晏子春秋讀後感匯總
2023-10-14 23:50:59 1
晏子春秋讀後感_篇一
齊景公遊於牛山,覺得無聊,就對晏子說:「說說你的願望吧!」
晏子說:「我能有什麼願望?」
景公一定要晏子說。
晏子答說:「我希望有君主可以敬畏,有妻子可以娶回家,有兒子可以傳承我的一切。」(「臣願有君而見畏,有妻而見歸,有子而可遺。」)
景公說:「很好,你再說一個願望吧。」
晏子說:「我希望君主聖明,妻子有才識,家裡不貧困,隔壁有好鄰居。君主聖明,我能樂意按他的意圖辦事;妻子有才幹見識,讓我難以妄為;家裡不窮,則朋友不會惱與我相識;有好鄰居,則我可以天天見到君子。這就是我的願望。」(「臣願有君而明,有妻而材,家不貧,有良鄰。有君而明,日順嬰之行;有妻而材,則使嬰不忘;家不貧,則不慍;有良鄰,則日見君子:嬰之願也。」)
景公說:「好啊,晏子的願望!」
晏子說:「我希望有明君可以輔佐,有賢妻可以順我,有子女可以讓我教育。」
景公說:「好啊,晏子的願望!」
「有君而明,有妻而材,家不貧,有良鄰。」真是極好的願望。
晏子春秋讀後感_篇二
魯國的三大家族孟孫氏、季孫氏、叔孫氏聯合攻伐魯昭公,昭公失國,逃亡到齊國。
齊景公問他:「你這麼年輕就輸掉了國家,為什麼呀?」
昭公回答說:「我年少的時候,對於愛護我的人,我卻不去親近他們,對於諍諫我的人,我卻一意孤行,不去採納他們的忠言,所以內外都沒有能夠輔佐我的人,而諂媚奉承我的人卻很多。就如秋天的飛蓬(一種植物,莖高尺餘。秋天開花,隨風飄揚,高飛遠去,故曰飛蓬),孤其根,而美其枝葉,秋風一至,連根拔起。」
景公聽了這話,就對晏子說:「假如讓魯昭公回到魯國,他應該還不失為一代賢君吧?」
晏子說:「不是這樣的。知道嗎?愚笨的人經常後悔,不肖的人總是自認為很賢能,溺水的人不問涉水之路,迷路的人不問路。溺水之後才問為什麼落水,迷路之後才問路,就好像是有了危難了才去鑄造兵器,渴了才去挖井,再快也趕不上了。」(「不然。夫愚者多悔,不肖者自賢,溺者不問墜,迷者不問路。溺而後問墜,迷而後問路,譬之猶臨難而遽鑄兵,噎而遽挖井,雖速亦無及已。」
我也經常後悔,屬於愚笨之人,常有改的心,卻沒有改的行動。
現在真的發現,悔是一回事,改是另一回事。
人有一種慣性,說難聽點是一種惰性,總是很難走出原來的習慣。
悔容易,改難。從根本上改變,那是一種脫胎換骨,既然是脫胎換骨,其痛也必然難當,非有相當的決心和毅力很難做到,而蓋棺之後,一切都無意義了。
晏子春秋讀後感_篇三
景公喜歡箭射鳥(一種鳥的名稱),專門管鳥的燭雛一不小心讓鳥飛走了,景公大怒,讓人殺了他。
晏子說:燭雛有三個罪狀,我來為你數數他的罪狀。
景公說:好啊!
晏子說:燭雛,你為國王管鳥,但是卻讓鳥飛了,這是你的第一條罪狀;鳥飛走了,你讓國君因為鳥而殺人,這是你的第二條罪狀;你被殺了,如果各國諸侯知道這件事,都會認為我們國君重鳥而輕人,這是你的第三條罪狀。
數完燭雛的罪狀,晏子請景公殺了燭雛。
景公說:不能殺,我知道你的意思了。
看了這段,忍不住笑了,只覺得心曠神怡,哈哈。
如果換成一種指責的方式,犯顏直諫,效果會怎樣呢?
還有一段故事,不是關於晏子的,是齊國的一個智慧的名優的。
記得也是景公的事,他死了一匹心愛的馬,要將養馬的人殺死,不許所有人勸諫。
這名名優穿著喪服就來了,景公眉一橫,說諫者死。
名優說,我不是來勸諫的。我覺得大王僅僅處死這個養馬的人不足以表示你對這匹馬的喜愛。
景公說,那怎樣才好呢?
名優說,既然是您喜歡的,我覺得應該讓大臣和百姓都為它披麻戴孝,為它沐浴齋戒祈禱,為它舉行隆重的葬禮,甚至可以讓人為它殉葬,不這樣怎麼能讓人知道您對它的重視和對百姓的輕視呢?
景公說,我知道錯了。那應該怎樣對它呢?
名優說,按照葬牲畜的方式葬就行了。
幽默,很多時候就是很有力的武器,或批判、或揭露、或諷刺,它不同於噱頭,不是只為了譁眾取寵。
可很多人卻錯把肉麻當幽默,把無聊當有趣。
晏子春秋讀後感_篇四
景公在過去的紀國遊玩,得到一個金壺,打開後,看到裡面有天書一封,寫道:「吃魚不要將其另一面翻過來,不要乘跑不快的馬。」
景公說:「我知道這話的意思。吃魚不要將其翻過來,意思是翻過來腥臭;不要乘跑不快的馬,意思是怕它跑不遠。」
晏子說:「不是這樣的。吃魚不要翻過來即告誡君主不要耗盡百姓的財力;不要乘跑不快的馬則是告誡君主,不要把無才無德之人放在身邊。」
景公說:「紀國有這樣的天書,為什麼還會滅亡呢?」
晏子說:「紀國一定會亡的。我聽說,君子有道,將其懸在門上,而紀國有此治國之道,卻將其藏在壺中,它不滅亡誰滅亡?」
成敗、存亡、愛恨都有其道理,而知道了這個道理還不是最重要的,最重要的是能不能將道理付諸實踐。將道理藏之於心或者是一快喉舌,而不是付諸於行,最終都不會改變任何東西。
晏子春秋讀後感_篇五
齊景公問晏子:「廉正的人能長久,這是為什麼呢?」
晏子回答:「只要廉正的人的品質像水一樣就可以了。水清清柔柔,能洗滌汙垢。」
景公又問:「有時候廉正的人又會速亡,這又是為什麼呢?」
晏子回答:「那是因為他們的品行像石頭。磊磊石塊互不相合,看著它堅硬,摸著它還是堅硬,內外都堅硬。人的品行像石頭,則會隨時隨地忤逆人和事,剛者易折,不能長久,所以會速亡啊!」(「其行石也。堅哉石乎落落,視之則堅,循之則堅,內外皆堅,無以為久,是以速亡也。」
看完這段,腦中閃現了另一句話:水至清則無魚,人至察則無徒。異曲同工。
晏子深諳此道。
景公問太卜(主管佔卜的官員):「你有什麼能耐?」
太卜說:「我能讓地動起來。」
後來景公在召見晏子的時候將太卜的話告知了他。
晏子保持沉默不作回答,出來後去找太卜說:「我看見鉤星在四心之間,是要地震吧?」
太卜說:「是。」
晏子說:「如果剛才我對景公說了實話,你的命就不保了,但我不能欺騙他,所以我沒有回答,這樣他一定會困惑。你進去和他說吧,這樣君臣才都可得保。我忠於他,但不必傷你。」(「吾言之,恐子死也;默然不對,恐君惶也。子言,君臣俱得焉。忠於君者,豈必傷人哉!」)
太卜去見景公,說:「並不是我能動地,而是地將自動。」
陳子陽聽了這事說:「晏子默而不答,是不想致死太卜,但是去找太卜又恐景公起疑。晏子,真是大仁之人啊,既忠於君主,又惠及同僚和下屬。」
晏子父親去世,他在家服喪,將稻草搓成麻繩拴在腰間,穿著草鞋,喝粥,住草房,枕草蓆。他的管家說:「這不是士大夫的喪父之禮。」晏子回答說:「只有公卿才是士大夫呢。」(言下之意,自己已經不在之列。)
曾子將此事告知孔子,孔子說:「晏子是能遠離禍害的人。他不以自己的是去駁別人的非,以謙虛的言辭來避免責咎,是義者啊!」