八字基礎理論知識（八字基礎知識必背）

2023-10-16 23:26:24 1

八字算命最基礎的理論是什麼書籍

算命屬於神秘學的範疇,神秘學是無法求證的科學的統稱,既然無法求證,所以有的人能掌握有的人無法掌握看機緣了,以下摘抄師兄的文字.關於八字算命術的起源，一般認為起源於東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各種文化納入其框架之內，為八字算命術的產生提供了理論依據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合起來紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大約在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。應用於紀年後，八字中有了四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。此後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，範圍狹窄，沒有繁衍開來。到了唐朝，李虛中精通陰陽五行，能根據一個人出生的年、月、日的幹支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據說是「百不失一二」。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法，共八個字，所以也稱「八字」。可見，八字算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是八字算命史上的重要書籍之一。明清兩代，八字算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡而言之，一個人出生的年月時天幹地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑乾乾巴巴的八個幹支，沒法推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相剋的關係。並且衍生出刑、衝、害、合等多種關係。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關係又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱「十神」。 八字算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命運。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的幹支排算。
除了命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這些格式在人的八字中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標誌，煞為兇星標誌。比如吉神「文昌貴人」主聰明過人，氣質雅秀；兇煞「陰陽差錯」主婚姻不順。由於一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上出生時間，算命先生掐算一番，會告知求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理只用幹支五行，納音是後來才引進的古代音律學系統，基礎也是五行生剋。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
八字算命術就是依據上述概念，以日主與四柱幹支的生克關係為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 如果能用一個詞來概括八字算命理論的特徵，那就是——似是而非。 說它「似是」，是因為這套理論往往有封建分子對人生命運的思考與探索，採納了古代自然哲學的不少知識，加上繁複的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即使有相當文化層次的人，如果不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
八字算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會家庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！
八字算命術就是這些學說的具體應用，也是中國傳統的人與自然關係哲學思想的反映。在兩千年前，司馬遷提出了「究天人之際」的問題。漢代之後，逐漸形成了解釋世界各種事物間關係及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變法則的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。　
　陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相剋，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相剋而發展變化。那麼，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的陰陽五行的影響與作用。這也是中國「天人合一」哲學觀的具體表現。「五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。」(萬民英語.嘉靖進士，著 gt;)天幹地支是中國人發明用於計算曆法的，也即是用於表示時間的，後來人們給天幹地支配以了陰陽五行之意義，以及刑、衝、害、合的含義，由人出生時的年、月、日、時的天幹地支，組成了人的八字命局，並發現八字命局與人的命運有直接的關係。
現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各種複雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的影響最大。月亮對人影響的最好例子，是女子月經的時間性，多數婦女的經期在農曆初一前後，而排卵期在農曆十五前後。 現代科學已證明，人與自然世界有密不可分的關係。
而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯繫的整體，相互之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多以其自身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種相互制約，相互依賴的和諧統一、平衡協調的生態系統，即「天人合一」哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。　
　八字算命的第一個目的，是找出人與人、人與自然的和諧面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到「趨吉避兇」。人的命局包括「命」與「運」。「命」即是由出生年月日時的天幹地支，「運」即是人的生命中所處的不同時間段。算命實質是算「命」和「運」。八字算命的第二個目的，是通過分析「命」與「運」的關係，知曉人一生中，不同時間段的吉兇。人的命運力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通過後天因素給予補救，其中一點是人的自身修養，如積德修善等。 做下來研究，把精華有用的東西挖掘出來，為民造福，把糟粕的東西剔除出去。

八字 入門知識

簡單的很啊，坐，顧名思義，就是坐在某上面的意思。比如，丙寅。丙火坐下就是寅木，為長生之地。

八字指的是什麼啊?

什麼是生辰八字？生辰八字是什麼意思？
古代以年月日時的四幹支表示人的出生時間，幹支各一字，共八個字，俗稱生辰八字或八字或四柱，可見，八字也是出生信息的一種表示方法。
四柱預測學是在《周易》基礎上發展起來的信息預測科學的一個分支，周易八卦是研究人或事物的不固定信息，四柱是研究人的固定信息。
生辰八字或者說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱「測八字」。依照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相剋的關係，推測人的體咎禍福。

四柱八字入門

第一部分四柱入門基礎知識八字最基本學習順垿是：先認識天幹地支、刑衝合害等五行知識，然後排八字、大運，接著是判斷日主旺衰取用，最後才是八字預測。這是最基本地學習步驟。實際這些基本步驟中還有很多內容待 ... 

第一部分

四柱入門基礎知識

八字最基本學習順垿是：先認識天幹地支、刑衝合害等五行知識，然後排八字、大運，接著是判斷日主旺衰取用，最後才是八字預測。這是最基本地學習步驟。實際這些基本步驟中還有很多內容待學習。本處只是摘選曲老師《四柱詳真》最基礎部分內容供沒入門者參考。判斷旺衰和八字實際預測部分待你有了這基本基礎後再學！ 第一章 四柱地由來

預測學是人類為了提前預知未來地所總結出地一種經驗學，在古代生產力極其落後，人類徵服和改造自然能力很差，所以大自然地變化、來自洪水猛獸等等對人類地威脅很大。為了提前預知這些災難，我國古代人類不斷地探索、總結這方面規律。由此誕生了陰陽學說，總結出陰陽對立統一地宇宙觀，繼而漸漸形成了《周易》學說，"周"是循環往復周流不息地意思。"易"，是變化、變動、更變地含義。周易學說，實質就是揭示世界萬事萬物循環往復周流不息變化地一門學說。有關對周易學說地闡述，初入門地易友可以看看《說易》這方面地書籍，這些書籍在各大書店都有銷售，在此不必費大量篇幅來論述這個問題。本書主要是讓你儘快入門，是為四柱地中高層次打箱酸實地理論基礎。

四柱預測學又稱八字預測學，她是周易學說地一個分支，最初由唐代李虛中根據一個人地年、月、日、時幹支來推斷一個人地貴賤夭壽、吉兇禍福，史傳李虛中算命極準百不失一，因此聲名遠播，他是四柱預測學地創始人。後經過了五代宋初徐子平進一步發展完善，準確度更高。徐子平地四柱預測束，就是聞名後世地"子平法"，此法一出，風靡一時，宋人徐大升根據徐子平地命理研究而編輯了《淵海子平》一書，正式開立了八字預測學，也就是現在所說地四柱預測學。現代人們常說地批八字，其實就是四柱預測。四柱預測發展至今，雖然理數同宗，但法技不一。四柱地流派很多，所以推斷技法不同，最常見地是盲人批八字，他們有自己地一套推斷方法，主要是靠背誦一些斷四柱地歌訣，絕大多數是死記硬背，不論喜忌取用神。而我們不需死記歌訣，只是通過分析命局取出喜忌，便可以推出吉兇。因為人地精力是有限地，我們沒有那麼多地精力去背這些歌訣，而盲人由於他們先天條件所致，沒有辦法只能靠死記硬背。 

第二章 如何學好四柱

前面我們初步了解了四柱地由來，那麼要學會四柱預測學都要掌握哪些基礎知識呢？首先要掌握十天幹、十二地支都是那些？四柱八個字是由這十天幹和十二地支組成地。要明白這十天幹、十二地支代表地五行屬性，並且還要知道五行之間地生克關係。有了這些最起碼地知識，才能為下一步怎樣分析命局、判斷吉兇作準備。下面分節論述有關問題。 

第一節 陰陽五行理論 一、陰陽理論

樸素唯物觀點認為，世界萬物類別繁多，但都可以有陰陽來代表。陰陽所代表地含義是對立統一地，都是相對存在地，陰陽互根。陰可以看作是無形地東西，比如電磁波。陽可以看成是有形地實物。陰可以看成是軟物、陰暗地比如黑夜屬陰。陽可以看成是硬物、光明地。比如白天為陽。陽主動、主積極、向上、前

進；陰主靜、主消極、向下、後退等等。在人體上，人地肉體為陽，人地精神、思想屬陰。

總之宇宙間地一切事物根據其屬性，可分為兩大類，即陰陽兩大類。"陽"具有剛健、向上、生發、展示、外向、伸展、明朗、積極、好動等特性；陰具有柔弱、向下、收斂、隱蔽、內向、收縮、儲蓄、消極、喜等特性。

（一）陰陽平衡 對立統一

陰陽對立，是指事物內部同時存在裝栲反地兩種屬性，即存在著對立地陰陽兩個方面，如剛柔，熱寒、男女、奇偶、深淺、上下、大小等都是一對矛盾。陰陽兩種對立地矛盾，是一切事物地根本矛盾，但又是互相統一地，只有如此才能產生變化，生成萬物，陰陽地對立統一，是一切事物地始終。 （二）陰陽互根 雙方共存

"陰陽雙方熬身既是獨立地，又是對方存在地根源，一陰一陽之謂道，陰是陽存在地條件，陽是陰存在地前提，陰陽雙方，相互依存，相互為用。 （三）陰陽消長 此進彼退

"寒來暑往，暑往寒來，寒暑相推而成歲焉。"由春至夏，陽長而陰消；由夏至冬，陰長而陽消。這種陰長陽消，陽長陰消地動態平衡，才能保持事物地正常發展變化。如果陰陽消長出現異常，事物發展變化就會出現反常。

（四）陰陽轉化 質量互變

陰陽是事物內部地兩種屬性，在一定條件下可向其對立面轉化，也就是說陰可以變陽，陽可以變陰。陰陽消長，是量地變化，而陰陽轉化則是質地變化，從量變到質變必須有一個過程，即是陰極生陽，陽極生陰，要有一個時間和變化過程，完成由量地積累到質地轉變。陰陽學說產生於上古時代，它是我國古代樸素辯證法地基礎，陰陽學說原理廣泛應用於社會生活地各個領域，人們經常用它，只是不以為然罷了。 二、五行理論

五惺¨說是四柱預測學地核心，五行是指：金、木、水、火、土。五惺¨說認為：世界上物質元素大致可以分成金、木、水、火、土五類。五惺¨說，是一種形象類比，將一些性質、特性具有相似屬性地歸納為一類，總共分成五大類，便構成所說地金、木、水、火、土五行分類。這五類性質地物質元素，是一種廣義地歸類。

四柱八字基礎知識簡介

四、二十四節氣與幹支之關係 所謂二十四節氣是將地球繞太陽一周即一回歸年的360度角劃作24分，即太陽在黃經在向東每移動15度角為一「氣「，移動一周360度共24氣，農曆將這二十四節氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個稱為「節氣」，其餘的稱為「中氣」。節氣通常被看作是陰曆，實際上卻是嚴格按回歸年計算的，屬於陰曆的範籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴格以節氣為標準的，而不是通常農曆或公曆的年月劃分，這是起四柱的基本原則，使得四柱排列不受曆法變更的影響而保持其準確性，更重要的是以回歸年為紀年標誌，符合四季寒暑變化的節律，遵循天道輪迴的因果關係，而這些都是命理學的理論基礎。現將四柱年月支與節氣之關系列表如下。節氣 黃經 月令 節氣 黃經 月令 節氣 黃經 月令 節氣 黃經 月令 立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥 雨水 330度 寅 小滿 60度 巳 處暑 150度 申 小雪 240度 亥 驚墊 345度 卯 芒種 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子 春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子 清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 醜 穀雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 醜

怎麼看八字.什麼是八字??

推命之步驟及要領
一．推命之步驟
一．依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日時。
二．四柱幹支排列：
1．年柱、日柱：參閱萬年曆取之。
2．月柱：依「五虎遁年起月表」，由年幹、生月對照取之。或參閱萬年曆。
3．時柱：依「五鼠遁日起時表」，由日幹、生時對照取之。
三．參閱「日主天幹及地支十神表」以日幹對照四柱天幹及地支取配十神。
四．依生月、日、時，對照該月之節入，計算相隔日時數，決定藏幹深淺，以知其藏幹含氣：正氣、或中氣、或餘氣。再以日幹對照藏幹，而取配藏幹十神。
五．空亡：
以年柱、日柱幹支，分別對照旬中所屬空亡之支字，再觀四柱地支是否逢之。
六．日幹十二運：
以日幹對照四柱地支取配。參閱「日幹十二運表」。以知各住運勢興替旺衰。
七．命帶神煞：
以日幹、年支、月支、日支，或其他神煞表，分別取配神煞，以為論命佐證。
八．小兒關煞：
分別以年幹、月支、日幹取之，以為幼童養育之注意事項。
九．幹支生克：
依四柱天幹、地支之陰陽、五行，分別論幹合、幹生、幹克，及支三會、三合、半三合、、六衝、相刑、相破、相害、自刑等，合會成化與否亦一併以含氣數註明，以為推判日主強弱旺衰、吉兇禍福之佐。
十．流年幹支：
以生年幹支為一歲，依序順位排列，於「六甲空亡及流年幹支對照表」內分別註記，以利查閱。
十一．辯格局：
依命局五行、十神配置，先從變格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格則取變格為格局。不入格，則以日幹對照月支：
1．以透月支藏幹取格。
2．以月支藏幹深淺取格。
十二．日主強弱旺衰：
以四柱幹支陰陽五行之含氣數增減，配合月支加權計算，以論日主強弱旺衰。
十三．取用神，明喜忌：參酌
1．正格格局及用神對照表。
2．外格格局表
3．正格格局用神及善惡運表。
以格局、日主強弱、十神配置及含氣數多寡，擇取命中一最有利之十神為用神，並明辨喜、忌、閒神，以為歲運吉兇禍福之據。
十四．命宮、胎元、息元：命理推論佐輔之環，勿以等閒視之。
1．胎元：受胎之月，以月柱幹支為基準。月幹進一位，月支進三位，所組之幹支即是。
2．息元：以日柱幹支為基準，取與日柱幹支相合者（天幹五合，地支）之幹支，即為息元。
3．命宮：以生月、生時取之。
以命局、胎元之支，與命局四支共論含氣數，是否成三會、三合之局？
十五．立行運：分男女、年幹陰陽，而定順逆行運。
1．陽男陰女：順行運，以出生日後之下一個節入時間扣減出生之月、日、時。
2．陰男陽女：逆行運，以出生之月、日、時，扣減出生日前之上一個節入時間。
3．出生之月、日、時，與節入時間相同者，不論男女，不分年幹陰陽，一律以一歲立行運。
十六．大運排列：以月柱幹支為基準。
1．順行：陽男陰女，以月柱幹支之次一位幹支為第一柱，再依序順行排至第七柱止。
2．逆行：陰男陽女，以月柱幹支之上一位幹支為第一柱，再依序逆行排至第七柱止。
十七．小運排列：幼童未交大運前，則推其小運。
1．以時柱幹支為基準：
陽男陰女：順行，以時柱幹支之次一位幹支為一歲小運幹支，依次順排至大運前止。
陰男陽女：逆行，以時柱幹支之上位幹支為一歲小運幹支，依次逆排至大運前止。
2．以年柱幹支為一歲小運幹支。再依：
陽男陰女，順排，以年柱幹支之次一位幹支為二歲。
陰男陽女，逆排，以年柱幹支之上一位幹支為二歲。
3．以流年幹支排列，不分男女、年幹陰陽，一律以流年幹支為小運之論判基準。
十八．歲運十二宮位神煞論：
1．依命宮所屬支位，逆布十二宮。（擇年支所屬之十二宮位神煞圖）
2．以日幹對照十二支，填列十二運，及地支十神。
以日幹對照各宮位之天幹，填列天幹十神。
3．以年柱幹支為1歲基準，依流年幹支順排所屬年歲，直至60歲止。
4．參酌大運幹支所轄年齡，與流年幹支，和命局四柱幹支，及神煞，共論吉兇禍福。
二．推命之要領
一．論性情及形貌：
依命局五行中和、強弱、過弱（參酌五行含氣數）而觀性情及形貌。另可以日幹陰陽，五行及用神推論性情。
二．論適合之事業：
以喜用之五行及用神為斷。
三．論疾病：
參酌命局五行含氣數，以知過旺及偏枯之五行，除引致該行之疾，其相剋之行亦易罹疾。日幹、日支受克、衝、刑，其幹支代表之部位亦易染疾。
另四柱幹支不良組合，有克衝刑或坐弱運，亦易罹疾。
四．論有利之方位、四時等：以喜用神之五行推論。
五．論小心年限：
歲運克衝用神，或行用神之歲運，坐死墓絕沐浴者；或命宮宮支衝歲運之支、衝月支；或大運衝月支，日主死絕無氣，用神無力休囚，均為小心年限，應謹慎處事。
六．論學歷
1．升學應考期間，歲運為喜用神，但男忌妻星，女忌夫星管事。
2．命帶文昌、學堂、學館、華蓋學術之神及印綬遇祿。正官或正印於命局旺而有力，透幹或幹合日幹或支合、支會日支成喜用神。
3．升學應考期間，流年為喜用神，逢三臺、八座值事。或科甲星，坐吉神貴人，居旺地。
4．命局用神有力，近日主，無破損，五行中庸，不雜者。以上條件愈多者，獲取高學歷之機會愈多。
七．論姻緣：
早婚者，夫妻星透幹且合。大運現夫妻星，或歲運幹支字與日柱幹支合者，尤其合成夫妻星者，更屬結婚之運。歲運幹支與原命式之夫妻星有合會者均為姻緣來到之時。
八．論財富：
日主強旺，歲運逢財星耗，尤其三會、或三合、半三合、、天幹五合成財局，或財星坐強運，均能致富。財星愈旺愈富。日主弱，歲運逢比劫助，比劫愈旺則愈富。
九．論六親：
以代表六親之十神、四柱坐下之神煞、十二運及幹支生克，十神之喜忌、配置、旺衰析論六親。
十．論命吉兇：依命局五行、十神之旺衰、配置、用神之有力、團結、有情與否論判。
凡本篇各單元，務必能融會貫通後，方能得心應手。初學者，可從本身推起，進而論及親友，從已知的過去經驗，相互印證命理，逐漸培養信心。
一般江湖術士，大都以營利為生，談論命理因陋就簡，不若自己推論來得詳實，所謂「名醫非良醫」正是此理。
如想進一步鑽研，則可從古籍命學之著，著手探研，並有系統從各行各業調查統計，使命理與實務相輔相成。