蒙古民族的代表性樂器（民族樂器蒙古四胡）

2023-10-15 12:20:50 6

4月20日的科爾沁草原已經溫暖起來，經過一個冬季嚴寒洗禮的草原上，小草冒出了新芽，遠遠望去，黃褐色的草原有了一絲絲的新綠。傍晚，家住通遼市科爾沁左翼中旗（以下簡稱科左中旗）舍伯吐鎮塔本扎蘭嘎查的尹財，匆匆吃完老伴張玲小做的可口晚餐，和往天一樣，又一頭扎進家裡主房西側一座20多平方米的小房子裡，在北窗下一個木頭桌前，拿出刻刀刨子等工具，從西牆上摘下一把還未完工的蒙古四胡，細心地在弦軸上雕刻螺旋花紋。這是這位66歲的蒙古族老人40多年來的習慣，如果沒有特殊情況，他每天都會在自己的小屋裡埋頭製作四胡等蒙古族弓拉弦鳴樂器，他的生命已經和四胡等樂器緊緊地連接在一起。

製作工藝代代相傳

尹財是個性格開朗的老人，雖然居住在蒙古族佔大多數的農村，可他卻能說一口流利的帶有通遼地區口音的普通話，說起自己和四胡的故事，老人有說不完的話。

「我是從小就手巧，幾歲的時候，就喜歡自己動手用木頭做一些小玩具，到了十幾歲的時候，我就能學著用木匠的工具做木工活了，而且還做得非常好，鄉親們都誇我手藝好。我們蒙古族尤其是科左中旗的蒙古族都喜歡四胡和潮爾，很多人從小就會使用這些樂器，我也非常喜歡，很想自己也能做一把四胡，可是製作這東西可不像做木匠活那麼簡單，做出來型就可以，四胡和潮爾的製作都是由師傅一代代傳承下來的。21歲那年，我打聽到一位祖傳做四胡的師傅名叫石相義，他當時就在舍伯吐住。我就登門拜他老人家為師，求師傅把製作四胡和潮爾的手藝傳授給我。」尹財說。

在尹財的記憶中，師傅是他一生中最敬佩和感激的人之一，因為當年師傅的言傳身教，才讓他掌握了一門一生痴迷的藝術和手藝。「師傅要是活到現在應該有100多歲了。他是遼寧省阜新市人，當年和著名的四胡演奏家孫良一起從阜新那邊過來，孫良是四胡演奏藝人，師傅是四胡製作藝人，他們一個拿著四胡，一個拿著做四胡的工具過來的。」尹財說。

在和師傅學藝的那段時間裡，尹財從基本功開始學習，先是發揮自己精通木匠活的特長，按照師傅所傳授的技法，製作弦軸、琴杆、琴弓和琴箱，然後再看著師傅如何在琴筒上蒙皮面，最後學習如何調音。

「通過一段時間的學習，我師父發現我手巧也很有悟性，就把他從上輩師傅那裡傳承下來的全部手藝都傳授給了我，我很快就能獨立製作出讓師傅滿意的四胡來了。」尹財回憶說。

經過一年多的學習，尹財已經能獨自製作四胡了，這時候師傅也離開了舍伯吐鎮，到一家油脂化工廠工作，後來在那裡退休安度晚年。由於當年通信條件不好，尹財難以經常與師傅聯繫，遇到問題就只能靠自己琢磨，這也鍛鍊了他在傳承祖輩留下來的製作技法的基礎上，結合現有的條件，創造性地製作出具有自己工藝特點的四胡來。幾十年來，他做出的四胡因為製作精細聲音清脆圓潤，成為當地喜愛四胡的人們爭獲的一件寶貝。

「我們科左中旗好多四胡都是我做的，我做的四胡現在不但在通遼市賣，還賣到了興安盟和錫林郭勒盟，在錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗還建起了經銷處。」尹財自豪地說。

用材講究製作精細

「四胡一般用硬度高的木頭做，像黑木、紅木、紫檀木和紅花梨木等，木頭的硬度越好，製作出來的四胡音質就越好。琴筒一般都是八方形，蒙上蟒皮或薄牛皮的面……」尹財說。

在尹財的記憶中，當年和師傅學手藝的時候，製作材料匱乏，只有色木、柞木、楸子等木頭，雖然做出來的四胡也還可以，但比不上紅木、紫檀木等高檔木材做出來的音質好。那時候有一種做畜力大車車軸的木頭叫杵榆，這種木頭硬度非常高，用來做四胡也不錯。現在沒人用這些木頭來做材料了，因為檔次太低。四胡琴筒上的蒙皮也非常有講究，以前沒有好的蒙皮材料，一般都使用黑魚皮做蒙皮，黑魚皮雖然做出來的琴筒音質也可以，但是有一個最大的缺點就是怕潮，如果遇到潮溼的環境，四胡的音質就會發生改變，但那時候蟒皮不好弄到，也只好用它。

隨著時代的變遷和原材料獲取渠道變得廣泛，原來只能用色木、柞木、楸子等木頭製作四胡的原材料，已經被檔次更高的黑木、紅木、紫檀木和紅花梨木等木頭所取代。「我每隔一段時間，就要到瀋陽的木材批發市場去挑選材料，雖然紅木等這些木頭的價格非常高，有的甚至論克來賣，但是也要用這樣的木頭。我在製作的過程中還發現，有一種每平方米達6000多元的實木地板也是非常不錯的材料，這種木頭經過高溫烘烤和壓制，不會變形，硬度也非常高，做出來的四胡和潮爾音質很好。我現在開始用一些這樣的實木地板材料來做，用這樣的材料做雖然師傅沒有教過，但是我還是要進行創新。」尹財手裡拿著一塊紅木材料說。

尹財說：「我做出來的四胡和潮爾都是用傳統的手工藝製作，從來不用機器加工，我感覺民族傳統樂器就應該用傳統的手工藝去做，才能真正傳承這門技藝。」

他拿過一把四胡，指著不同的部位說起了製作一把四胡的過程。要做一把四胡，開始的時候就要用黑木先做琴杆，琴杆上的各種造型和花紋，要用木工刨子先做出雛形，然後再用木工刻刀精細地修出形狀來，並雕出花紋。由於黑木本身的特點，做出來的琴杆烏黑髮亮經久耐磨，用的時間越長越好看。弦軸上有很多螺旋花紋，這些花紋既是為了美觀，也便於旋轉調弦，雕刻這些花紋的時候，很是需要功夫和經驗，如果不細心和經驗不足，雕出來的花紋就不會清晰順暢。做完琴杆，就可以做琴筒了，在做好的八方型的琴筒上蒙上蟒皮，再在琴筒上鑽孔，將琴杆和它黏合在一起，這個四胡的製作就完成一大半了。在琴筒上鑽孔是非常講究的，如果選取的位置不好，差一點四胡的音質就會差很多，這一點完全依靠日積月累的經驗。做成一把四胡，一般需要5~7天時間。尹財說：「現在琴弓一般都是用藤條製作的，也有一部分用紅木製作，琴弓上的弦現在都用現成化纖來做了，師傅那時候用馬尾做弓弦，現在我不用了，因為馬尾不夠長，80釐米的琴弓很多馬尾都不夠長，再說現在的化纖弓弦音質和耐磨度都比馬尾要好。我不死守規矩，該改進的工藝就要改進。」

傳承遇到壓力

說起45年來和四胡的難捨情緣，尹財深有感觸，他用幾句話做了概括：「剛拜師的時候是因為好奇，離開師傅自己做的時候感到有了一份發揚民族藝術的責任，年老了看到年輕人不太喜歡四胡，又感到了傳承這門手藝和藝術的壓力。」作為自治區和通遼市兩級非物質文化遺產名錄代表性傳承人，尹財想在晚年多做出幾把四胡，讓更多的人有機會接觸四胡，喜歡上這門蒙古族藝術。

尹財不僅是一位製作四胡的手藝人，也是一位四胡藝術的忠實粉絲。每當農閒的時候，他家就成了嘎查裡鄉親們的四胡、潮爾和蒙古族說唱俱樂部。很多人來到他家，一邊向他學習製作四胡的手藝，一邊拿起他的四胡、潮爾彈奏。

「我現在在嘎查裡有十幾個徒弟，在其他地方還有幾個，他們有時間就過來，跟我學做四胡和拉四胡。他們這些人的年齡都挺大了，一般都是四五十歲的人，雖然我們在一起拉四胡和潮爾挺開心，可是我真希望有年輕人來我這學手藝，畢竟傳承這門手藝和藝術更需要年輕人。」尹財說。49歲的徒弟劉巴特說：「師傅最近有了一個22歲的年輕徒弟，他叫李國慶，是布敦毛都嘎查的。他來學藝，師傅非常高興，想把自己所有的手藝都傳授給他。」

在尹財和老伴的心中，四胡演奏藝術和製作手藝是神聖的，他們現在最大的願望就是要把這門藝術和製作手藝傳給下一代。尹財64歲的老伴張玲小從炕上的柜子裡拿出一個紙盒子，打開盒子，拿出來一沓照片，她指著其中幾張規模宏大的千人四胡演奏場面說：「我和我老頭子一起，還在旗政府所在地保康鎮參加過挑戰金氏世界紀錄呢！」張玲小所說的這個挑戰金氏世界紀錄活動，正是2010年9月6日在《北方新報》的策劃和協調下，由1151名民間四胡愛好者成功挑戰的。

下午的尹財家中，漸漸地聚了10多位同嘎查裡的四胡愛好者，大家拉起四胡和潮爾，尹財和老伴一起穿上心愛的蒙古袍，彈起了自己製作的揚琴和四胡，劉巴特站在人群中引吭高歌蒙古民歌《阿奇馬》……