《瓦爾登湖》讀後感——寧靜無價
2023-10-15 04:32:24 2
《瓦爾登湖》中梭羅遠離塵囂，他想在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態，尋求一種更詩意的生活。下面是整理提供的讀後感範文，希望對你有幫助。
篇1：讀《瓦爾登湖》後感
很早以前就想拜讀梭羅的《瓦爾登湖》，這倒不是因為其作者身為美國超驗主義運動代表人物的灼灼之名，也不是受名家名流、媒體和讀者對該書鋪天蓋地的好評之影響(我讀書向來不喜歡跟風,讀書如同做人，自然、發乎於心最真實，理解越深刻)，而是源自我對詩人海子的喜歡，海子的詩意向空曠、詩意朦朧，然而在他詩意人生風華正茂的時候，他選擇了臥軌自殺，隨身攜帶的四本書中就有《瓦爾登湖》。從那時起我就充滿好奇與疑問，這是什麼樣的一本書，在詩人執著地走向生命最後的盡頭一直不忍割捨，是它給了詩人以死亡的意向還是給了詩人對生活、生命以新的詮釋?我心存疑惑。
今夏，我從網上購得此書。拿到書時，我如獲至寶，急不可耐的讀起來。然而一個夏天過去，我讀讀停停、停停讀讀，三百多頁的書我只草草看了十來頁就讀不下去，腦海中留下的似雪泥鴻爪，看似清晰卻不具體，除幾句隻言片語，別無它獲。我終於明白該書的翻譯徐遲老先生在書的譯者序言中給讀者以善意的提醒：你能把你的心安靜下來嗎?如果你的心並沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然後你再打開這本書，否則你也許會讀不下去。誠然如此，我坦然自己在讀此書時是心是浮躁的，對徐老先生的提醒滿不在乎。我自負的以為，以我通常閱讀的速度和理解力，一周內讀完它不在話下。然而對於《瓦爾登湖》我卻第一次遭遇閱讀尷尬，在閱讀此書所需要的特定心境面前我慣性的思考方式和率性而為的閱讀態度不堪一擊。徐遲先生似乎有先見之明的洞穿了像我這種生活、成長並長期浸淫在快餐文化時代裡對讀書抱著大而化之、囫圇吞棗、頗不以為然的讀書態度，而給我們以重要和溫馨的提醒。由此看來，有些時候是我們在挑選讀什麼書，但也有些時候書也在挑選讀者。
而只有在深夜裡，我才能讀進去這本書，我決定靜下心來，重新品味。
於是一個冬天，每日晚飯後，我匆匆洗漱完畢便把自己藏著溫暖的被窩裡，依著暖暖的檯燈，手不釋卷的讀著、品著。這是一個人的書，一個人的世界。窗外寒意切切，而我在瓦爾登湖的世界裡，在梭羅為我構置的森林木屋裡，在瓦爾登湖瀲灩的湖面上，溫暖而舒心的徜徉……實際上，這本書並不難讀，只要你靜下心來，拋開一天工作中、生活中的煩惱，清洗一天以來被物慾充塞的心靈，給自己騰一塊思想自留地，你就會發現此書的內容波平如鏡、清澈見底，吟誦之下，不自然你就會進入到那種恬淡，寧靜的狀態，怡然自樂而頗不願意離開。因為這本來是一本為生活做「減法」，為思想作「加法」的書。當你真正沉浸其間，你會發現它是難以抗拒的!
梭羅哈佛大學畢業後回到家鄉以教書為業後來轉為寫作，他於一八四五年春在瓦爾登湖畔建起一間木屋，開始過一種與大自然融為一體的自種自食的生活，並對世界進行深刻思考。《瓦爾登湖》記敘的就是作者這一段時期的生活和思想活動。作者崇尚簡單純樸的生活，追求理性空靈的精神境界，在瓦爾登湖兩年離群索居、孤單卻豐富的生活中，他真正地體會到了回歸自然的本真。在這個冬季每夜的悅讀中，透過小說的字裡行間我也體會到這種本真：伴隨作者一起聆聽大自然的聲響，體會他的孤獨，和他一起快樂的狩獵捕魚，為他辛勤的耕作、自給自足而欣慰，為他不畏艱辛、千方百計欲測量出瓦爾登湖湖底的舉動而會心的微笑，並與作者一樣深深沉浸於瓦爾登湖春、夏、秋、冬四季交替變換的美麗景色之中。而合上書，閉上眼睛，流水一般的文字便靜靜地流過我的心田，輕易的撩起我心中關於童年的懷念，那麼柔軟，那麼溫存的接近著幸福。思緒隨著晚風開始飄蕩：我有多久沒有回到過兒時那充滿歡聲與笑語的梧桐院子看看刻在那斑駁樹幹的痕跡還是否依然清晰，有多久沒有和玩伴爬到小鎮上那片鬱鬱蔥蔥的山崗，看滿山野花在黃昏的風中自由的搖曳，有多久沒有走過那洋溢著泥土芬芳氣息的鄉間田埂，信手摘下幾支蒲公英，哈上一口氣，輕輕地把它送到海角天涯……我想我們每個人都應該留給自己些許時間出去走走，走出鋼筋水泥的森林，走出欲望無邊的都市，走出去，去真正看看這個世界，看看那些真實存而我們卻一直無暇顧及的一切。我想我們每個人也應該在自己的心田開闢一片寧靜的港灣，那裡不需要繁瑣的勞累，不需要欲望的光臨、不需要壓力的捧場，非物質的社會一樣可以逍遙自在。
然而，在缺少瓦爾登的現實世界裡，忙碌工作中的我們不可能脫離實際而學梭羅那樣超然的走入叢林，在藍天白雲倒影的湖邊建造一間木屋並過一種自給自足、與世無爭的生活，但這都無關緊要，重要的是在我們心中要有一片湖——一片真正屬於自己心靈世界的瓦爾登湖!只要心中有湖，即使不能富甲天下，我們仍可有意義地生活。畢竟，通過清澈的湖水濯洗過的心靈，在除去表面的浮華與空虛後所換來的寧靜是無價的!
篇2：讀《瓦爾登湖》後感
淡泊以明志，寧靜以致遠。
——題記
輕叩一本名著，細細地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。
白居易曾說：「水能性淡為吾友，竹能心虛即我師。」這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這裡進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態。
真的很難想像，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執著的信念，僅僅憑藉著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本傑作，這不得不讓後人稱他為「自然隨筆的創始者」。
淡泊是人生的一種至高的境界。當時正處於工業時代，物質的優越並沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經濟》中寫到：
「……人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……」
將所謂的經濟與自然對立，當人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背後的陷阱，難道就不怕醒來之後會是一場噩夢?似乎從原始時代開始，那些可以被稱得上是「智慧」的東西早已被這社會的發展所拋棄，人們對於自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什麼，有時像是一個無底深淵，永無止境。
梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：
「既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。」
帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對於人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是「安逸者」?這正如梭羅所言：「你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉。」
上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死後又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望築成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱裡。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪迴正是生命的甦醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。
淡泊是智者的動力，像是一把摺扇，送來徐徐清風，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質;還像是一首詩詞，念時如痴如醉，回味時百感交集。
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!