六爻和周易的卦一樣（六爻卦六十四卦詳解）
2023-10-05 15:23:29 3
易經與六爻有關係嗎
關於《易經》目前比較公認的說法是，伏羲創八卦，文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作十翼，所以說「易更三聖」，當代國學大師南懷瑾老先生甚至懷疑《易經》是上一冰河時期的文化，這種懷疑也未必不無道理。不管如何，對於我們後世研易之人，重在用，而不在於追溯根源，不如把追溯根源這個艱巨的任務交給考古界，畢竟他們是行家，也有說服力度。《易經》明言四大內涵：象數理佔，可見易中有佔。孔子在《繫辭傳》中提到：「極數知來之謂佔」，為了進一步闡述佔的功效，又提到：「無有遠近幽深，遂知來物」，由此可知，佔的功用不容疏忽，且可以達到「與鬼神合其吉兇」的地步，乖乖，真是不得了！各位，大可不必相信我這一無名小卒的賣弄，總該相信中國最偉大的教育家孔子老先生吧，且在《繫辭傳》中有明確記載，我說這話可是有理有據噢。那麼易中的佔與目下流行的六爻預測有關係嗎？說到這裡，就很有必要來了解一下，易中之佔的方法與六爻的方法乃至體系有何異同？《易經》中的佔講的是大衍筮法，具體方法請百度一下，恕不在此囉嗦了。而六爻的起卦方法通常是用三個開光的古銅錢，佔者必有佔題，且誠心搖晃若干下後，以出現反正面為一次，一共六次。而解卦者根據這六次搖卦的結果，裝成卦，納上六神，六爻中的日辰與月建尤其關鍵，劉基云：日辰乃六爻之主宰，月令乃萬卦之提綱。各位，看至此，自然明了日辰與月建對六爻卦的影響之大。六爻推測吉兇的依據其根本在於五行生剋制化。而《易經》中的佔卜，在整本書中沒有記載如何解卦，只記載了如何起卦。考慮到歷史淵源，《左傳》中的卦例大可以佐證，這也是本名書噢。但《左傳》中記載的幾個卦例以及解法與現存《周易》有些卦爻辭卻不盡相同，加之，考古界近些年的發現，易學界大多數人認同：《易經》除了《周易》之外，還有《連山》易，《歸藏》易，至於屬於哪個朝代或年代，則又起了紛爭，比如有些人認為，《連山》屬於神農時代，《歸藏》屬於黃帝時代；也有些人認為《連山》屬於夏朝，《歸藏》屬於商朝，孰是孰非，不是我等外行之人所能臆測的。據說《連山》以艮卦開始，《歸藏》以坤卦開始，而《周易》以乾卦開始這個是沒有問題的。在《易經》的佔卜中，解法如果參考《左傳》乃至日本高島吞象先生的斷法，應該是以卦意及卦爻辭為主，卦象為輔助的辦法，這才是正宗的易佔。而後來易學預測界採用的六爻預測除了採用易經八卦的架構之外，其預測依據和方法完全是另起爐灶，但亦有其準頭，只不過已經脫離了《易經》的本意而已。由此，我們完全可以看到這樣一個事實：《易經》中的佔卜是預測之術，六爻也是預測之術，而二者間除了架構相似之外，其內涵則大相逕庭。那麼，我們就應該承認：六爻預測之術只屬於預測學，而與《易經》卻毫無瓜葛，若不信，請從《易經》中找尋出記載？有嗎？沒有！這也是此文的結論：易經與六爻是沒有任何瓜葛的。所以，也不必為六爻穿上《易經》的外衣，雖然看起來很璀璨。其實，六爻預測的準確度還是蠻高的，那麼又為何不堂堂正正的說六爻是預測術而不屬於《易經》呢？既然準，何必要裝？！
周易裡面一個卦象有六爻,六爻的含義各不相同,那麼為什麼一個卦象有六...
不是六種解釋，而是卦象的六種發展階段。
為什麼六爻佔卦跟本上用不上易經的卦辭?那周文王又是怎麼佔的呢?
這是你還不會用的原因,
周易和六爻的 訟卦和兇卦分別是什麼意思?
兇就是不好，至於，訟，口舌是非，打官司，也是個不好的卦
最簡單直接的六爻解卦方法
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易經是自古流傳至今的探索天地奧秘的方法，在進行易經搖卦之時，要根據每一個卦象的運勢詳細解析。有的卦象簡單易懂，有的卦象需要通過一定的方法進行解析，所以小編向你們介紹一下合適的解卦的方法
最簡單直接的六爻解卦方法 六爻最高境界斷卦法
六爻卦象的基礎解析
1、一卦搖出後，就形成卦象，首先就是要查找出用神，如果用神不上卦，就成憂慮之事了。
2、開始斷卦時，首先就要分析用神，看用神必須要看原神，因原神是用神之根源。
3、動爻中出現三合五行生助用神，如用神屬木，動爻出現申子辰合成水局來生木的是為吉象。祿馬、祿是十二宮中陽順陰逆之臨官位就是祿。如甲祿在寅、乙祿在卯是也，馬，指驛馬，三合局第一個字相衝的就是驛馬，如寅午戌馬居申，申子辰馬居寅，以此類推，凡是卦見祿馬者皆是吉象。
4、發動之爻以動爻定事之開始，以後再看變出來的爻是否空亡，如變出來的爻臨空，不是吉象。
5、衝，就是卦中的爻被日辰衝之，臨，就是卦中的爻和日辰相同，如子日佔卦，又是子為用神，這就叫做臨，但不宜化墓、化絕、化衝，又如子日佔卦，午為用神，卦中又出現子爻發動，衝剋午火，當然是不利於午火的。這時如見動爻子水化墓、化絕、化克。縱有日辰臨之，對午火也起不了大害。
刑者、三刑、如子卯相刑，寅巳申三刑，辰午酉亥自刑。克者乃五行相剋也，如金克木、木克土、土克水、水克火之類，但凡刑衝用神者皆為兇兆。
6、世爻代表我方，應爻代表他方，世爻發動說明我心不定，應爻發動，他心不實，皆是主意不定，事情必有更改。
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深度解析易經卦象的方法
1、卦中青龍持世發動生世、主家有喜慶之事，白虎發動主有兇喪之事，如遇白虎臨申酉金，謂之白虎叼刀，主見血光之災。
2、勾陳發動主田產之事，朱雀主文章，又是文書，古有勾陳朱雀發動，文書書信當回。
3、財爻是父母的忌神，不宜發動，動則主父母受傷。父母是子孫的忌神，如果發動，定主兒孫受其損害。
4、男人就是官鬼爻，如佔求官謀職，忌子孫發動，子孫是官鬼爻的忌神，不宜發動，動則官運有阻。女人就是妻財爻，佔財求妻最忌兄弟發動，動則克妻損財，所以女人遭殃
小六爻口訣
1、五行生剋
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
2、六親生克
子孫生妻財，妻財生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孫。
生我者為原神，如子孫為妻財之元辰也。
子孫克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻財，妻財克父母，父母克子孫。
克我者為忌神，如子孫為官鬼之忌神也。
元神動能生，忌辰動能克，我生者動，謂之貪生，又謂之洩氣，喜忌俱減矣。
3、起六神法
甲乙起青龍，
丙丁起朱雀，
戊日起勾陳，
巳日起騰蛇，
庚辛起白虎，
壬癸起玄武。
六位輪轉俱從下起至上。
4、年上起月法
甲己之年丙作首，
乙庚之歲戊為頭；
丙辛之歲尋庚上，
丁壬壬寅順水流；
若問戊癸何處走，
甲寅之上好追求。
5、日上起時法
甲已還加甲，
乙庚丙作初，
丙辛從戊起，
丁壬庚子居，
戊癸何處尋，
當從壬子求。
6、先天八卦序：
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
7、範圍先天數：
一水，二火，三木，四金，五土。
8、進神退神
甲子甲午為陽進神，巳卯巳酉為陰進神。又亥化子，醜化辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇進神，則吉盛兇多也。壬辰壬戌曰陽退神，丁丑丁未曰陰退神。又子變亥，辰變醜，卯變寅，午變巳，戌變未，酉變申，俱是。遇退神，則兇衰吉滅也。
9、用神父母爻
佔父母，即以卦中之父母爻為用神。佔祖父母、伯叔、姑姨父母，凡在我父母之上，或與我父母同輩之親，及師長、妻父母、乳母、拜認之父母、三父八母，或僕佔主人，皆以父母爻為用神。佔天地、佔城池、牆垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、布疋、氈貨，及章奏、文書、文章、書館、契約，亦以父母爻為用神。物類眾多，在人通變，一切庇護我身者是也。
官鬼爻
佔功名、佔官府、雷霆、鬼神、妻佔夫，皆以官鬼爻為用神。佔亂臣、賊盜、邪祟，亦以官鬼爻為用神，物類亦多，一切拘束我身者是也。
