格列佛遊記讀書筆記摘抄
2023-10-10 16:05:41 1
1.讀《格列佛遊記》有感
《格列佛遊記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，於是我便朝著那個方向，看上了《格列佛遊記》--愛屋及烏。但是看過之後，大呼"上當"也於事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎麼看，來顯示自己是"文學青年"，更實際地是寫一篇不倫不類的讀後感交上去湊數。
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便湧上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發自於肺腑啊!
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鍾書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬於三大戰役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地幹掉了老金;但讀《格列佛遊記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰臺兒莊一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作鬥爭，還要與瞌睡蟲作鬥爭，不過"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來還餘悸不已。
因此，此後，看到魯迅拿著菸斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道："都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮"……
但是，儘管受了騙，並未影響魯迅在我心的地位，我依然固執地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有著本質區別(如果趕上"文革"就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至於第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何幹。
經過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什麼，要表達些什麼，以及"可能吧--那簡直就是一定的"那種魯迅特色的矛盾句式。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對於過去，對於歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡(yahoo,不是"雅虎")。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水帳的大白話遊記中竟蘊含著這麼深邃的內涵。
我知道，《格列佛遊記》還需要再讀上一遍，或是更多遍。
2.讀《格列佛遊記》有感
為了充實自己的假期生活，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛遊記》，在簡介中看到這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，於是我產生了閱讀的興趣。拿起《格列佛遊記》，仔細閱讀著其中有趣、驚險的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的遊歷的世界……
小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想像與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度週遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。我特別喜歡看遊記方面的小說，每次讀這樣的書就似乎投身進入了作者的遊記故事中跟他一起去探險，遊歷，我喜歡這樣的感覺。從前只是喜歡隨著主人公在故事中暢遊，但現在我漸漸的學會在故事中尋找些什麼。
格列佛先後遊了四個國家——利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧銦國，其原因都是海上災難，而後又經過當地人民的相助脫困。相同的他，在小人國裡，成了龐然大物，在小人們看來似乎有神力，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裡，他卻成了巨人們的玩偶，在他們之間是那麼的渺小，脆弱，似乎輕而易舉就可以被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭。後來，他來到神秘的飛島國，這裡的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。
當然「書」不僅僅帶給人們更多的想像空間，更深層次的是留給讀者們一系列自我思考的問題。在讀了書之後我們總會想一想在書中得到了什麼：是一種信息、一種情感、一種思考……《格》一書中諷刺地揭示了當時社會的特點：「殘暴、貪婪、自私、瘋狂、無信譽、見利忘義。」等等都是當時社會的風氣，讓人透不過氣來。他大談人的天性，不是奢侈浪費就是貪得無厭，還有的就是心甘情願被金錢所奴役。
在我看來格列佛落入個不同的國家正是他所想要道出的中境地，人總是被迫到某一個境地之中，其中的無奈和心酸也只有自己才能明白，很多時候人只是渺小的個體，大多是身不由己。或許在不同的境地中人也會開始有變化，有些變得狡猾、趨炎附勢;有些則變得坦然、堅強。
格列佛在慧因國裡度過了一段美好的時光，是他覺得幸福和圓滿的，在完全融入這個社會後，與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
故事中的慧因國也是我們所追求和嚮往的理想社會，在這裡你不需要對人有所猜忌，不用處處用一種防範的心來迎接周遭的人和事。這讓我想到了「天下無賊」，一種人們的嚮往的社會。但這樣的社會真的有嗎?而今社會，在我們現實的世界中，有著太多令我們不安的因素，讓我們有太多的避諱，久而久之我們就產生了許多避而遠之的想法。
現在的新聞大多報憂不報喜，一打開電視，看到的聽到的都是些什麼事啊：昨天有多少女子失蹤，被拐賣到外地。黑心老闆如何虐待童工;今天有人被騙去財物弄得想不開要跳樓;近幾日假鈔泛濫讓人們心慌慌。
有時候靜下心來想想，現在到底是怎麼了?越來越多的「謊言」讓我們對人有了戒心，別人遇到困難時，當即將要伸出援助之手時，我遲疑了：這個人是真的有困難，還是假裝的?我幫了他之後他會怎麼樣?許多問題一下子從腦海裡跳出來;當有人給我幫助時，我遲疑了：這個人會不會有什麼企圖，為什麼他要幫我?我越來越討厭自己的這些多疑，但從小到大我們接受的就是這樣的「防範」教育，這些多疑早已進入我們的腦髓了。似乎在遇到事情的時候不多疑一下就是我們自己缺條筋少塊骨。
說實話在看《格列佛遊記》的時候，不可置疑的是作者的文字與故事場景讓我們產生了共鳴，我們不得不好好審視自己，在我們的身上有沒有這些頑疾劣根的影子。我們的社會雖然不像書中的英國社會那樣敗落，但也讓人有了「疑心病」。這是一種社會病，也是一種必然病。