中秋月古詩八句詩(迎接農曆八月經典古詩四首)
2023-10-13 07:27:00
中秋月古詩八句詩?仲秋八月經典古詩五首:故園應露白,涼夜又秋分,我來為大家科普一下關於中秋月古詩八句詩?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!
中秋月古詩八句詩
仲秋八月經典古詩五首:故園應露白,涼夜又秋分
農曆八月往往在公曆九月前後。雖然傳統的仲秋,是以白露節氣為開始,但是往往白露節氣在農曆八月初,所以,農曆八月,也通常作為仲秋月。
傳統的秋季是以立秋和農曆七月開始,但是農曆七月,夏秋相交,有秋暑和三伏,往往是全年最熱的時段,雖然屬於秋季,但是秋意潛伏壓制,簡直如在夏天。
但是到了農曆八月就不一樣了,太陽繼續南移,北方的冷空氣南行,吹散暑熱,進入了人體最為舒適的清秋。人們才能感受到真正的秋意和秋涼。
來看看詩經裡關於八月的詩句。
「七月流火,八月萑葦。
七月鳴鵙,八月載績
八月其穫,十月隕蘀。
七月在野,八月在宇
八月剝棗。八月斷壺。詩經《 國風·豳風 七月》摘錄
詩經是我們現存最早的民歌總集,是先秦周朝時代流傳的民歌。
在西周或者西周之前,人們就開始使用月份記錄四季的農事和生活。我們喜歡看《詩經》是因為,那是可以分明觸摸到的先民的生活,那是現代生活和文明,有文字記錄的源頭之一。
是哪一位農業達人,站在七月的田野上,回顧一年的農事和生活,帶來了鮮明生動的田園氣息。
關於農曆的八月,涉及到了自然物候,耕作,紡織,收穫,還有農作物。
「七月流火,八月萑葦。」
七月天上的大火星向西移動,到了八月,水澤裡到處都是白花蘆葦。
此時的蘆葦,枝葉青青而挺拔,抽出白色的穗子和花。在周朝,蘆葦的用處,是簡易房子的建築材料,是牛馬羊喜歡吃的青飼料,蘆花是秋冬的保暖纖維,蘆葦蕩更是魚蝦鳥類的棲息所。而且蘆葦繁殖能力強,農曆八月,正是岸岸蘆花,青枝白花站在水邊的時候。
詩經裡還有名詩「蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。」
很多人,都不清楚蒹葭和伊人為什麼有關聯。
但是你若看到農曆八月九月的蘆葦,你會有一種另類的屬於鄉土的原始審美,那無數的蘆葦,像修長美好的青春女子,那蘆花白雪,如同青春女子分明的白面,風來搖曳,是守候,是等待。是家鄉的女性,妻子姐妹,在等著你回鄉。
「七月鳴鵙,八月載績。」
七月伯勞鳥開始鳴叫。此時正是伯勞鳥開始繁育後代的時候,處處可以看到伯勞鳥飛來飛去的身影,「日暮伯勞飛,風吹烏桕樹。」
聽到伯勞鳥密集的叫聲,也就知道涼秋到來。
到了八月,涼風陣陣,收斂了人體風汗水,又該家庭主婦,忙著紡紗織布的時候了。在周朝,原野上的薴麻,葛藤,可以收穫,用來提取纖維,作布匹衣裳。而隨著秋冬到來,衣裳是禦寒保暖的必需品,都需要女子,儘快在寒風起來之前,辛苦完成。
「八月其穫,十月隕蘀。」
中國種植水稻的歷史,從考古,可以追溯到公元前一萬多年。也就是說,從舊石器時代的原始人類,就已經辨識水稻並人工栽種。
在史記中記錄,大禹時代就開始推廣水稻種植。
到了周朝,有專門的「稻人」機構,管理全國的稻穀種植,教會人們利用溼地種植水稻,如何蓄水,如何收穫。這些人要親自下往民間,參與鄉村的各種活動。
而農曆八月,正是稻子和很多農作物成熟收穫的時期。
農曆八月,是忙碌辛苦的時段,正是天氣好,女子得抓緊時間紡織做衣裳,男子負責田間的農田收穫。
「七月在野,八月在宇。」
伴隨著人們在泥土中耕耘收穫,在低矮的房子裡休息的,還有秋天歡悅的蟋蟀。
農曆七月在廣袤的田野裡,農曆八月,隨著田野收穫,田野上的農作物收割衰老,它們轉向了人類聚居的村落,這裡有水塘,房屋,蔭蔽,滋生秋草。
隨著天氣轉涼,它們更多聚集在人家附近,半夜鳴叫,伴隨著主婦們的織布的聲音。
所以蟋蟀,又叫紡織梁,促織。
那夜間辛苦的主婦,聽到的最多的聲音,就是蟋蟀吧,有時候讓人感覺熱鬧,有時候也讓人寂寞。
「八月剝棗。」
糧食和衣裳有了,但是水果也不能少啊,棗樹在上古既是水果,也是糧食。家家門前門後種植棗樹,到了八月,就是用長杆打棗的時候。
不要低估古人生活中的智慧,為了最快獲得棗子,長杆上綁著鐵器刀具是最快捷的方式。
我在想,周朝的棗樹可能不是一般的多,以至於人們這麼粗暴,直接綁上利器,連枝帶果的收穫。
「八月斷壺。」
還有一種瓜叫葫蘆,此時在園子裡也成熟了。砍斷,還是掰斷葫蘆連接枝頭的長蒂?
從詩經裡,我們就可以看到,八月是辛勤勞作並且收穫的月份。
那麼這是民間,那麼周朝的官方,農曆八月在做什麼呢?
《禮記月令》記錄:
秋涼,就要重申禮儀制度了,官員百姓,尤其是官員,不能像避暑一樣懶散,要穿有品級規矩的衣服,帶上帽子辦公。
秋涼了,要重申法律制度,保障秋收和社會穩定。
皇帝要舉行各種祭祀,祭祀天神和祖先。
還有重要的建築工程,此時可以開工,修城市,建都邑,修水利,修糧倉。
還有官員下到民間,要求農民貯蓄糧食蔬菜,要種植冬小麥。
還有各種集市的開市,便於貨物流通。
實際在這些古代的記錄裡,我們發現,我們現在的生活,是過去的擴大豪華版。
八月裡很多重要的事務,居然在2000多年前的周朝,找到一脈連綿的淵源。
而我們相信,這源頭更古老。
二十四節氣的確定是在漢朝,但是節氣的由來,遠在漢朝之前。
農曆八月有兩個重要的節氣,白露和秋分。
農曆八月,是真正秋涼的開始。北方的冷空氣南下,逐漸佔據天空的主場。
晝夜溫差大,天空高遠明澈,清爽少雨。
但是地表土壤和植物中的水汽,會在早晚凝結成露水。這種露水,滋養草木和果實,增加植物的耐寒性和甜度。對秋季作物植物非常有利。
「白露團甘子,清晨散馬蹄。
圃開連石樹,船渡入江溪。
憑几看魚樂,回鞭急鳥棲。
漸知秋實美,幽徑恐多蹊。」唐 · 杜甫《白露 》
杜甫晚年難得開懷,因為他中年貧困,遭遇安史之亂,流落四川。在最無望的時候,受到上司的關照,讓他看管百頃公田,杜甫因此有了幾十畝柑橘果林。
而四川的柑橘,當時是名貴的水果。杜甫因此擺脫了貧困。
而農曆八月的露水,可以讓柑橘集聚糖分,更為鮮美。
杜甫帶著快樂的心情騎馬視察果園,和他一起的,還有清晨採摘帶露的柑橘,迅速運上停在江邊的船上,朝北進發。一場交易在清晨的露水中完成,不亦樂乎。
白露凝結在圓圓的柑橘上,好是可愛,清晨在馬蹄聲中,白露蒸發消散。
在園子裡,採摘樹上的柑橘,看著柑橘運上船,緩緩行入溪流去往遠方。
我站在江邊的石頭上,看著江中的遊魚,心情大好,這天微微亮,我就完成了交易,快馬回家,那樹上的鳥兒還沒睡醒呢。
我回味著這滿園子沉甸甸的柑橘,騎馬都仿佛飄著,還是要留神,不要樂極生悲,在山路上瘸了馬蹄。
杜甫常年顛沛,經常貧困,這是他一生不多快樂的時光。
看著自己種的橘樹,成熟在秋露裡,又順風順水賣了好價錢。
讀來讓人悲欣交集。那露水,是汗水,也是最美的期望啊。
白露之後十五天,就到了秋分節氣。
秋分之恢弘美,在於這是一年之中,太陽再次經行赤道,晝夜平分,上次,是在春天。
此時秋意更濃,秋色更美,秋景更清,讓人有田園之思。
「故園應露白,涼夜又秋分。
月皎空山靜,天清一雁聞。
感時愁獨在,排悶酒初醺。
豆子南山熟,何年得自耘。」明朝孫作《客中秋夜》
這是一首特別寫在農曆八月秋分的飽含感情的美詩,娓娓來說,故園在秋分中的美。
那故鄉的田園,應該到處布滿早晚晶瑩的露水。
在晶瑩白亮的露水中,迎來了秋分。
我站在這空山之中,看見秋分夜晚的月亮,聽見高遠的天上,一聲大雁的鳴叫。
我有輕輕的惆悵,我有微微的酒意。
我的故鄉,那南山此時是豆子成熟的季節,我什麼時候回去耕耘?
這首詩,是要細細品的。
晝夜均衡的秋分,他把這情懷,許給了故鄉,許給了故鄉的沃土,故鄉的田園,故鄉此時在月下成熟的豆子,那是對自然家鄉的禮讚,那是最純潔的靈魂的致意和寄託。
農曆八月,更有一個月亮和團圓的大節,八月十五中秋節。
中秋節實際也是對秋分的致敬,只是更挑選了最美的月圓之夜。
」海上生明月,天涯共此時。
情人怨遙夜,竟夕起相思。
滅燭憐光滿,披衣覺露滋。
不堪盈手贈,還寢夢佳期。「 唐 · 張九齡《 望月懷遠》
晚年的張九齡在荊州,分外思念老家廣東,思念海上明月的中秋,和相伴多年,此時卻不在身邊的妻子。他數次給唐玄宗打報告,想回鄉,但是死在回鄉的路上。
這是他老年中秋節思鄉的悲懷。
我在荊州,遙想故鄉的海上升起一輪明月,這明月也照在了這裡,算是天涯相共。
有情的人怨恨夜晚的漫長,整夜都在思念啊。
我吹掉了蠟燭,將手放在月光下,披著衣裳,特地走到庭院,不畏庭院的風冷露涼。
這輕薄皎潔的月光,沒有辦法送到你面前,我只有在夢裡,期待和你團聚,送給你一手月光。
這是對妻子對家園的深沉眷念。
這是對團圓的渴望。
從此中秋節代表了更多情感的願望和團圓,激起人們內心最醇厚的情感。
農曆八月,是良辰美景的好秋,有豐收,有辛勞,有相思,有期待,有團圓。
祝福你的農曆八月,祝福你的秋心秋情,寫下你八月的詩章吧。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。出伏古詩六首賞讀:三伏光陰過,初秋宇宙新
美詩六首談處暑之涼風,涼風有信