俄羅斯歷史上最厲害的時期（戰鬥民族形成記）

2023-10-19 17:50:49 4

俄羅斯這個詞歷史悠久，今天我們主要指的是俄羅斯這個國家，它的前身是蘇聯、蘇俄，然而即使蘇聯時期俄羅斯仍然是其中主要部分，蘇聯全稱是蘇維埃社會主義共和國聯盟，說到底它只是一系列國家的集合體，就像美國它也只是個緊密的聯邦，說不定哪天就像蘇聯一樣分崩離析了呢（瞎說什麼大實話【滑稽】）

無論歷史上的蘇聯、蘇俄、俄羅斯帝國還是莫斯科公國，俄羅斯人這個群體（或者叫民族更好一點）擁有一種獨特的精神秉性，這些自然是經過千年歷史所積澱的產物，而這些積澱往前追溯可以追溯-到基輔羅斯時期，即俄羅斯國家最早的國家形態

基輔羅斯的歷史我們在上期講過了（詳見俄國毛熊最早建立的國家，基輔羅斯——俄羅斯簡史）基輔羅斯早期是留裡克王朝（王朝一直到基輔羅斯歷史終結），中後期自身內部分裂，到了末年更是被來自東方的蒙古大軍百般蹂躪，因此基輔羅斯實際國家高光時刻也就那麼一百來年

關於一個國家興盛咱們中國歷史就很有代表性，比如咱們最驕傲的盛唐，巔峰時期也就二三十年。再廣泛一點唐朝的盛世從唐太宗到唐玄宗它也不超過一個半世紀。儘管整個唐朝將近300年，但是從755年安史之亂之後的大唐早就被宣告死亡了（這也是所謂「歷史周期率」的作用，即中國封建時代王朝過不去三百年這個坎）

基輔羅斯

這當然跟封建時代的制度——人治有關（現代制度的根本原則就是不相信人，不管你是偉人還是慫人，只要你掌管國家權力，那就必須限制你，把權力關進位度的籠子裡，因為制度就是不相信人。人是多變的，掌權前的光明磊落到了掌權後可能就是猥瑣齷齪；執政前期的英明神武到了後期可能就糊塗老朽。因此封建時代帝王老了以後幹糊塗事的不少，即使他年輕時候功蓋萬古，像漢武帝、唐太宗這樣的頂級政治家都尚且如此）

金帳汗國和羅斯

因此基輔羅斯的興盛和沒落我們也就見怪不怪了，尤其最後滅亡基輔羅斯的還是正生猛的蒙古大軍。此後的俄羅斯就陷入蒙古人統治之下，而其民族文化方方面面也迎來了較大改變。

12世紀，基輔羅斯實際上幾近亡國，但是還是出現了《往年紀事》這樣的著作，《往年紀事》是基輔羅斯歷史和文學的著作，作者是基輔彼徹拉修道院的修士，名叫涅斯託爾。書中描述了古代羅斯的歷史面貌，和整個斯拉夫人的歷史，最關鍵還寫了羅斯與拜佔庭的關係（敲黑板，劃重點），書中包含大量歷史、地理、國際關係、語言、文字、宗教、藝術等方面的資料，可以說就是反映羅斯早期社會生活和歷史的百科全書

《往年紀事》

11-12世紀，基輔羅斯統治者編成《羅斯法典》，這是在東斯拉夫人習慣法的基礎上，結合羅斯歷代大公頒布法令所編纂成的法律彙編，對於研究羅斯歷史的意義自不必說，更關鍵是對俄羅斯法系的貢獻也是影響深遠

《羅斯法典》

除此之外，12世紀還出現了一部文史兼備的作品《伊戈爾遠徵記》，講述的是1185年諾夫哥羅德—塞維爾斯克王公伊戈爾率軍遠徵波洛夫齊人（可能是突厥人或者哥薩克人）但是遭到失敗的故事。

《伊戈爾遠徵記》

那麼這些作品都有什麼共同點？為啥都成書在11-12世紀？俄羅斯在11世紀發生了啥？

弗拉基米爾一世統治時期，即980—1015年，基輔羅斯國達到鼎盛，成為東歐強國，同時期基輔羅斯還發生了一件大事——弗拉基米爾一世娶拜佔庭安娜公主為妻

使得俄羅斯文化自此打上了古希臘古羅馬的深深烙印，而此後數百年的俄羅斯人至始至終都將自己看做羅馬的後裔和繼承者，使得整個俄羅斯文化也產生極大改變，比如東正教的信仰（國教），比如希臘羅馬文化（克裡姆林宮就是雜糅拜佔庭、俄羅斯、羅馬、希臘風格的作品）等等等等

基輔羅斯皈依東正教

那麼好端端的東斯拉夫人，為啥就改了信仰呢？這個要從俄羅斯地理位置說起來（也就是咱們今天說的地緣政治），俄羅斯的位置很是尷尬，說東不東、說西不西，在俄羅斯佔領西伯利亞以及中國北方之前，俄羅斯主要就在基輔-莫斯科一代，也就是中歐的北方還偏東一點點。因此從文化、文明的角度出發，西方的歐洲人認為俄羅斯那就是東方蠻子，東方人看俄羅斯那不就是大號的歐洲列強嗎？因此俄羅斯或者叫東斯拉夫人從定居在俄羅斯地區開始，他們的文化認同危機就一刻也沒有停止過（東西方都不把它當自家人）

於是俄羅斯的文化實際上大體就是東西方兼容（今天咱們坐往北到莫斯科的火車，前半程明顯就跟咱中國東北的感覺差不多，到了後半程，尤其從莫斯科到聖彼得堡的過程中，歐式風格就逐漸加強，然而不管是東方風格也好、西方風格也罷，一眼就能看出那時「戰鬥民族」風格）所以俄羅斯這個民族就是在這樣的歷史環境下成長起來的

俄羅斯風格

到了弗拉基米爾一世娶拜佔庭安娜公主為妻後，俄羅斯人可算是找到了根救命稻草，在文明大海當中找到了救命木筏，於是整個俄羅斯（或者說上層階級）迅速拜佔庭化（或者叫東羅馬化）、羅馬化、希臘化。

當然此時基輔羅斯娶到安娜公主也是大有隱情，因為此時拜佔庭早已衰落，淪為龜縮在小亞和巴爾幹的三流小君主國，他需要周邊強大國家的支持來對抗巴爾幹的敵人（也就是保加利亞這些國家），另外基輔羅斯迫切需要一個「名分」，別看拜佔庭沒落，但是人頂著一個羅馬帝國直系繼承者的名號，根正苗紅的身份。於是基輔羅斯就這樣和拜佔庭搭上了關係，不過不幸的是過了一百年基輔羅斯被蒙古人、突厥人滅了，再過兩百年拜佔庭被奧斯曼帝國突厥人滅了。而俄羅斯還沉浸在「羅馬帝國榮耀之下」時，歐洲早就忘卻了這一回事，於是後面的俄國更像是自我陶醉當中，自以為是歐洲的一份子（還是大哥大那種），對歐洲指手畫腳，數次參與反法同盟以及歐洲戰爭，結果一戰被歐洲打懵，發現自己連「西亞病夫」土耳其都很難打得過，正當這時，二月革命、十月革命相繼爆發，俄羅斯歷史進入新時期，當然當然，這是後話（算不算提前劇透【滑稽】）

拜佔庭和基輔羅斯

到了後來整個俄羅斯中上層幾乎就變成了生活在俄羅斯的「希臘人」，用的使得穿的都盡力「希臘化」，要不就「羅馬化」。一時間整個俄羅斯上層語言竟然是希臘語，希臘語甚至一度成為「官話」（你一個東斯拉夫民族的俄羅斯人，不用俄語和斯拉夫，竟然用人家希臘語，這得希臘化什麼程度），所以在近現代之前的俄羅斯，凡是說俄語和斯拉夫傳統土語的都是窮苦人家（最簡單的原因就是沒錢請希臘語老師唄，那時候他們也沒有像中國古代的私塾，受教育程度低到不可思議），而能說一口流利的希臘語那非富即貴，任何人都高看你一眼，於是基輔羅斯在11世紀之後，希臘文化以洪水爆發式的勢頭衝擊著傳統的斯拉夫文化和新形成的基輔羅斯文化，這也是為什麼11-12世紀基輔羅斯文學、歷史著作成績斐然的原因

在基輔羅斯滅亡之後，俄羅斯進入蒙古金帳汗國統治時期，這時期俄羅斯人被迫接受了蒙古文化，但是實話實說，此時蒙古文化文明方方面面確實落後一點點（比如元朝蒙古統治者很大程度採用漢族文化，就是因為本民族文明程度不夠高，最終被高文明同化了），於是金帳汗國時期的俄羅斯是希臘、蒙古、俄羅斯文明並存發展的局面。

金帳汗國

到了後來莫斯科公國時期、莫斯科帝國時期，希臘化仍然是主流，直到遇上了一位詩人——普希金。普希金就是推動俄語成為俄羅斯母語的第一人，他本身是貴族，但是堅持用俄語寫作，並且不遺餘力地倡導（按今天的話來講普希金就是自尊心極強以及極度愛國的人），在他的努力下，俄羅斯文化終於走向了「俄羅斯特色道路」。於是普希金除了是世界範圍的偉大詩人之外，他還是俄羅斯的靈魂

普希金

此後隨著語言的改變，俄羅斯人民的文化認同感高漲、民族自信心大大加強，最終鍛鍊出來了所謂「戰鬥民族」的性情。（這點跟中國近代史也有相似處，中國新文化運動一大功績就是白話文運動，通過改變日常語言達到了一次「文學革命」。事實上民國時期正是中華民族存亡之際，當時整個社會自信心幾乎全無，甚至時不時發出「全盤西化」、「滅種入歐」、「西方萬能」的聲音，想想看當時有多少人寧願改國籍到日本也不願意承認自己是中國人？有多少人寧願說英語法語日語就是鄙夷於說中文？有多少人是精神歐洲人？又有多少人寧願做個假洋鬼子也不願做正經的中國人？）因此一個民族文化自信心從放棄母語的一刻起，就已經所存無幾，在基輔羅斯時期開啟的「希臘語熱」就是最好例子，因此普希金對於俄羅斯民族來說無疑就是其靈魂

另外從斯拉夫民族的原始斯拉夫語到基輔羅斯時期的俄語，再到後來的希臘語，這些都是表現，它背後的實質是文化，是文明。也就是反映了俄羅斯整個發展歷程的曲折過程。因此從這上面體現的是「戰鬥民族」形成記，是俄羅斯人秉性形成的過程，當朝代更替構成了歷史的大框架、大骨架之後，我想一個民族的思想史、文化史乃至文明史，就是歷史的血脈筋絡吧！