馮友蘭簡介,馮友蘭的哲學思想

2023-04-01 13:40:23 1

馮友蘭，是我國著名的教育學家，並在我國的哲學界享有一定的地位，下面是學習啦小編搜集整理的馮友蘭是個怎樣的人，希望對你有幫助。

馮友蘭是個怎樣的人

馮友蘭，出生於20世紀初期，他一生之中經歷了新舊中國的幾個關鍵時代，正是他的所作所為，被後世之人稱為是缺乏立場、缺乏節氣、諂媚無主張的文學之恥，具體依據有如下幾件事情。

馮友蘭是出生於書香世家的，他的家族包括他自己一直信奉的都是儒教的。在國民黨尚未當政之時，馮友蘭曾經書寫過兩篇文章，在這兩篇文章之中，有諷刺得罪國民黨之處，當蔣介石上臺後，馮友蘭自然是被劃分到了對立的立場，曾經被捕又被釋放，釋放後的馮友蘭，放棄了自己原有的政治立場，迅速轉變著自己的思想，向國民黨靠攏，並以寫作明志，批判了自己曾經信奉的孔丘之輩，並成功的加入了國民黨。

國共兩黨相爭相鬥幾十年，而後 上位，馮友蘭因為輔助過國民黨，自然又被戴上了帽子，成為人民被排擠的對象。馮友蘭為了能夠撇清與國民黨的關係，逃避政治層面的懲罰，又再度書信給 ，稱自己的思想錯誤，以後必將堅定自己的信念，嚴格遵守馬列主義。 對此回應只是希望馮友蘭能夠真切的反省自己的問題。在江青上臺的_時代，馮友蘭又再度扭轉政治立場，投靠江青之類。馮友蘭人品實在是粗鄙不堪，真是侮辱了他的學識。

馮友蘭作品

馮友蘭的少年時期，這個時期他剛從西南聯大畢業，與好朋友一起創辦了一個雜誌，並在雜誌中擔任編輯一職。從這個時間段開始，馮友蘭開始正式進入人生哲學的浩瀚海洋，開始從事他哲學相關作品的創作之路。在1924年，馮友蘭的第一個較為有名的作品終於問世，那便是《人生理想之比較》，又被英國稱為《天人損益論》。在這本書中，馮友蘭大師的哲學思想雛形基本成立，在這本書中，馮友蘭大師首度提出了人生理想也是一種哲學，並最終做出了哲學就是讓人們向好的一種學問。

馮友蘭的青年時期，在這個時期，馮友蘭的思想也在不斷地趨於成熟，經過他不斷的筆耕不綴之後，《中國哲學史》這部大作終於出爐，這部大作將中國哲學分為了子學時代和經學時代，這本書的特殊之處，是採用了西方的形式來闡述了中國的哲學，可謂角度新穎。

馮友蘭的中年時代，他創作了《貞元六書》，這部書包括了《新理學》、《新事論》等六本書，因為創作年份，故取名為《貞元六書》。

馮友蘭的哲學思想

縱觀馮友蘭的所有文著，其大部分文學著作中，均闡述了一個中心思想，哲學就是求好之學。求好的含義其實十分廣泛，涉及的方面也很多，馮友蘭先生的這句話，其實是說明了哲學的作用，哲學的開展是圍繞著如何確定人生價值觀，確定人生理想這個中心來展開的。

在馮友蘭先生著名的《人生四境界》中，對他的哲學思想展開了更為詳盡、更為具體的描述，馮先生圍繞著人生哲學，將一生分為了四個境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。講述了哲學不能違背天理倫常，應該是大環境下的順勢而為，切不可逆流而上，這可以說是物質哲學，當將這個整體放入一個大環境之中馮友蘭簡介，與天地能夠融入一體，這樣才能夠有精神層面，才能夠上升到馮友蘭的精神哲學，完成從物質哲學到精神哲學的轉變，這就是馮友蘭的哲學之道，物質是精神的基礎，但精神切不可脫離物質。

如果說以前人們提出的哲學總是帶有批判色彩的，那麼馮友蘭的哲學思想一定是打破了這些常規學派的，打造了中國新派哲學，肯定了哲學中的功利馮友蘭簡介，同時也提出了哲學中的最高境界，天地境界。

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