剪刀·石頭·布靠的是運氣嗎？古人博弈智慧的完美體現！

2023-04-01 22:54:34 1

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　　如果說上一篇的娃娃機遊戲拼的是賭博運氣，那麼古老而又簡單的猜丁殼遊戲則靠的是博弈的智慧。

　　猜丁殼就是我們俗稱的剪刀石頭布遊戲，這個遊戲的主要目的是為了解決爭議，因為三者相互制約，因此不論平局幾次，總會有勝負的時候。

　　關於這個遊戲的起源，有很多說法。

　　第一種是中國起源說。明朝人謝肇涮在《五雜俎》中說，最早的石頭、剪刀、布的起源是漢朝的手勢令與豁拳。後來這種遊戲演變為今天的石頭、剪刀、布的猜拳遊戲。這個遊戲是在江戶時代由中國傳入長崎，故稱為「長崎拳」。主要作為酒席上大人玩的遊戲，後來被廣泛使用，傳到日本後被稱為「石頭、剪刀、紙」。

　　另外一種是日本起源說。這種說法認為石頭、剪刀、布起源於19世紀的日本，日本國立民族學博物館所出版的文中甚至擺出了許多相關資料。後來到了明治時期，這種遊戲傳入中國，到了二十世紀，開始傳到了歐洲與美國，而歐美都稱剪刀、石頭、布的遊戲為」日本遊戲」，法國人稱剪刀、石頭、布為」Jeu Japonaj s」(即日本遊戲的意思)。

　　但這一現象產生的原因，是因為到了二十世紀，日本人大量西化，同時日本人到世界各國遊歷，向歐美推廣了這個遊戲，這便使得很多歐美人都認為剪刀、石頭、布就是日本的遊戲。然而，這並不能說明這個遊戲的起源就是日本。

　　美劇《老友記》中玩石頭剪刀布的演員們

　　只不過，兩個說法都不是很確定，到現在也沒有個結論。

　　但有一點是可以肯定的，就是中國在很早以前就已經有了猜拳的遊戲，這猜拳一般與行酒令差不多。

　　《全唐詩》卷八七九有「招手令」的描寫：「亞其虎膺，曲其松根，以蹲鴟間虎膺之下，以鉤戟差玉柱之旁。潛虯闊玉柱三分，奇兵闊潛虯一寸。死其三洛，生其五峰。」

　　王昆吾先生對此作了註解：「先把手掌(虎膺)張開，然後把指關節彎曲。然後將大拇指(蹲鴟)折放在手掌下面，將食指(鉤戟)指尖折放在中指(玉柱)旁邊。然後分開無名指(潛虯)和小指(奇兵)：無名指距中指三分，小指距無名指一寸。然後垂下手腕(三洛)，伸張五指(五峰)。」

　　《資治通鑑》卷二八九「五代·後漢乾佑三年注」中，記載了當時人行手勢酒令的事例：「癸丑，王章置酒會諸朝貴，酒酣，為手勢令。史弘肇不閒其事，客省使閻晉卿坐次弘肇，屢教之。蘇逢吉戲之曰：『旁有姓閻人，何憂罰爵!』弘肇妻閻氏，本酒家倡也，意逢吉譏之，大怒，以醜語詬逢吉，逢吉不應，弘肇欲毆之，逢吉起去……」。

　　《新五代史·史弘肇》中也有相應的記載：「他日會飲章第，酒酣，為手勢令，弘肇不能為，客省使閻晉卿坐次弘肇，屢教之。」

　　但諸家並沒有說明這種招手令如何相搏、判定輸贏，有些說法是其可能起源於佛教手勢，尚無直接記載。但一致認為「手勢令」就是後來的「豁拳」，而「剪刀石頭布」就是「豁拳」的一種形式。

　　明李日華《六研齋筆記》中有這樣的記載：「『俗飲』以手指屈伸相博，謂之豁拳。蓋以目遙覘人，為己伸縮之數，隱機鬥捷。餘甚厭之，以其啟遷坐號之漸也。然唐皇甫鬆手勢酒令皆有名，大指名蹲鴟，中指名玉柱，食指名鉤戟，無名指名潛虯，小指名奇兵，掌名虎膺，指節名私根，通呼五指名五峰。則當時已有此戲矣。」

　　明清小說中有很多關於猜拳的記載，《紅樓夢》第六十三回道：「彼此有三分酒，便猜拳贏唱小曲兒。」《水滸傳》第一百零九回寫道：「猜拳豁指頭，大碗價吃酒」清朝人趙翼也有詩說：「老拳轟拇陣，謎語鬥鬮戲。」

　　87版《紅樓夢》中划拳的場景

　　今日之「豁拳」，有許多種方式：除了我們通常所說的以搏猜兩人所出指頭數量判定輸贏者外，還有一種「小拳」，即按五個或三個(大拇指、食指、小拇指)手指頭的循環大小來比輸贏。

　　「石頭、剪子、布」自然也是其中一種。而從此方法派生出的「石頭、沙鍋、水」(石頭打沙鍋、沙鍋舀水、水衝石頭)等方式，均是以手勢作為判定輸贏的標準，可完全稱之謂「手勢令」。

　　其他的還有諸如「槓子、老虎、雞、蟲」 (謂之「打槓子」，其循環順序是槓子打老虎，老虎吃雞，雞吃蟲，蟲蛀槓子)雖然不以手勢代替動物或工具，但原理相同。類似的豁拳方式還有一些，而這些又都是民間最流行的方式。

　　對一個流行世界各地、又缺乏文獻記載的遊戲，要想弄清它的起源是很困難的。雖然我們可以從記載中得知，漢代時已經有了行酒令猜拳，但具體形式卻不得而知。

　　但這可能從側面證明了，石頭剪子布這種形式大多流傳於孩童間，否則不會一點文字記載都沒有的。

　　這項遊戲普及率很高，在全國各地也都有不同的叫法。北京人叫「cei丁殼」，上海人叫「猜咚猜」，成都人叫「實拳兒」，西安人叫「猜咚吃」，天津叫「笨橋裹」，長春人叫「競鋼浪錘」，杭州人叫「琴棕繃」，廣州人叫「包剪揼」。全國各地的叫法五花八門，但酒桌上划拳、猜拳的叫法卻差不多統一，可見這個形式的豁拳出現的時間不會太早。

　　為何會沒有詳細地記載呢?或許那些寫書的文人們覺得，這只是市井孩童間的遊戲，他們萬萬沒想到會如此流傳下來，因此也就沒有花心思去記述。

　　1842年，英國人在倫敦成立了「石頭、剪子、布俱樂部」(The Paper Scissors Stone Club)，隨著來自世界各國會員的增多，1918年改名為「國際石頭、剪子、布俱樂部」(World RPS Club)，與此同時，總部也從倫敦搬到了加拿大的多倫多市。1925年又改名為「國際石頭、剪子、布協會」(The wbdd RPS Society)。

　　該協會從2002年開始每年舉辦石頭、剪子、布國際比賽，吸引了來自五湖四海的選手，引起國際媒體的廣泛關注。

　　清末明信片上划拳的上海人

　　真正的石頭、剪子、布的比賽是一個有趣的心理學較量。石頭、剪子、布的策略是隨機地選一個，但是人類不能達到真正隨機，所以比賽的技術在於利用對手的非隨機性，因此這個遊戲其實是雙方博弈的過程，也是雙方心理較量的過程。

　　根據博弈論，最優玩法其實就是一種隨機的選擇，因此，當排除心理因素後，這是一個簡單並且直觀的遊戲。事實上，如果對手是人或者非隨機程序的話，那麼幾乎可以肯定他採用的是某種「次優」策略，這種情況下，針對對手的弱點可以設計出一個更好的策略。

　　這種一物降一物的對弈，在雙方出結果的過程，也是一種你來我往的算計。表面上，這只是一種孩童間的遊戲，但他卻是基於手勢令這種成人間的對弈，所展現的智慧，恰恰是由古至今的博弈文化。

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