人死了為什麼開光（死人開光口訣過程）

2023-10-24 12:17:07

人死後都可以做哪些儀式?

頭七圓墳，五七上墳燒紙，一年後上供然後燒紙。過三年，過十周年

親人去世後,為什麼在火化之前,長子要給亡者擦身子?

因為這樣的話他們去了另一個世界，會幹淨的去，所以要擦身子的。

東北人死後三周年風俗

喪葬習俗主要延續舊時的方法，有停靈，戴孝，入殮，出殯，下葬，圓墳，頭七。五七，百日，周年等。下面就喪葬儀式具體談一下。一、 停靈儀式停靈就是將去世親人停放在堂屋正中央（頭朝南）首先親人在咽氣前，子女要為死者穿上壽衣，在北方漢族的習俗裡，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿棉衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要用帶子繫緊，表示帶子，就是後繼有人的意思。在死者的頭上要戴一頂挽邊的黑色帽子，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅除煞氣，男性腳上要穿黑色的布鞋，女性要穿藍色的布鞋，在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。之後親屬要馬上把屍體移到靈床上，初終，首先為死者放入壓口錢（最好能在臨終之前）兩手放入打狗乾糧，（餅七個用麻線穿上，左手放打狗乾糧，右手拿打狗鞭子，過餓狗山用）。兩腳穿上裝老鞋，用線繩拌好。整理完後，放上蒙臉手巾（黑色的布），然後用黃布或白布從頭到腳蓋好。確定死後，長子要指明路，具體做法是：長子手持扁擔。扁擔一頭吊一串紙錢，站在凳子上，指著西南方向連喊三聲：爸爸或媽媽，走西南大路光明大道，三條大道，走中間那條。在靈鋪前，應放倒頭飯，（兩碗飯扣到一起，上插三個小高粱杆上頭纏棉花球）祭品，香燭，點燃油燈，在喪盆內先燒三斤十兩紙錢，紙灰要特殊包好，入殮時放入館內。如是信佛的，二十四小時不能動，供素食，有佛家弟子，誦經（金剛經，彌陀經，腳尾經等，十二小時）。東北的喪葬習俗（二）一、 戴孝停靈之後，首先孝男孝女們由上了年紀的老人（懂得撤孝布的老年人）撤孝。不論滿族還是漢族，無論披麻還是帶孝，必須要按以下的規矩去戴孝，絕不可亂帶。亡人是男的，戴孝應左短右長，亡人是女的，戴孝應右短左長。扎 腰的，亡人是男，孝男孝女不分男女都要扎腰左邊。亡人是女，都要扎腰右邊，也就是短的不在了，戴孝是晚輩的孝意，平輩不用戴孝，父母走一個長短要差八寸，父母都走了孝布要差八分，決不可帶齊孝，那樣是犯重喪，除非兩個老人一齊死的，（死在一天了或一齊出殯這樣可以戴齊孝），切忌、切忌。戴孝過去有很多講究。現在沒那麼多講究了。只要能戴孝就行了。但是家族也應穿著素裝，兒女們要帶重孝，必須戴在頭上的，孫子輩的在孝布上帶一小塊紅布，重孫子輩的在孝布上帶一小塊藍布條，以視區別，其他族人男的系在臂上男左臂，女的戴在頭上。二、靈幡靈幡又稱引魂幡，招魂幡，為亡人引路去西方極樂世界。下面介紹一下靈幡的製作方法，（一）、怎樣從靈幡上區分故人年歲大小？凡不超過60歲故字前加世字。60---70歲在故字前耆字，70----80在故字前寫耄字，80----90歲在故字前寫期頤二字。如某人父是48歲故去的其靈幡上應寫「世故」先考----內行人一看便知是60歲以前去世的。（二）、怎樣從靈幡上區分出所故之人是男是女？1、在靈幡中間和兩邊的飄帶最下邊來區分。要求是：男剪箭頭，女剪凹。男的在最下邊剪五個箭頭；女的在最下邊剪出五個豁口。2、靈幡中間飄帶的中間，要「男剪圓形、女剪方形」。取天圓地方之意，男剪13個圓形，女剪14個方形。男單女雙。比如故父名叫王佔和，終年58歲，可寫成：「世故顯考王公諱佔和之引魂幡」。幡字必須落到生字上。3、怎樣寫靈幡？靈幡兩邊飄帶所寫的字，最後一個字必須佔上生字。比如下邊這個靈幡的飄帶：金童前引路乘龍東去；玉女送西方駕鶴西遊。上一聯「金童前引路乘龍東去」是九個字，從金字起「生旺墓絕」念到最後那個字使佔上「生」。用此法差下聯，最後佔生字。靈幡中間的飄帶所寫最後一個字，要求男佔生女佔旺。如果姓名是兩字，就在「引魂幡」三字中間加個寶字，「既引魂保幡」女佔旺妨此。新葬，用白紙，既生葬。起墳既熟葬，用紅紙。靈幡要由長子開始往下輪著打。東北的喪葬習俗（三）一、掛孝在東北一帶地區，喪家在大門懸掛燒紙製作的歲頭紙，是用紙條做成的，如果夫妻死一個在紙條上剪一個豁牙，如果夫妻都沒了，紙條上要剪兩個豁口。用麻繩每三張一個扣，紙條數是以死者年齡的不同來確定的，一歲一條，另外加上兩條，表示天地，最上一條，最下一條，當中都是三張夾在一個扣裡最後不夠三張，餘二或餘一都夾一個扣裡，最上一張代表天，最下一張代表地，這就是「倒頭紙」也叫「過頭紙」。並且用亡人的性別的不同來決定懸掛這條的位置，死者是男性則懸掛在門的左面，死者是女性則懸掛在門的右面，人們一看到門口的紙條就知道這家亡人的壽數、是男是女。也可以在大門外張貼訃白在白紙上寫明死者生在何年何月何日何時，卒於何年何月何日何時。二、報喪亡人咽氣以後，喪家要給不知道的親戚朋友報信，報信人要來去急速，親屬接到報信後，立即換素衣奔喪，進門宜跪下、扣頭、大哭，這叫哭頭路，喪家的兒孫跪迎，扣頭還禮，這時不講輩份，有時喪家找支客人帶家人到左右鄰居家找勞忙的，家人不能戴孝去，進人家門，要扣頭，然後說明情況。三、報廟報廟也叫送漿水，喪家在出靈前，每次吃飯前，都要送一遍漿氺飯，一個燒氺的壺，裡面放三勺氺，放一點米飯或乾糧都可以，燈一個，找一個年歲大一點的，給拎壺提燈在前邊帶路，後面跟著戴孝的人，按輩分大小排列，輩份大的在前,輩份小的在後邊，每人手拿一根香，一手拿三張紙，樂隊在後邊跟著，去廟上，如沒有廟用三塊磚立個廟（在村外，東北和西南方向上），來到廟前，要左轉三圈，右轉三圈，將漿氺飯倒在廟前，將燈放在廟上，把個人手裡的紙放廟前，將香都扔裡點火燒，燒完拎壺將燈再拿回，以便下次再用。報廟時，亡人女兒去時，要哭道。樂隊奏樂，回來就不用了。四、每天晚上，一切完事，要燒關門紙，以是一天的結束。東北的喪葬習俗（四）一、守靈在大殮和出殯之前，喪家親屬晝夜輪流守護在死者的停靈左右，看守著長明燈，不讓熄滅，上香，使香火不斷，為接續香菸之意，在靈前燒紙，以祭奠哀思，同時要嚴禁貓狗之類的動物靠近，避免亡人借氣。大殮之後需要在家停棺，一般要停七天，現在多數是第三天出殯，（從死後那天算起）。大殮後至出殯期間，家人要守護或睡臥在棺旁、草墊上，以表孝意。叫做「守靈」。其親友可在室內搞些活動，叫「坐夜」。通常情況下，凡停靈在家的，都要搭靈棚，要在壽材頭擺放祭品，如倒頭飯、長明燈、遺像、擺花圈、供品（饅頭、水果等）香爐碗。二、靈堂在農村辦葬事，都要搭建靈棚，也叫靈堂。靈堂的布置要根據條件而定，一般情況是首先要大帳篷，設燈光，樂臺在左邊，（放上桌椅以備樂隊放音響之用。祭品、遺像、橫額、輓聯。橫額寫法：如黃家亡母，應寫：顯妣黃母老太君奠禮之靈堂，如是亡男，應寫：顯考黃公老先生亞軍之靈堂，共十二個字。靈棚的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像，下書奠或悼字左右兩邊高掛輓聯，靈棚聯：上一聯是：化金身奔佛國佛光普照，下一聯是：脫凡胎離凡塵魂歸西方。還有：德傳百世名留千秋，悲歌動地哀樂驚天。壽越七旬含笑九泉，精神不滅風範永存。美名留千古忠魂上九霄，壽終德望再身去音容存。橫批可按男女年歲大小，如駕鶴西遊、尊靈西去。東北的喪葬習俗（五）一、指明路二、棺柩棺柩是由六快板組成。蓋屬主板稱為天，棺材底稱為地，左右稱為日月牆，即左為日右為月，頭為龜頭，尾為龜尾，沒裝死人為棺，死人入殮後為柩，棺材是有講究的，通常三五、四六、五七、七九等等。如三五就是說，日月牆三寸厚，天五寸厚。其餘類推。三、開明堂要求是亡男寫單字，亡女寫字雙字，比如故去的是母親，應寫：「故母王桂蘭之靈位」，或寫：「慈母王桂蘭之靈位，」此是八個字，屬雙，比如故去的是父親，可寫：「故先父李文亮之靈位」，此是九個字屬單。東北的喪葬習俗（六）一、入殮入殮有「大殮」和「小殮」之分。小殮是指為死者穿衣服，大殮是指收屍入棺。（由長子捧頭，次子捧腳，眾人幫忙放入棺內，）通常人咽氣後二十四小時內擇吉時入殮，入殮時兒女們都在亡人身邊，有的子孫要親自為之，具體物件有：棺底要用七枚古銅錢擺上北鬥七星，放上三根高粱杆，以示為炕洞，然後放褥子，亡人入棺，上放被子，枕頭兩邊放金銀紙，有的用棉花掩頭，也有的用香、書掩頭，用紙掩身的，以示書香門第，腳踏蓮花，兩邊放金銀紙。有的地方是走馬入殮，何為走馬入殮？就是人在咽氣前放入棺材裡，直到咽氣，這就是走馬入殮，有條件的在外面搭靈棚，大部分農村是走馬入殮，說死後不犯毛病，走馬入殮的，靈柩首先放到搭好的靈棚裡，在出靈前開光。但冬季天寒不宜走馬入殮，只能停靈堂屋了。不是走馬入殮的，在二十四小時內，擇吉時開光，入殮。入殮時，要念入殮咒，咒曰：離了舊房住新房，祖祖輩輩大吉祥。二、開光首先讓所有戴孝的人來到靈前，不戴孝的人要忌屬相，由子女開光，有的地方習慣讓女兒開光，有的地方亡男由長子來開光，亡女由長女來開光。開光時由開光人拿倒頭飯中間的拿個棍，蘸白酒，象徵性的，隨風水師說。給亡人 開光歌：開眼光，觀明堂。開鼻光，聞供香。開嘴光，吃牛羊。開耳光，聽八方。開心光，亮堂堂。開手光，抓錢糧。開腳光，上天堂。給佛家弟子開光時念的開光歌：開眼光，觀西方。開鼻光，聞戒香。開嘴光，吃齋香。開耳光，聽十方。開心光，亮堂堂。開手光，手握經書奔西方。開腳光，腳踏蓮花上天堂。開光後，取下掩口錢，拌腳絲，讓親人看最後一眼，開光完畢封棺。三、入棺出靈禁忌正、四、七、十月，忌屬虎、猴、蛇、豬。二 、 五、八、十一月，忌屬鼠、馬、雞、兔。三、六、九、十二月，忌屬龍、狗、牛、羊。東北的喪葬習俗（七）一、封棺在開光，移屍過程中，一定要用遮光布當光情況下進行，四人扯著白布或青布或被單四角，把屍首遮上，避免陽光照射。入殮後，開始封棺，其子女、親屬、晚輩等，跪在棺材前，木匠開始釘釘，斧頭把用紅布包上，包點零錢，要露出半截，是木匠封釘的賞錢，封釘（俗稱煞扣）木匠在左邊釘釘，眾人跪在棺頭方向喊：「* *呀，往右躲釘」，木匠在右邊釘，眾人喊：「* *呀，往左躲釘，待棺封好後，木匠最後一斧把壽釘釘在棺蓋前邊（要求男左女右）釘好後，把咽口錢掛在釘上。蓋棺封釘口訣：日吉時良天地開，蓋棺大吉大發財，天清地靈日月明，蓋棺子孫進財釘。手執金斧要封釘，東西南北四方明，朱雀玄武來拱照，青龍白虎兩邊排。一釘添丁及進財，二釘福祿自天來，三定三元及第早，四釘子孫滿庭街，子孫萬代大發財，天官賜福，地府安康。二、託魂託魂也叫送行（俗稱送大紙)送路引。是在出靈的頭一天晚上，要把紙活、如牛馬、錢庫、過頭紙，所帶衣物等，送到廟上去燒，還有靈前的供品一起帶去，除花圈之外，花圈要帶到墳地，如火化，要在火化廠燒掉，準備工作：亡人穿過的衣服一件，要倒披在老牛背上，是給老牛看的，而不是給老牛穿的，老牛隻認衣服不認人，凳子一個，扁擔一把，斧子一把，把過頭紙綁在一把埽梳上女兒拿老人用過的臉盆一個，毛巾一條，小鏡一個，梳子一把，都放盆內。如沒女兒，侄女外甥女都可代替，，拎壺提燈在前邊帶路，長子扛著埽梳在後跟著，兩個人在兩邊攙扶，其他人在後跟隨，在亡人棺旁，左轉三圈，右轉三圈，口念亡人，上瑤池路，帶著搖錢樹，認然後上廟，長子在前，牛馬在後，其他人，手拿香跟隨，樂隊在後，所有戴孝之人，叫其亡人稱呼，上瑤池路，走光明大道。在廟上，左轉三圈，右轉三圈，將牛或馬放廟前，頭朝西南，將其它紙活都擺放好，長子指明路，風水師念路引，念牛馬照，由女兒給亡人梳頭、洗臉、開光，然後燒紙連牛馬一起燒。東北的喪葬習俗（八）一、開路引託魂後，在廟上，由風水先生念路引。牛馬照，給亡人、牛馬開光、開牛馬拌。1、路引南瞻部洲中華人民，× ××省××市××縣××鄉××村居民××世故，生於××××年××月××日××時，於××××年××月××日××時，壽終正寢，赴陰間冥界，隨身攜帶珠寶器皿無數，錢財若干，白馬或（牛）一匹（一頭），牽馬（牛）童一位，使喚得用，沿途各關卡，廟宇、村莊、以及一切強神惡鬼等不得任意搶劫，掠奪，扣押，一律放行。特勒令××××年××月××日2、路引的另一種寫法南瞻部洲中華人民，× ××省××市××縣××鄉××村居民××，生於××××年××月××日××時，享陽壽××歲，卒於××××年××月××日××時，陽壽告終，西歸天堂，隨身攜帶一切物品、行李，金銀財寶，衣服盈箱，懇求土地，轉告城隍發給路引，西行順利，沿途關卡渡口，津河橋梁，強神惡鬼，如有，稟告城隍，律有明條，法有定章，各宜謹尊，勿視言妄，須至路引者，一律放行。中華人民××××年××月××日開給路引。3、牛馬照離開陽世上天堂，黃泉路上任君行，女兒送牛喝髒水，天上人間用太平。上叩牧業真君，今據××省××縣××老太君於黃道吉日西天歸位，享年52歲壽終正寢，女兒送去黃牛一頭，牛童隨從一名，望各路關卡給予方行，不得有誤，吾奉太上老君急急如律令。中華人民××××年××月××日呈上二、在廟上，給亡人梳頭、洗臉、開光給亡人梳頭、洗臉、開光，由女兒將臉盆放在埽梳邊上，把毛巾搭在埽梳中間，左手拿鏡子，右手拿梳子往埽梳上梳。風水先生咒曰：老亡人你要聽真，給你洗臉水尚溫，梳頭洗臉淨了面，西方路上不髒身。開牛拌，用斧子將牛拌砍開。給牛開光，所有程序結束後，將牛照放在，亡人衣服兜裡，將路引在廟上燒了，燒紙咒曰：土地老爺本姓韓，不住東北住西南，如今了卻生前願，從今以後永無災。開始燒紙，將火引向紙活，牛馬、埽梳一起燒了，燒完後，讓戴孝人在東北向西南跪著，喊亡人，去西南大路，最後有風水師喊：一叩首，送亡人逍遙西去。二叩首，送亡人路上得安。三叩首，送亡人成仙得道。結束回家。東北的喪葬習俗（九）2013年03月25日原創一、起靈在起靈時，風水先生，拿起斧頭，將倒頭飯碗砸碎，念起靈文。今日起靈，家宅安寧，萬事吉昌，大吉大利。喜喪起靈文：「頭頂金盆跪塵埃，賓朋好友兩邊排，孝男孝女靈前跪，護送亡人上瑤臺。念完起靈咒，風水先生喊一聲起靈，由長子摔碎喪盆，起靈前行，此時靈車起動，緩緩而行，兒女在靈前叩頭前行到村外或墳地，親友在後邊送行，來到墳地。出殯一定要擇吉日吉時，七不出，八不埋，尤其是十七，十八更不能下葬，俗有忌雙日下葬，遇到特殊情況，風水師有時也則不出好日子，時間拖長了又違入土為安之大理，硬要下葬呢！又恐死者不安，活著遭禍，在這種情況下，可採用趨吉避兇之法，最好的方法是「壤鎮重喪法」。用白紙造函一個，用黃紙硃砂書寫四字、置函內，放在棺上，同出大吉，如怕風颳跑，可以拿著，在下葬時同棺材一起埋或火化。朱書四字的規則是：1，2，6，9，12月，朱書：「六更天刑」；3月，朱書：「六辛天刑」；4月，朱書：「六壬天刑」；5月，朱書：「六癸天刑」；7月，朱書：「六甲天福」；8月，朱書：「六乙天德」；10月，朱書：「六丙天成」；11月，朱書：「六丁天明。」二，補遺1、起靈後，長子扛靈幡前行，其他子女在前面邊走邊叩頭。2、有姑爺子的，拿五穀糧囤、下水罐、長明燈，倒頭飯等下葬物品，沒姑爺子的，由兒子拿。3、燒的紙灰帶到墳地燒紙時一起燒掉。4、每逢過橋、路口都要扔紙錢（也叫引路錢）到墳地時要把引路錢全部扔完。有的過橋時壓黃紙。5、引路錢分生葬、熟葬；生葬用黃紙剪、熟葬用紅紙剪，亡男錢孔剪圓孔，亡女剪方孔。以區別男女。東北的喪葬習俗（十）一、安葬1、打墓子在沒起靈之前，墓地已有人打好墓穴，在打墓時，多給打墓人帶些吃的，讓打墓人吃飽喝好。取義為「寶墓」在打墓破土前，由風水師畫出城，（首先風水師下羅盤，定山向，定分金，用風水尺畫城）。城畫好後，由風水師讀破土文：2、破土文當莊山神、土地神、城隍等：今有南瞻部州，中華人民×××省××市××鄉××村××屯居民×××世故顯考×××府君赴陰司冥界，安陰宅於×縣×鄉×村×山溝之貴方寶地，多有打擾，冒犯眾位神靈，望豈恕罪海涵。特此令××市 、縣冥府××××年××月××日3、破土、風水師念完破土文後，家人燒紙，用公雞冠上血，滴在鍬尖上，或鎬上，將雞放開，雞要叫，說明此地為鳳鳴之地，大吉大利，再由長子先在中間挖一鍬土放在旁邊，三天圓墳用。另外在四角各挖一鍬土放在一起，擱在一邊，準備下葬封棺用。4、 墓子打好後，由風水師擇吉時下葬，靈車來到墳地，由兒子下到穴中，用鍬打二道土楞。楞上放四個饅頭。此項工作進行完，開始落棺，風水師用羅盤定向，兒女在墳頭上香燒紙，姑爺放五穀糧囤、點長明燈、放下水罐。如果合葬，由姑爺放搭橋布，一般的搭橋布是三尺六寸紅布，代表一年三百六十五天，紅筷子一雙，放在兩棺之間。在放搭橋布時，如果亡人是母親，兒女喊：「媽呀，開門那，我爸爸來啦。這項工作完畢，接著是孝子用靈幡在棺天蓋上，別人放一鍬土，往上提一下，一次比一次高，第三次舉過頭頂，此為孝子三提。5、封棺在破土時，四角的四鍬土，由兒女及死者的親戚朋友，沒人用手捧土，在棺材四周撒一圈。為親人捧土封棺，封棺後，別人才能用鍬挖土埋墳。結束。6、淨宅死者死在家中，需除殃淨宅，以保證活人的安康，出殯後，風水師讓一名家人負責打開所有的門窗，風水師用五穀糧扔打落殃處，同時念「灑五穀糧咒」，「淨宅護身咒」。

人死了為什麼要點燈

傳說我死後七天之內很可能還魂,如果這時候沒有一點光亮的話,死者就無法找到自己的家,三魂七魄就會到處遊蕩,因此為了早日讓死者還陽,就點上長明燈,也是一種對死者寄託思念的方法.

傳統的葬禮有哪些儀式

針對不同民族 不同地區 風俗習慣的差別很大 正所謂「十裡不同俗」
漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。
殮，就是給屍體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給屍體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把屍體裝進棺材。棺材稱「壽材」，男棺刻有「壽」字，女棺刻有「福」字，有的則刻以「福祿壽」三字的合寫體。小殮時還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為「飯含」。大殮時往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。
殯，就是入殮後停柩於殯宮，殯期長短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個月而葬，至多達7個月。漢族傳統習俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為「弔喪」或「弔唁」。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為「五服」，用粗、細不同的麻布製成，按親疏關係不同而穿不同的喪服，稱為「披麻戴孝」。近代多用白布做喪服。現代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。
葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地，謂「擇吉地」。送葬又叫出殯。送葬時，古代漢族一般是「孝子」在前執紼，挽柩者唱輓歌。輓歌到近、現代演變為哀樂。親朋好友寫輓詞或輓聯送葬，到近、現代又演變成送花圈，花圈上寫輓聯。
古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，後逐漸以陶俑代之，到近代則以紙紮人像伴葬。
葬禮以後，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對「鬼靈」、「祖靈」的儀禮。
另外，漢族還有「歸葬」的習俗，就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。
喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關係的親疏分為五等，在現代漢語裡還有「五服」這個詞，表示血緣關係的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱輓歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《輓歌詩》三首。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。
喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢。《紅樓夢》裡寫寧國府死了秦可卿，所用棺材價值數千兩銀子，由二、三百名和尚道士念經，出殯時的隊伍「浩浩蕩蕩，壓地銀山一般」。而窮苦百姓連起碼的溫飽尚且達不到，自然也就談不上「重殮厚葬」了。有時甚至只能用一片蓆子包裹一下屍體，草草埋掉。
尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱「守制」
葬禮程序的實例
設某人享年81歲，男性，軍人出身，子孫滿堂。
更衣，著軍裝，穿壽鞋。身蓋黃綢，面蒙白綢巾。
衣服上的紐扣要全部剪掉，用布帶將衣服系好，但不能打「死結」
初步整容：五官復位，口內置金元寶或一枚硬幣。左手握一隻金元寶（均為仿製品），右手握一根打狗棍（方便筷）。
屍體用紅線綁好，主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近屍體。（以免死者靈魂被附於動物身上）運至殯儀館。
家設簡易靈堂
遺像：已事先準備好放大照片一張，購專用像框一個。置黑綢帶。
供桌供奉：五穀一碗（用五樣穀類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。
明燈：採購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、
紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到辦理註銷戶口手續。第三天，出殯。
家屬著裝
直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。
準備的物品：幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。
要帶的物品：靈堂內的供奉、的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。
出殯前，將遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩血親跪於車前，將瓦盆舉過頭頂，說：「爸爸，您一路走好」，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公雞置於頭車，意為「金雞引路」。長子（或長孫）上頭車，持幡。
車隊的每輛車上都貼有標誌。為死者年齡。該死者為81歲，加一天歲，一地歲。則車號為83。逝者為男性則貼在車的左後側，若為女性則貼在車的右後側。
也有的地方有撒紙錢的習俗。一路上不停地撒，意為「買路錢」，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好。 靈車起頭後一般不停車，在遇紅燈前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變為綠燈時加速通過。
車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）
進入殯儀館後：
領取屍體，辦理火化手續。
在辦火化手續之前，選好骨灰盒和一小型靈位牌。靈位牌可請工作人員代寫。注意男、女的寫法：先考、先妣。屍體取出後舉行「開光」儀式。屍體從冷藏櫃內取出時，長子抱頭，其他人抱身，將屍體放到停屍車上。如需要移動時，仍是長子在屍體頭部。開光前將屍體身上的紅線剪開，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者的衣袋內，再將屍體放入紙棺。意為子女給的上路錢。
殯儀員指導孝子（長子或長孫）開光。孝子持一棉籤，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開光。意為使其身體各功能復活。開光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句，孝子複述一句，然後在該部位上擦一下。例：開鼻光，聞花香；……開右手光，寫文章；開左手光，抓錢糧；開腳光，腳踏蓮花登開堂。開光辭男女略有不同。
開光時，家屬不能哭，更不能將眼淚落在屍體身上。開光後，將屍體交給工作人員化妝。
舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來賓的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。儀式結束後，屍體火化。同時，在長子的帶領下，舉行祭奠儀式和燒東西。
將遺像和靈位版供奉好，擺上五穀和水果、糕點，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香菸等。長子先上香一箸，然後按輩份依次上香。按先長後幼、先近後遠的順序。
燒東西。先燒紙幾張，然後將死者的衣物等燒掉，再將供品都燒掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以後「燒七時」再燒。
燒東西時，將帶來的白酒灑在衣物上，以助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花，孝帶除去。直系親屬改帶黑紗。
除留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果，凡從殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先洗手，用酒涑口或含一塊糖。
喪宴開始前，家屬列隊，殯儀員主持。主持宣布：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝，給大家鞠躬，然後由家屬代表講話。主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享用。
喪宴進行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒。
領骨灰。在骨灰盒中，放硬幣七枚，擺成北鬥星狀。然後選大塊骨灰放入骨灰盒，最後一快應是頭蓋骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一張。
骨灰寄存，結束。

老人不在了過7有什麼講究

做七，也被稱為「燒七」、「七七」、「齋七」等。是舊時漢族的喪葬習俗，現流行於全國各地。從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，分別為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「斷七」（亦稱「盡七」、「滿七」等）。根據地方習俗不同，祭法也不同，有些地方比較重視頭七、三七、五七與七七。現代城市生活中，也有縮短這四十九日的做法。或把「五七」作為「斷七」，或「頭七」與「七七」各七日，中間五個七每個兩天為「七」，共24日的。我們就來分別講講一般人家「七七」怎麼過：
【二七、四七、六七】
一般習俗以一、三、五、七這幾個單七祭為重，二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙錢、不哭靈，稱為「空七」
在臨安和寧波等地方，也有讓女婿做「六七」的講法。
【頭七】一般大家都認為，死者的魂魄會於「頭七」返回家中，家人應該於魂魄回來前，為死者準備一頓飯，之後最好迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也要躲到被窩裡。如果死者魂魄回來看見家人，會令他記掛，影響他投胎為人。也有人說，人死後魂魄會在頭七到處飄蕩，當天家人應在家中燒一個梯子狀的東西，作為「天梯」，讓魂魄順著天梯到達天上。
一般人家也比較青睞在頭七做法事超度亡靈。這樣親人能早登極樂。
【三七】三七也備受重視，可以由外甥、侄輩來做。
【五七】五七的前一夜，很多地方都流行搭「望鄉臺」。傳說，死者只有在那天才知道自己已經死了，就會在陰間裡登上「望鄉臺」眺望陽間的家人親友。杭州人習慣在臺上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時分，子女們就打開大門向西連續大喊三聲「XX回來吧！」然後在靈前痛哭，同時端上事先準備好的酒菜，叫做「五更夜飯」，這個儀式就是「喊五更」。天亮之後，就給人們觀賞事先紮好的設施齊全的住宅，現代社會類似祭品花樣也很繁多，各種家電一應俱全，這個就看個人喜好了。觀賞之後，就用火燒盡，據說這樣可以讓死者在陰間有房住，叫做「化庫」。
【斷七】斷七之後就出了孝期了，一般都很看重，親朋好友都會參加「斷七」禮儀活動。「斷七」這天一般會請道士和尚來做法事，保太平。人們認為這是為活人祈禱，念經拜過之後子女們就要脫下喪服，換上日常衣服。
　五 七
基本內容:按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七——就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之後就是百日，周年，三年，十年……漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。為什麼選死了後的第三十五天呢，我們鄉下有這樣的說法：一開始魂靈渾渾噩噩的，沒有離開身體，也沒有意識到自己已經死了，等過了一個月，他想起來卻發現身體裡的骨頭都鬆開了，再也起不來的時候，終於真正意識到自己是真的死了，於是那個魂靈長嘆一聲，爬出墳墓，來和家人做最後的告別。
五七的儀式很講究，要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裡擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他最後一夜的休息做好準備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始了（怕他忘了回家麼？），大兒子拿著燈籠（怕他看不清夜路麼？）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片（？？），向著夜空大叫幾聲「爹爹你回來啊～～」之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。
關於死了的人那天到底會不會回來的說法，人們一向都是將信將疑的。有說不相信的，但更多的還是諸如發現酒淺了，饅頭掉在地上了，或是被子被掀起了一個角等等等等的說法。還有一個老太太很神秘的告訴我，說要證明其實很簡單，在睡房灑點草木灰就可以了——會有淺淺的腳印——只不過對死者太不尊敬了.
沂蒙山喪葬民俗——五七墳
「五七墳」，也叫三十五天墳，是整個喪葬活動儀式中為亡去的新人所做的最後一次也是最隆重的一次悼念活動，傳統規定的時間在逝世後第35天舉行，但是，近年來考慮到簡化程序，一般在逝世後的幾天內選擇一個吉日舉行。參加「追悼會」的人員包括亡者「五服」以內的所有親戚，只要是輩數比他小的晚輩和年齡比他小的兄弟姊妹都要為他掛孝舉行儀式。而亡者生前的所有親戚朋友熟人一般都會用各種方式表示哀悼，有的發來弔唁電報、信息，有的贈送花圈，有的書寫輓聯，多數親近的朋友會送來燒紙、香、蠟燭和鉑紙等貢品，
「五七墳」儀式中最隆重的還是為逝者送扎糊禮品——用各類彩紙製作的家具諸如箱櫃、搖錢樹、金銀山、元寶箱等，近年來時興小汽車、冰箱、小洋樓、高級音箱等，凡是當今世間最流行的婚禮必備，也如數為亡靈們備齊，製作手藝也越來越精緻、逼真。最神秘的是送品中的動物：紙人（金童玉女或警察）、一對公雞和奔馬，這三樣是必須的。紙人保平安，雞乃吉祥，奔馬是走的快，這三樣動物在祭奠、火燒前必須要「開光」，就是用一隻公雞雞冠上的鮮血當場取出抹在這些動物的嘴唇等處，意思是具有靈性了，可以升天走了。
那龐大的送行隊伍裡有各種家具、生活用品，還有花圈，當舉行完儀式後，點燃除花圈外的一切貢品，大火洶洶，哭聲震天，其場面好不感人……
上完「五七墳」，才算是真正把亡靈一切安排好了，家人們才可以恢復為「正常人」，之前，作為喪葬人家的家人是「罪人」，身上帶著晦氣，除了自己的本家三服以內的親屬外，一般不要去別人家串門的。五七墳上完，一切就恢復到正常狀態。不過，必須要到所有表示過哀悼和送禮的人家親自登門去致謝，親自送上謝帖。謝帖的格式很有講究，寫著答謝者（亡者的後代）的名字，下面的謝拜方式根據與亡者的嫡系或庶出關係遠近，用詞也不一樣。
親子用「泣血稽喪」表示，意思是哭泣到流血的地步，披麻戴孝上門跪謝。
侄子們用「泣淚叩首」表示，意思是用淚洗面，登門叩頭謝拜。
親孫子用「掩淚稽首」表示，意思是站著掩淚拜謝。
叔孫子用「 作揖 」表示，意思是站著作揖拜謝。
原則上，所有的謝帖都要送到，否則就是對別人的不敬。