅指出灰狼夷桑乾、狗熊「博朗」和貓伯伯「蒙貴身為貴族，卻和它一樣欺負弱小、貪婪無厭，因為他們權勢燻天，所以沒人敢對他們的惡行進行控告。他們之所以屢次上當，都是因為饞嘴、貪吃、魯鈍，有時甚至是不走運，才使他們倒足了黴。現在卻把罪責都歸於自己，這才是天大的不平事兒！狐狸列那的一番辯駁，讓所有動物都張口結舌，啞然無語。

面對眾人的指責，「列那」辯駁所謂強者又不缺胳膊不少腿，他們應該跟自己一樣，能明辨是非，權衡輕重，應該學會不去上別人的當，而不是因為自己愚蠢、貪吃後感覺吃了虧才來到別人那裡訴苦告狀，那樣還不如面對面的打一架更顯得高貴一些。「列那」藉機請求獅王讓它和宿敵灰狼「夷桑乾」決鬥，來證明自己理論的正確。

不過狐狸「列那」百密一疏，論智謀狡辯沒人能強過它，但是要論武力，「列那」只能對灰狼「夷桑乾」甘拜下風，結果當然是列那輸掉了比賽。就這樣獅子國王諾博爾宣布將戰敗的「列那」處以絞刑。故事講到了這裡，「列那」應該已經到了山窮水盡的地步，何況在這種不利的狀態，「列那」還當著國王的面，殺死了一隻幸災樂禍的禿毛鼠。

在群情激憤中，吃過「列那」苦頭的灰狼「桑夷幹」，狗熊「勃朗」興奮異常，甘願充當劊子手，一雪前恥。它們萬萬沒想到，此刻身處險境的狐狸「列那」在這時還能計謀百出，列那正在用一個虛構的寶藏秘密，把貪婪無厭的獅子國王騙得團團轉，甚至讓國王相信了灰狼和狗熊都曾是刺殺國王的反叛。

事件就是這樣峰迴路轉，狐狸「列那」把整個動物王國玩弄的雞飛狗跳，即使發現上當的獅子國王用一場戰爭也無法戰勝充滿智慧的「列那」。「列那」的形象在這裡變得豐富起來，它不僅僅是欺壓弱小的動物，同時也敢於挑釁比自己強大的對手，甚至不惜拿自己的性命去冒險。這已經不是單純地從表面上，是為了獲取食物、維持自己和家人的生活的不得已而為之，「列那」在此時已經變成了懲惡揚善，不懼權貴的勇敢鬥士。

「列那」經歷了「智鬥使者」、「宮廷激辯」、「御駕親徵」、「解救國王」後，再次懲治了與之為敵的灰狼「夷桑乾」和狗熊「博朗」這幾個宮廷貴族。在不利於自己的環境下，毫不畏懼，嬉笑怒罵，計謀百變，更凸現了宮廷內部的腐敗沒落，諷刺性躍然紙上。

在「宮廷智鬥」中，作者假託動物世界，賦予動物們以人類的行動、語言、思想和感情，以獸喻人，影射人類社會。在宮廷上，形形色色的人物心態各異，它們各自的名字、身份和性格，而且像人一樣生活在等級分明的社會中，生動地表現了中世紀法國社會複雜的矛盾和鬥爭現實，揭露了封建統治階級的醜惡和腐敗。同時將列那狐複雜的形象中，另外一層嫉惡如仇的性格完美地展現出來。

在「宮廷智鬥」的章節開始，「列那」的形象已經由騙子逐漸演變成反抗剝削統治的勇士，它所處的環境也越來越接近人類的階級社會。好了，以上就是本書第二個重點，那麼《列那狐的故事》和人類之間有什麼關聯呢？我們繼續講述第三個重點：生動的列那狐的形象和中世紀的社會背景

《列那狐的故事》以「假傳聖旨」為分水嶺，「列那」的形象已經慢慢脫離動物性，越來越像人類階級社會之間的明爭暗鬥。這時，在書中出現的動物都擁有了一種全新的身份階級的代表性。這本書已經從動物故事，逐步演變為動物寓言，生動地表現了中世紀法國社會複雜的矛盾和鬥爭現實，揭露了封建統治階級的醜惡和腐敗。

在這裡欺壓民眾的灰狼夷桑乾變成了武將、蠢笨的狗熊勃朗成了宮廷重臣，還有代表宗教祭司的綿羊裴羚等。而很多小動物，像貓伯伯蒙貴，大黃狗寇多哇、山獾格靈貝、公雞叫天曉代表被統治的百姓。至於獅子國王諾博爾和皇后當然是代表著最高的王權統治者，它們在沒有利益衝突時還算威嚴仁愛。但是，一旦被財寶迷亂心竅時，就會立刻暴露出了剝削階級的貪婪本性。

狐狸「列那」在這裡代表的是一個中世紀新興的市民階層。它在這裡被描述成唯一一個不遵守規則的人物，它不僅欺壓下層的平民百姓，也敢戲弄王宮大臣，矇騙國王，連書中的農夫和傳教士也從不放在它的眼裡。從表面上看「列那」簡直就是一個無法無天的人物，每天以捕食為名，到處撒謊欺騙，混淆是非，讓你清清楚楚地知道他無惡不作，也親眼目睹他戲弄眾生，可到最後總是被他辯駁得張口結舌、無言以對。

狐狸「列那」的形象和個性是跟當時的社會背景分不開的。從11世紀開始，法國已經脫離開以農業為主封建統治，由於手工業和農業的分工，促成了商業的發展，在商業的推動下，人群開始有意識地集中，於是聚集了大量人群的地方，城市產生了。在封建地主階級和農民階級之外，出現了從事工商業的市民階級。

市民階級不會像農民一樣靠種地生存，也不必屈從與地主階級的控制。這種新興階級的產生，在城市的發展過程中，與王權和封建地主甚至是教會，互相產生錯綜複雜的鬥爭。正是在城市鬥爭及世俗文化的背景下，市民階級越來越強烈地要求發言權，於是產生了像狐狸「列那」這樣對下藐視欺壓民眾，對上反抗封建統治和王權的藝術形象。

在歷史的更替中，狐狸「列那」的形象逐漸演變，深刻而生動地演繹了中世紀封建制度下歐洲的社會狀況。在眾多作者對內容不斷豐富下，「列那」所擁有的動物和人類的兩面性，生存與智慧的模糊性，讓我們看到一個有血有肉、豐滿生動的藝術形象。

「列那」有著讓人無法阻擋的魅力，雖然經常處於饑寒交迫的狀態，卻從未因此頹喪氣餒，靠著瘦小的身材，努力營造一個幸福和諧的家庭。它聰明、機智、勇敢，面對困難和強者的欺壓，敢於反抗，通過巧舌如簧的辯解，抓住別人貪婪愚蠢的個性，不斷化險為夷，玩弄他人於股掌之間。

另一方面「列那」在欺壓比自己更為弱小的動物時，表面上的和藹可親、溫文爾雅，骨子裡卻機靈狡詐、詭計多端，讓我們看到一個多樣化的人物內心，它不是單純的封建反抗鬥士，而是一個好壞參半的人物形象，在它所經歷的事件中，也並非是常勝不敗，經常因為弱者的防備，功敗垂成氣急敗壞。但是，恰恰在於它不是一個單純的正面或反面人物，反而讓這個形象更加鮮明真實，惹人喜愛。

而書中其它人物的形象也很有代表性，比如獅子國王和皇后在「御前會議」時，所表現出的威嚴和莊重，聽到公雞「叫天曉」哭訴母雞被害時悲憫的心態，都似乎表現出最高統治者的悲天憫人，公正嚴明的正面形象。但是，當他們被虛擬的財寶誘惑時，心中貪婪的欲望立刻顯現出來，對「列那」前恭後倨，醜態畢露。

還有兔子「朗伯」遇到野狼群時，拋下同伴鑽進樹洞的自私，欺壓百姓的灰狼「夷桑乾」見到國王的卑躬屈膝。這裡每個動物的出場，不管是不是在這本書中「跑龍套」的小角色，都具有很鮮明的身份和個性。這種內容豐富，幽默詼諧，形象豐滿的故事，與中世紀的傳統的「宗教文學」和「騎士文學」的單調相比較起來，顯得十分活潑。

《列那狐的故事》對法國乃至歐洲文學都產生過很大的影響，其富於諷刺性和喜劇性的特色，一直為人津津樂道，「列那」的名字從中世紀起就在法國家喻戶曉，以至於它的名字最後取代了古法語中表示狐狸的單詞「古比爾」，成為今天法語中對狐狸的稱呼，可見《列那狐的故事》在世界上的影響何其廣泛。

好了，就說到這裡吧，我們今天聊的內容也差不多了，讓我們來回顧一下今天為你分享的內容。

在介紹完《列那狐的故事》的簡單內容和作者後，分為三個主題。

首先我們講到了，在本書的前半部，以狐狸列那與灰狼「夷桑乾」的矛盾主線，講述狐狸「列那」在動物界掌握了一個無往而不利的秘訣，利用動物們本性中的「貪婪」和「愚蠢」，以此用自己的聰明智慧，施展「坑、蒙、拐、騙、偷」的伎倆，欺壓弱者，玩弄強者的事例，描述列那狐這個形象的多重性格。

然後我們講到了，書中的第二部分「「御前會議」，通過列那狐在極端不利的情況下，依靠自己的伶牙俐齒，在宮廷上巧言如簧，一步步地化險為夷，並將動物王國耍弄的團團轉，藉此諷刺了宮廷內部表面公正嚴明，內裡腐敗沒落的真實情況。

最後我們講到了，在生動的列那狐的形象和中世紀的社會背景中，從列那狐所代表的「市民階級」，與故事中每個動物所代表的階級進行解析，在當時的背景中，新興的市民階級與王權與封建主之間的矛盾衝突，是如何在《列那狐的故事》這本書中一一體現，從歷史的傳承中，遺留下如此生動的文學作品。