高中讀《孝經》有感800字

2023-10-24 10:26:47

　　《孝經》對傳播和維護社會倫理、社會秩序起了很大作用。下面是為大家帶來了孝經讀後感，歡迎參考選擇。

　　篇1：讀《孝經》有感800字

　　《孝經》中國古代儒家的倫理學著作。

　　《孝經》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定「孝」是上天所定的規範，「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。」書中指出，孝是諸德之本，「人之行，莫大於孝」，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯繫起來，認為「忠」是「孝」的發展和擴大，並把「孝」的社會作用絕對化、神秘化，認為「孝悌之至」就能夠「通於神明，光於四海，無所不通」。

　　人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。有句古語說得好:「百善孝為先。」意思是說，孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和佔第一位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。

　　其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。

　　我很孝敬父母，在家時，我堅持每天幫父母做一件家務，向父母說一句問候的話。當節假日時，我就和父母談談心，為父母捶捶背。為了實現父母對我的期望，在學校好好學習。當父母因工作繁忙時，我就自己煮飯，做些家務活，以此來減輕父母的負擔;父母生病時，像他們關心我一樣，我會關注他們的身體健康，為他們端水送藥，噓寒問暖。當我和父母發生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認錯誤並道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐;他們渴了，需要一杯清茶解渴;他們的心疲倦了，需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應該的;我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛，視而不見，無動於衷，甚至怨氣衝天。因為我懂得了父母的需要，所以我現在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲;動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母原來就這麼簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何樂而不為呢?

　　感恩是有意義的。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。因此，我們應該用我們的優異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報父母。

　　篇2：讀《孝經》有感800字

　　孝指子女對父母應盡的義務，包括尊敬、撫養、送終等等，是傳統社會的基本道德。

　　在我國，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現了"孝"字，這也就是說，在公元前11世紀以前，華夏先民就已經有了孝的觀念。至春秋時期，儒家學派創始人孔子是一位全面地系統地論述孝道的人，《論語》、《孝經》等書記載了孔子在這方面的大量言論。

　　《孝經》中，子曰："夫孝，天之經也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大於孝";"教民親愛，莫善於孝";"夫孝，德之本也".孔子認為為人子女，孝順父母，是天經地義的，是為人子女的我們應該身體力行的。可見孔子對孝道的看重與推崇。

　　誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經學大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對子女有絕對權威)，於今已絕對不適合我們這個人人平等的民主社會;又如"父母在，不遠遊，遊必有方"，我們在信息便捷的今天，已可以不必理會這句話，這是因為當時聯絡多有不便，也是社會生產力限制下才產生的說法;再如"不孝有三，無後為大"，也已不足取，我們是提倡男女平等的;還有關於"三年之喪"這個問題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過，這位因為白天睡覺而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也"的學生認為，為父母服喪三年時間過長了，一年就可以了。無論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無須效仿了。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時，我們應毫不吝惜地拋棄或予以批判。

　　孝做為華夏民族固有的道德觀念，又經孔孟儒學的發揮，以及歷代帝王的提倡，《孝經》在古代確實是深入民心，難以動搖。佛教傳入中國，最後也不得不把"無夫無君"的教義改變為"忠孝"的說法;基督教傳入中國之初，也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條，允許信徒"祭祖"……

　　儒家講的孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會性行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任，孔孟儒學提倡這種孝道，毫無疑問是完全可以肯定的。對於今天來說，也適合我們現代社會。

　　五四以來，我們雖都在提倡"尊老敬老愛老"，但是相對古時"孝"與"忠"並列成為中國古代民眾最講究、最看重的兩大思想觀念來說，顯得是那麼的微不足道。事實上，現代的許多人"孝"的觀念已明顯淡薄了很多很多。如果長此以往又聽之任之的話，若干年後，又將是怎樣?細細尋思，我們很有必要繼承我們所應該繼承的孔孟儒學所提倡的合理孝道，以使之符合當今的社會道德規範並發揚光大!

　　篇3：讀《孝經》有感800字

　　最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神聖著作——《孝經》，它恰若無聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉澱的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，瀰漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊。

　　天空，因為有了白雲的裝扮，才顯得靜謐安詳;鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤;家庭，因為有了親情的滋潤，才顯得平和溫馨;一個人，因為有了孝悌的薰陶，才顯得穩重踏實。而孝則是綻放在人倫之理裡面最美、最香的一支七色花朵。

　　孝是什麼?孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，親切而又純真。

　　孝是什麼?孝就如一盅回報恩情似海深父母情的香茗，溫馨而又甜美。

　　孝是什麼?孝就如久經事態滄桑驀然回首時的一絲微笑，真誠而又安詳。

　　孝是什麼?孝就如靈魂深處盛開的一朵鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恆，永遠的散發著迷人的清香。

　　「夫孝，德之本也，教之所生也」，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基礎上產生。所謂「愛親者，不敢惡於人，敬親者，不敢慢於人」，百善孝為先，百行孝為本。孝心是冬日裡的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜;孝心是酷暑裡投撒的一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽;孝心是久後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田;孝心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。

　　你知道嗎?「身、體、發、膚，受之父母，不敢於毀，孝之始也」。我的全部都來自於父母，作為兒女，應該像孔子一樣，時刻戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護、愛惜好自己;作為兒女，能夠來到這個世界上，能夠擁有一個嚴父慈母，應該滿懷感激;作為兒女，父母無私的給了我們這樣一副容顏、這樣一個軀體、這樣一顆心靈，我們還有什麼感到不滿足的呢，我們還有什麼什麼值得抱怨的呢?然而，事實卻相反，有的人抱怨父母給了自己這樣一副面孔，羞澀閉門不出，想盡一切辦法改變自己的容貌;有的人抱怨父母給了自己這樣一個身材，整日憂心忡忡、惶惶不得日終，矮的想盡辦法把自己拉高，胖的想盡辦法減肥，甚至是絕食;還有那麼一些自殘、甚至輕生的人，如此般不愛惜自己，回頭想想這樣做是為了什麼呢，難道僅僅是為了滿足自己浮雲般的虛榮心嗎?到頭來還不是逃不過歲月的雕琢，我們又得到了什麼呢?

　　你有聽過嗎?「夫孝，始於侍親」。孝最基本的就是供養父母，給予父母最基本的生活物質保障，至少不要讓父母跟著我們受凍挨餓。但是，轉眼看看現在，我們都已經長大了，然而又有幾個人可以拍著自己的胸膛說：「我已經不再需要父母的幫助了」，「我每個月還可以給父母存一些錢」嗎?又有幾家父母閒居在家裡，享受著子女的孝行呢?恐怕大多數父母仍在辛勤的勞作，仍在流汗、流血。甚至現在社會上還出現了一群新人類——啃老族，他們從小吃父母的，喝父母的，長大了還在吃父母的，喝父母的，這種人的孝又在何方呢?

　　你有聽過嗎?孔子說：「父母在，不遠遊，遊必有方。」，孟子說：「孝子之至，莫大乎尊親。」，摯虞說：「事親以敬，美過三牲。」。其實，他們說的主旨只有一個——尊敬父母。反觀現在，能做到的又有幾個呢?父母不知為我們付出了多少，父母都在盡力培養一個最優秀的兒子，一個最優秀的女兒，但我們呢?在外面大手大腳的花父母的錢，轉過臉就又和父母吵架，頂撞父母，父母辛辛苦苦養了我們二十多年，到最後卻連子女一句感恩的話，甚至一句「爸、媽，您們辛苦了」也聽不到，是我們害羞嗎，是我們應該做的嗎?可笑又無奈的是很多人，借用同學的一塊橡皮擦，知道要說聲「謝謝」;不小心踩了別人的腳要說一句「對不起」;託欠別人的東西，很久不還，內心還會很愧疚，遇見彼此還挺不好意思的。可面對父母呢?父母無私的給了我們多少，買了多少學習、生活用具給我們，我們又何曾說過一聲「謝謝」;我們頂撞過父母多少次，我們又惹父母生過多少次氣，我們又何曾對父母說過一句「對不起」;我們拿了父母那麼多東西，借了父母那麼多錢，父母有要我們還過嗎，我們有感到過愧疚嗎?難道真的是科技的進步、經濟的發達，讓我們的感情淡化了嗎?

　　你有聽過嗎?孔子曾說過「父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。」，孟子也曾說過：「不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。」，他們所描述的是孝的更高的境界——孝順父母，順從父母的意願。古語有云：「君要臣死，臣不得不死;父要子亡，子不得不亡。」如今，我們不需要像王祥一樣，赤身臥寒冰，求鯉歸奉母;不需要像仲由一樣，百裡負米為親食;也不需要像孟宗一樣，抱竹而泣，持筍歸做羹。我們能做的就是：聽父母的話，順從父母的意願，父母讓做的，我們努力去做，父母不讓做的，我們呆著不去做，不要惹父母生氣;我們可以做的就是：父母口渴了，靜靜的幫父母倒上一杯溫水;父母累了，輕輕的擦掉父母額頭上的汗珠;父母孤單了，默默的陪伴在他們身邊;父母生病了，送去一次又一次的溫馨的問候。這樣，父母只要看到這些眼睛裡面也會滿含淚水;我們只要可以做到這些就很不錯了，而不是讓父母洗自己的衣襪，也不是坐在電視前面和父母爭遙控，更不是一聲不響的出去玩，而讓父母為我們擔憂。

　　你有聽過嗎?「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」，「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名於青史，以彰顯父母的恩德。每一個父母最大的夢想就是希望兒女成才，希望兒女能健健康康的長大，希望兒女在學校能吃好、睡好、學好。為此，他們付出了自己的一生，供我們上學、給我們買複習資料、為我們請家教，等我們長大了還為我們的婚姻、事業奔波忙碌，還為我們的子女擔憂。而作為子女呢?在學校經常逃課，渾渾噩噩，虛無縹緲，沒有自己的志向，更沒有實現志向的不懈努力，終日無所事事，不時還會違反校紀校規，讓父母來學校，家長會丟盡父母的臉面，讓父母為我們擔心、難過。我們又何曾好好的為我們的父母想過呢?不要以為這些都是父母應該做的。在這個紙醉金迷、燈紅酒綠的社會裡，又有多少人會想起家中年邁的父母呢?他們希望子女早些回家，可他們的子女又不知道在哪裡徹夜狂歡呢，我們會經常鬱悶，人與人之間的爾虞我詐、勾心鬥角和對生活的得過且過，又是為了什麼呢?有時候經常看著忙忙碌碌的人群、林立的高樓和寬敞的馬路發呆，總是在不停的問自己，這個社會是進步，還是退步了呢?

　　你知道嗎?俗話說「兒行千裡母擔憂」，歲月賦予了母親魚尾紋，上帝帶走了她青春的美麗，母親放棄了這一卻只為讓子女幸福快樂，當你身處異地的時候，你是否會想起那位白髮滄桑的母親，多少次在夕陽西下的時候，呆呆的坐在門檻上，青筋滿布、瘦骨如柴的雙手捧著你留下來的照片，鬆弛的臉上露出幸福的微笑，她多麼希望兒女能來一通電話，多麼希望兒女能夠回家來看看，哪怕是回家吃頓飯，陪她靜靜的坐一會。曉寒凜冽、北風呼呼，冬雪寒徹了整個大地，雪野裡一位銀絲縷縷的老人，靜靜的立在雪地裡，手裡夾著一支點燃的香菸，他緩緩的將煙遞進嘴裡微微的吸了一口，眯起眼睛來，吐出一片煙霧，老人呆呆的望著遠方，那是兒女離開的地方，快過年了，他在等待，等著兒女們回來團聚，等著兒女們回來叫他一聲「爸」，歲月的磨礪，使他的背在堅挺，卻使他的步履在蹣跚。天邊一行大雁飛過，似乎演繹著回家的序曲，遠方的兒女，為了金錢四處奔波，何時想過家中的父母已經年邁，需要他們的陪伴。物質的生活是美好的，但父母不會向我們索求任何東西，難道作為子女的不應該時常回家看看嗎?

　　也許，同學、朋友、愛人的生日我們牢牢的記在心裡，並時時準備一份美好的禮物，而父母呢?又有多少人記住了自己父母的生日，又有多少人親自送上了一份美好的祝福?父親節的時候，給爸爸買條魚，學習、工作再忙，也要親自給爸爸送過去，爸爸會樂的嘴也合不上;母親節的時候，給媽媽買雙襪子，親自給媽媽穿上，媽媽眼睛裡也會含著淚水，實在抽不出時間，三天兩頭打個電話，問問好，拉拉家常，父母不求別的，只需望子女能夠惦記著。這些，你能做到嗎?

　　盈盈月光，我掬一捧最清的;落落餘暉，我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：「孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責任和根基。」，我們更應該牢牢的銘記：

　　父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

　　生兒育女循環理，世代相傳自古今。

　　為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。

　　家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。

　　父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人?

　　養育之恩不圖報，望子成龍自費心。