今年屬牛的幸運色（屬牛人的幸運顏色是什麼顏色）

2023-10-23 22:54:18 3

屬牛摩羯座女生幸運色是?

屬牛的人今年的生旺眼色是棕、黃及綠色;若能利用這些顏色來布置房間或穿衣服，這會對改善流年運程將大有幫助。屬牛的人今年忌白色及橙色，最好能儘量避免實用。
吉數
屬牛的今年的生旺數字是三及五。
幸運色:米色、咖啡色
麻煩採納，謝謝!

屬牛農曆十月十一生日的幸運顏色

專家揭開敦煌壁畫顏料之謎
敦煌壁畫為何能保持千年不脫色？顏料從何處來？用什麼工藝、礦物製成？多年來眾說紛紜。敦煌研究院研究人員王進玉通過對敦煌壁畫所使用的三十多種顏料進行科學分析後近日提出，中國在一千六百多年前就具備了很高的顏料發明製作技能和化學工藝技術，敦煌壁畫顏料主要來自進口寶石、天然礦石和人工製造的化合物。
敦煌石窟不僅是世界上著名的藝術寶庫，還是一座豐富多彩的顏料標本博物館。它保存了北朝至元代等十餘個朝代千百年間的大量彩繪藝術顏料樣品，是研究中國乃至世界古代顏料化學發展史的重要資料。敦煌研究院研究人員王進玉採用科學方法，將現代儀器分析結果與古代文獻記載結合起來，以敦煌壁畫常見的紅、黃、綠、藍、白、黑、褐等三十多種顏色為樣品進行科學分析後提出上述觀點。
據新華社今日報導，王進玉說，藉助敦煌石窟的不同年代研究壁畫顏料，不僅可以證實中國是最早將青金石、銅綠、密陀僧、絳礬、雲母粉作為顏料應用於繪畫中的國家之一，而且表明中國古代的化學工藝技術和顏料製備技能在當時居世界領先水平。
敦煌壁畫的藝術特點
敦煌石窟藝術是我國的國寶，也是世界文化遺產，它的規模之大、歷時之長、內容之豐富、技術之精湛、保存之完好都是舉世罕見的。
由於它產生在中西文化交流的國際通道——絲綢之路中段的關鍵地區敦煌，因而具有特殊的地理文化性質。這個地區曾經居住過烏孫、月氏、匈奴等民族，漢武帝建立河西四郡之後，在境內設立了陽關和玉門關，為中西使者、商賈、僧侶東來西去必經之地，因而敦煌自古便是「華戎所交」的都會，也是一個多種文化交融的地區，石窟藝術傳自印度，途經中亞、西域，從內容到形式，必然具有多種因素和風格的特點。但所有特色都包融在源遠流長的中華文化藝術體系之中而呈現出新的風彩。下面略述十大特色。
（一）石窟建築的中國特色
佛教石窟始興自印度，輾轉傳到西域。每傳一地形制都有所變化，原來印度的毗訶羅（僧房）和支提（塔廟）都出現了新形式。傳到敦煌，則離印度更遠。敦煌最早的禪窟，其窄小的甬道與印度的廊柱大殿不能相比；兩側僅容一人結跏趺坐的小禪室，亦與印度起居室式大禪房相異，並完全模仿了庫車蘇巴什的禪窟形制，而且規模更小。北魏的中心柱窟與廊柱佛塔式大廳更不一樣，它是阿富汗巴米揚大佛隧道窟在西域克孜爾逐漸演化而成的，北魏晚期發展成為中國多層樓閣式塔，繞塔觀像的作用與支提略同，但後室有平綦頂、前廳是人字形、硬山頂，南北壁有漢式闕形龕。早期的石窟形制上便已增添了中國木結構建築的特色。隋唐以後的倒鬥頂殿堂，正壁開龕，頂懸華蓋（藻井），有的窟中設佛壇，前有踏步，後有背屏，四面圍欄，佛壇四面畫壺門及伎樂、動物裝飾，四壁畫聯屏。佛窟在世俗化過程中進一步模仿宮殿形式，中國特色更為濃厚。
（二）從印度飛天到中國飛仙
世界各文明古國都有自己的飛神形象，希臘有安琪兒——臂長翅膀的兒童或少女；中國有羽人，臂長羽毛，奔騰於空，世稱飛仙；印度有頭頂圓光、身託雲彩的飛天，也有雙翼天使。敦煌飛天來自印度。當其進入龜茲石窟後變為圓臉、秀眼、身體短壯、姿態笨拙的形象，加上印度裸俗、波斯大巾、不乘雲彩，形成了西域特殊風格。進入敦煌後，遂漸與羽人相結合，五世紀末轉化為飛仙，條豐臉型、長眉細眼、頭頂圓髻、上身半裸、肩披大巾、頭無圓光、風姿瀟灑、雲氣流動，這就是敦煌式中國飛天。隋代帝王寵愛飛天，暗造機關令木製飛天上下飛舞為帝王捲簾啟戶，天上的仙人下降凡間。〔（1）A〕因而隋代飛天發展到了頂峰，千姿百態，成群結隊，形成了自由自在的飛天群。特別是天宮，閣中的伎樂天也騰空而起，化為繞窟一周的伎樂飛天。
唐代飛天，不長翅膀，不依託雲彩，就靠一條長巾，展卷飛舞，便輕盈飄渺地翱翔太空。正象我國詩人李白詠飛仙詩所說：「素手把芙蓉，虛步躡太清；霓裳曳廣帶，飄浮升天行。」〔（2）A〕這就是中國飛仙（即飛天）典型的藝術形象。
（三）菩薩的女性化
石窟藝術源於印度，在印度石窟中人體比例、姿態動作、面部表情都比較寫實而又合於理想；在男女性別上，特徵分明，聖眾中男女生理特徵非常明顯。男者面相豐圓、唇有鬍鬚、肩寬腰壯、強健有力；女者臉圓、眼尖、眉長、唇厚、豐乳、細腰、大臀、跣足，有的男根女陰都毫不掩飾地表現出來。
龜茲石窟繼承了這一傳統，但裸體像已大為減少。進入高昌地區，菩薩聖眾性別大多不明，佛陀身後的天部也多為同一形象，沒有男女長幼之分，裸體形象已不存在。敦煌早期洞窟多半如此。一方面符合佛經的說法：佛國世界的聖眾「非男非女」，同時儒家的倫理道德觀念認為赤身裸體有傷風化，不文明不道德，故有意不表現男女生理特徵。隋代以後，明顯地出現了女性菩薩，面相豐潤而嫵媚，唇上雖然有綠須，胸前亦無乳房，但溫靜嫻雅、姿態婀娜。故唐初高僧道宣說，造菩薩象：「宋齊間皆唇厚鼻隆目長頤豐，挺然丈夫之像。自唐以來，筆工皆端嚴柔弱似伎女之貌，故今人誇宮娃如菩薩也。」〔（3）A〕畫家趙公佑形容菩薩像「妍柔姣好，奇衣寶眼，一如婦人」〔（4）A〕，感嘆失掉了造菩薩像的目的。敦煌畫師與中原一樣，為了「取悅於眾目」，菩薩像也女性化，世俗化了。
（四）供養人畫像是中國特有的肖像畫
在印度佛教石窟藝術中，還沒有發現有紀年題記的供養人畫像。在西域的龜茲石窟中出現了為數不多的供養人畫像行列，但少有題銘。敦煌則不然，在最早的一組十六國晚期洞窟裡便出現有供養人畫像群或通壁畫像行列，並有榜題，這與儒家的祖先崇拜有關。漢代已有為祖先畫像之風，佛教功德主畫像便與此結合成為最初的施主列像。西魏已形成一家一族的畫像，唐代則發展為家廟，如貞觀十六年的220窟，題名「翟家窟」，從道公翟思遠到九世孫五代翟奉達「檢家譜」〔（5）A〕共連續了280多年，翟奉達又畫了他一家三代之像，十幾代人一脈相承，豈非家廟？
五代98窟為曹議金功德窟，共畫供養人169身，從曹氏家族內親張議潮、索勳、外戚女婿于闐國王李聖天、回鶻公主等，還有節度使衙門大小官員及曹氏姻親、曹氏家族祖宗三代、兒女、子婿等，按輩份依次排列，而且有一批等身大像，超身巨像，比佛、菩薩畫更為顯赫，而且依次排列繞窟一周，畫像場面宏偉，似乎不是在供佛，而是供人，供奉曹氏家族，充分表現了佛教石窟中中國封建宗法社會的特點。
（五）大乘經變的王國
大乘教在中國普遍流行，並形成了許多宗派。因而如《法華經》、《華嚴經》、《維摩詰經》、《阿彌陀經》、《彌勒經》等大乘主要經典都有經變。這裡的經變是指一部經繪一幅畫，本生故事，則一個故事一幅畫，也可叫經變，但一幅大型經變卻包含許多故事。這種經變，在佛教國家隋唐以前的佛教遺址中尚未發現過，中亞也沒有，這是中國畫師以佛經為依據獨創的。據現存的畫跡來看，北魏晚期在麥積山石窟裡已出現巨型中國式西方淨土變和維摩變。從敦煌說，一般晚於中原，始於隋，盛於唐，在敦煌石窟中保存的《西方淨土變》、《東方藥師變》、《彌勒變》、《維摩變》、《報恩經變》、《密嚴經變》……等二十幾種，計1102幅，如加上本生故事，約有1350幅，堪稱當今世界大乘經變之王國。特別是吐蕃時期以後，集各宗各派經變繫於一窟，同時並存，各展風彩。這些經變是抽象佛經的具像化，在具像化過程中又出現了中國式樓臺亭閣、金碧輝煌的皇家宮苑和色調幽遠的自然景色，在經變的藝術境界中，還蘊含著多層次的意境：宗教境界、境界、倫理道德境界等，充分體現了釋、道、儒三家思想融合在一起的中國特色。
（六）敦煌壁畫是一座音樂舞蹈寶庫
敦煌壁畫中反映的舞與樂是聯在一起的整體，舞是樂之形，樂是舞之聲，它融合了各民族和各國舞樂的因素，它的多元性是很明顯的。主要可分為三類：中原漢民族的舞樂，如清商樂、燕樂等；西域兄弟民族的舞樂，如龜茲樂、疏勒樂、高昌樂等；外國舞樂，如天竺樂及中亞波斯等國的舞樂。在河西走廊主要流行以龜茲樂與中原舞樂結合的《西涼樂》，其中包括敦煌樂。隨著絲綢之路的繁榮和佛教藝術在敦煌的發展，天竺樂在西域和敦煌舞樂中留下了深遠的影響。
敦煌壁畫中的舞樂，分為兩大類：即仙樂與俗樂。所謂仙樂即以佛國世界天人形象出現的舞樂，如早期洞窟裡繞窟一周的天宮伎樂；唐代金碧輝煌的極樂世界裡的大型舞樂場面，如220窟的胡旋舞、胡騰舞，217窟的柘技舞等。俗舞是現實生活中的樂舞，如張議潮出行圖中的營伎；宋國夫人圖中的清商伎和百戲；嫁娶圖中的六公舞等。仙樂中天人、菩薩的手式和姿態，都蘊含著印度舞蹈的流風餘韻。但這一切都納入唐代吸收融合、不斷創新的民族精神中，形成了中國舞樂的龐大體系和優秀傳統。
（七）敦煌石窟藝術與信仰思想
敦煌石窟藝術直接接受了西域佛教藝術的內容、技法和風格，主要頌揚佛陀生平事跡和前生善行，宣傳累世修行積累功德，因而薩王子飼虎、屍毗王割肉餵鷹、月光王施頭千遍、須堵提割肉奉親等悲劇性題材大為流行，宣揚舍己為眾生的犧牲精神，最後才能成佛。
隋唐時代，全國統一，經濟大發展，大乘經變一時蔚然興起，《彌勒淨土變》、《東方藥師淨土變》、《阿彌陀淨土變》、《法華經變》等一反早期悲慘氣氛，而呈現出樓臺亭閣、金碧輝煌、歌舞昇平的歡樂景象。當世死後即能成佛、念佛七日即可往生淨土的思想代潛了漫長的累世修行才能成佛的舊觀念，善男信女對佛的信仰思想發生了變化。大體有三種：一、超度亡靈。希望先亡父母、三世父母、七世父母神遊淨土永離三途；二、為活著的人祝願。如「現在居謄位太安吉」、「見在老母合家子孫，無諸災降」、「府主大王曹公保安」等。三、願成佛者多籠統祝願。「願亡者神生淨土」、「法界眾生，同登正覺」、「一切眾生，一時成佛」，特別是對現存者的祝願。法華經普門品，觀音經變及千手千眼觀音變中，大量表現了口念觀音名號，立刻解脫現實苦難的畫面，而不是死後成佛。因而極樂世界圖往往是人們作為對佛陀的供養，以求得解脫現實苦難的目的，進入極樂世界，成佛的希望是有的，但三等九級的等級制是很嚴格的，得之不易。
千年佛教信仰思想的變化，是受到儒家入世思想和現實思想影響的，是儒、佛思想結合的產物。
（八）中印壁畫技法上的交流
敦煌壁畫表現技法有兩個來源：一是中國傳統的壁畫技法，敦煌漢晉墓畫便是基礎；一是西域傳來的表現技法。壁畫製作方法大體相同，造型、線描、構圖、賦彩、傳神等表現技法，各具民族特色，這裡不多談，主要談談完全不同的兩種立體感表現法。
從西域傳來的天竺凹凸法，即以明暗暈染表現主體感。這種方法從阿旃陀傳到敦煌，已經有許多變化，但以肉紅色塗肉體，以赭紅暈染眼眶、鼻翼和面部四周，使明暗分明，最後以白粉塗鼻梁和眼球，表現高明部分。年久色變，肌肉變為灰黑，而白鼻梁，小字臉更為突出，這種暈染法在敦煌石窟流行了250多年。
中國傳統的色暈法，方法簡單，與印度凹凸相反，只在面部兩頰及上眼瞼渲染一團紅色，既表現紅潤色澤，又有一定的立體感。這種方法起自戰國，西漢已很成熟。五世紀末進入敦煌壁畫，與西域明暗法並存近百年，至六世紀末的隋代，才融合中西為一體，以色暈為主，又有明暗渲染，至七世紀初的唐代才形成嶄新的中國立體感表現法。
（九）釋道儒三家思想大融合
敦煌藝術的開始時期，主要表現佛陀說法、釋迦生平事跡——佛傳故事、佛陀前生舍己救眾生的善行——本生故事、佛陀渡化眾生的事跡——因緣故事、還有靜坐參禪的千佛。主要表現修持六度以成佛道的悲劇性靜穆境界。
北魏晚期，壁畫中出現了東王公、西王母、伏羲、女媧、方士、朱雀、玄武、青龍、白虎、羽人、烏獲等道家神仙的形象，出現了雲氣天花流動旋轉，出現了動的境界，還出現了傳自南朝的「秀骨清像」的菩薩以及身著大袍、腳登高頭履的士大夫形象，這正是佛教傳入中國後與道家神仙思想相結合的反映。
隋唐以後，出現了許多偽經，實際上是中國人自撰的佛經，《報父母恩重經》是根據《孝經》杜撰的。唐代洞窟裡有此經變，中部為佛陀與聖眾，四周描寫十月懷胎、分娩成長、長大成人、忤逆、不孝等情節。這不是宣傳佛教，而是宣揚儒家孝道思想。在許多淨土變的深層境界中，多蘊含著儒家的倫理道德思想和境界。
南北朝時一位學者說得好：「釋迦生中國，立教如周孔；周孔生西方，立教如釋迦。」一語揭示了文化交流中的規律。
（十）中西石窟藝術交流的交匯點
公元前三世紀中，阿育王弘宣佛教，佛教藝術自印度興起。公元一世紀時，希臘式佛教藝術出現於犍陀羅，並向各國傳播。二世紀時從阿富汗傳入于闐，在南路的民豐漢墓中發現有漢代希臘式菩薩像和中國的龍圖案，諾羌的寺院遺址中發現有須大本生故事畫，與此同時在以龜茲為中心的北路，克孜爾石窟裡出現了巴米揚石窟一派藝術，當它與龜茲風土人情相結合後，就形成了龜茲特有的菱格故事畫。但龜茲藝術中仍然包含著印度藝術成分、阿富汗特色和波斯影響，而更重要的是漢畫因素，因而形成了多元型的西域風格。
高昌自晉以來一直是漢人政權，漢文化根深蒂固，西方傳來的裸體藝術受到儒家思想的抵制，裸體人物、菩薩的性別特徵被衝淡了，佛陀和聖眾多變成了無性天人。繪畫形式與中原漢畫有更多關係，因而真正中西藝術交流的第一站是在這裡。
傳入敦煌後，一開始就賦予了更多的漢文化因素，如闕形龕、人字形窟頂、組畫形式、筆意豪放等，但基本上仍然保持西域風格。北魏時期，人物形象漢化，連環畫形式發展，雖然在風格上仍然保持著印度、波斯成分，但由於中原佛教藝術，特別是南朝藝術的西傳，從題材內容、人物造型、線描、賦彩、立體暈染到意境創造，都出現了明顯的中原風格，把敦煌石窟藝術中國化的進程推向高潮。同時形成了西域風格、中原風格交匯敦煌、同時並存的新局面。太和以後，中原風格的畫幅還隨著宋雲、惠生傳入西域，反饋於中亞和印度。事實證明敦煌石窟是中印、中西文化交流的交匯點

2023年屬牛的幸運色是什麼顏色

幸運顏色
白色
屬牛人在裡，可以將白色的衣服作為首選，女孩子可以考慮好看的白色連衣裙，男孩子可以來一件白T恤。只要能夠在生活中，多多與幸運色白色靠近，便可以更好地化解厄運。
金色
2023年裡，屬牛人可以讓生活中，出現一些金色的色彩，這樣不知不覺，就會發現自己的運勢變得好了很多。一提到金色，自然可以考慮一些金制的飾品，比如說金項鍊、金戒指，以及金手鐲等等。
銀色
銀色在屬牛人的本命年裡，是一個幸運的顏色，它可以幫助他們更好地規避風險，可以讓屬牛人平安健康。銀色的話可以考慮一些配件，比如說銀色的包包，銀色的鞋子，當然還可以選購一些銀子的飾品等等。
黃色
屬牛人要想讓本命年運勢不再那麼糟糕，黃色作為其幸運色，也是一個非常不錯的選擇。可以購置一些黃色的家居用品，諸如黃色的小腳墊，或是黃色的抱枕等等。
屬牛
忌諱顏色
水屬性顏色：水屬性顏色有很多種，比如藍色系、黑色系等等，這些顏色都會對屬牛的人產生不好的影響，導致上屬牛的人運勢平平，無法增加財運。
木屬性顏色：木屬性的顏色包括了綠色系、青色系等等，在五行相剋的命理學中，木屬性顏色都會對土屬性產生克製作用，而屬牛的人恰好就是五行屬土的。
最後附上牛人在注意事項
一、屬牛人在本命年，要能夠知曉一些比較基礎的知識，這樣才能採取相應的應對措施。太歲方位和歲破方位是肯定不能忽視的，分別為東北方和西南方，家中這兩個方位要經常打掃，保持整潔乾淨，不要放置太多的雜物。　
二、生肖牛的朋友在2023年，行事要低調，學會隱藏實力，不要總是想要爭搶第一，這樣會給自己樹立很多敵人。做事的時候要三思而後行，不要太過急躁，遇到困難也要積極應對，找出解決的辦法。
三、屬牛人本身性格有些老實木訥，平日裡容易吃虧，這在本命年裡應當注意。如果只是一些無關緊要的小事情，不必過於計較，吃虧是福氣。

屬牛幸運色是什麼顏色

屬牛的幸運色是金色，代表著財氣旺。當然，這種說法只是一種對美好生活的祝願，而不是科學解釋。

很多人在生活中都喜歡博一個「開心」、「高興」，對很多事情想要尋求一些冥冥之中的支持，於是就想要從一些迷信未知的神秘力量中來尋找解釋。屬相的幸運色就是這樣一種對美好生活有渴望，有需求的表現。

人們希望自己的人生能夠更加的順利，能夠更加的美滿，於是就問「屬牛的人生是怎麼樣的？」這個時候你就要說一些「好聽的」話語來討得他的歡心。他當然知道你只是哄他開心的，而不是正兒八經當作科普來講解的。他要的也只是一個心靈上的滿足。

同樣的，很多人就對「幸運數字」、「幸運色」特別感興趣，他們不問屬相會怎麼樣，而是問自己的幸運色，那麼這個時候你仍然只需要說點好聽的哄他開心，那他就滿足了。例如有人問「屬牛的幸運色是什麼？」你不知道吧？我也不知道，但是世界上沒有幸運色這麼一回事，所有的所謂的幸運色都是瞎編亂造騙人的，所以你只需要瞎編就可以了。例如：

屬牛的幸運色是金色，金色代表著財氣旺，代表著事業蒸蒸日上，同時如果你是金牛座的人，那麼你的人生一定大富大貴，而不是勞碌傷財的。我國自古就有「金牛」的說法，牛是「牛氣」，金是「多金」。因為屬牛的人都是腳踏實地的人，都是肯流汗流血的人，這樣的人只要能夠堅持下去就一定能夠出人頭地。

綜合而言，如果你想要知道自己屬相的幸運色是什麼，最好的方法不是到網絡上詢問，而是找一個你最喜歡的人，聽她吹。

今年屬牛的運勢如何?

吉星高照，福如東海。

2023年屬牛的全年運勢怎麼樣

2023年屬牛人全年運勢
辛丑牛年2023，對於屬牛的人來說，屬於本命之年，綜合運勢肯定會很差。星相特別多，無論是「太歲」「劍鋒」，或是「伏屍」「黃幡」，都能帶來大麻煩。好消息是，還有「歲駕」吉星的輔助，可以稍微起到一點舒緩作用，但也不要抱太大的期望。在值太歲的年月裡，牛人要能清醒地認識自己所處的困境，積極地尋找對策，不被困難嚇倒。與此同時，也要處理好人際關係，只有心地善良的人才能在遇到困難的時候，最大限度地得到外界的幫助。屬牛人可能有點生硬，不太懂變通，這一點在2023年都要不斷改正，否則會惹來不少麻煩。
今年的生肖牛每月運勢怎麼樣
今年春節，屬牛人運勢大變
日曆時間：2023年2月12日-2023年3月12日
屬牛人在這個月，遇上意外事故的機率很大，要提高安全意識。出了門要遵守交通規則，不能闖紅燈。老人在家時，要小心用火、用水、用電，上樓時也要小心，以免造成可怕的摔傷。
牛群的2023年農曆二月運勢
農曆三月十三日至三月十一日
屬牛人在這個月裡，可能會和人有口舌之爭，要注意控制好自己的脾氣。即使和別人意見不一致，或者產生了很大的分歧，也沒有必要大動幹戈。碰到矛盾要能積極地通過交流來解決，千萬不能發生言語或肢體衝突，否則會給自己帶來很大的麻煩。
牛類
牛群的2023年農曆三月運勢
農曆四月十二日至二月十一日
屬牛人在這個月，很可能會發財，家中要做好安全防範措施，也不要存放過多的貴重物品，以免被竊賊盯上。在外面，別帶太多，更別炫富，不然丟的不僅僅是錢，還有可能是命。此外，如果有人向自己借錢，最好能夠委婉地拒絕，否則要歸還的可能性很小。
牛群的2023年農曆四月運勢
農曆五月十二日至十月九日
屬牛人這個月，感情生活一團糟，有對象的朋友，幾乎每天都要互相爭吵，即使是一些雞毛蒜皮的小事，也會引發世界大戰。而且結婚了的朋友，日子也一樣難熬，很可能會被另一半戴上綠帽，一定要提高警惕，不能被婚姻的假象所迷惑。