歷史上畫聖吳道子結局（畫祖吳道子被迫兩易其名）

2023-10-27 22:51:14 1

吳道子的鼎鼎大名，畫壇誰人不曉？古往今來，人們對他的讚美可謂無以復加了。

唐代大詩人杜甫贊他說：「畫手看前輩，吳生獨擅場！森羅移地軸，妙絕動宮牆！」

宋代大文豪蘇東坡贊他說：「（吳道子）出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃餘地、運斤成風，古今一人而己！」

類似這樣激越的評語實在數不勝數：

「古今畫史誰最雄？吳生道子開神工！」

「吳生之作，為萬世法，號曰畫聖，不亦宜哉！」

「吳道玄筆法超妙，為百代畫聖！」

「畫聖千秋藝絕倫」,「聲名自足高千古」!

幹百年來，吳道子的聲名高得驚人，後代很多很多畫家、畫工奉吳道子為「畫祖」。解放前，不少畫業行會在組織之初，開業之始，都供上「昊道君」這個「祖師爺牌位」。

據專家調查，浙江四明一行會的《行例》上寫：「同人知開業不易，應傳祖師立德，共訂行例，同人共守，不得有違……第一則：奉祖師吳道君神位，每月上香，每歲一祭，必三牲樽泗……」此《行例》結尾寫：「千拜吳道君祖師爺，畫業大吉大利！」（見王伯敏《四明畫工釋略》)

據說，在我國北方，民間畫工在畫佛像神道時，有時把吳道子也畫進去，稱之為「吳道真人」。（材料出處同上條）

這麼高的榮譽，吳道子是否當得起？結論是肯定的：道子名不虛傳。

下面，僅以一小例來證明這個結論：

據文獻載：吳道子將要畫長安興善寺時，「坊市老幼，日數百人競候觀之」。當他「下筆之時，望者如堵」。在群眾的激勵下，他畫的佛像「啟齒欲語，轉目視人」「天衣飛揚，滿壁風動」在他畫圓光時，「風落電轉，規成月圓」，群眾「喧呼之聲，驚動坊邑」,「縛欄施錢帛與之齊」（人們投入壁畫前欄杆內的錢帛，堆積得與欄杆一樣高）!

想當初，看現在，吳道子其人真有點「烈火烹油、鮮花著錦」之勢！

然而，誰又想得到，正是這位天才、異人，有著難以言喻的苦衷？

首先，他被迫改名，而且一改再改。

他原名吳道子，原號吳道玄。後來，當他被徵召入宮，成為宮廷內侍後，唐玄宗命他改名為吳道玄，改號為吳道子。

玄宗為什麼把「道子」「道玄」顛倒一下呢？原來，古人一般稱號不稱名，這樣一改，別人就叫他「吳道子」而不叫他「吳道玄」了，不叫「吳道玄」，自然就不犯「玄宗」之「玄」。

再後來，玄宗認為這樣仍不妥當，又命他改「吳道玄」為「吳道元」。如此這般，只有玄宗「玄」，不許吳道子「玄」了。

其次，吳道子曾一度被剝奪了繪畫權利。

據畫史載：道子入宮後，宮中人求他作畫的很多。玄宗得知此事後，馬上降旨，不許他為別人作畫。接著，再次降旨日：「非有詔不得畫！」這禁令一度窒息了吳道子的藝術生命。

最後，吳道子下落不明。

據人考證：安史之亂後，吳道子並未隨唐玄宗入蜀，也沒有留在長安（王維等人留在長安，均有詳細記載）。那麼，這期間吳道子在哪裡呢？是像杜甫那樣顛沛流離？還是不幸死於亂軍之中？還是遇到了別的意外？

沈括《夢溪筆談》記述：「天寶中，王鐵據陝州，集天下良工畫聖壽寺壁，為一時妙絕。畫工凡18人，皆殺之。同為一坎，痤於寺西廂，使天下不復有此筆，其不道如此。」

「天寶中」的「中」;「階段」的意思。「天寶末年」也可以算作「天寶中」。那麼，既然天寶末年安史之亂後吳道子就下落不明，他是否恰恰被王供所害；在18人之中呢？

「使天下不復有此筆」，只要吳道子在，天下焉能「不復有此筆」?

有人說，安史之亂後，吳道子出現過一次，還指點過弟子盧稜伽，此後，他才「下落不明」。

吳道子最終是「下落不明」了，這樁公案至今沒人弄個水落石出。