憤青與憤怒作文

2024-09-11 07:59:10 1

　　「憤青」指的就是憤怒青年的意思。那憤怒青年是對什麼很憤怒呢?今天小編就來分享作文：憤青與憤怒，請各位讀者好好欣賞和借鑑。

　　憤青與憤怒

　　鄙以為，這世上至少有三件事是應該保持沉默的——第一個就是沉默本身;第二個則是思想;至於第三個，就是接下來要說的「憤青」。

　　「憤青」，從字面上看可暫且理解為「憤怒的青年」的意思，他離我們並不遙遠，大概起源於上個世紀70，8年代，甚至現在的生活中也隨處可見，這其中還有相當一部分活躍於網絡上。

　　「青」，只表明了這類群體在年齡上的特點——年輕，而且越來越趨向於低齡化。而他們的主要特徵則是「憤」。他們有著滿腔的熱血，有著一肚子不吐不快的話語，並自以為是「正義」的化身，我卻擔心他們是否被那一腔的熱血衝混了頭腦。

　　一個空穴來風，捕風捉影的小道消息都能使他們「群起而攻之」，和那些誇大其辭的娛樂記者相比，真是有過之而無不及。前一段時間的「趙麗華事件」更是被他們鬧得沸沸揚揚，在當事人不知情的前提下將她的一些詩作刊登出來並「封」她為「梨花派教主」，結果使得中國詩歌界頓遭罵名和嘲笑無數;　　「明明不懂行，卻偏偏要裝出一幅懂行的樣子來」。聽了幾首流行搖滾，就以為自己是個「歌特族」了的是他們;讀了幾本80後作家的青春文學小說，就把自己弄得「多愁善感」，「明媚又憂傷」的也是他們;看了幾部外國的大片，便開始瞧不起國內影視創作的還是他們……　　「憤怒」不是你的錯，但未經思考而肆意妄加評論卻是不值得提倡的。然而，這股「憤青」熱潮卻未又所削減，我身邊的不少朋友，同學卻追趕起了這股浪潮。

　　前些日子，偶然瞥見一同學的作文，其內容主要就是批判中國現行教育制度的，並頗為「自豪」的傳給同學們看。其寫作水平具體如何，批評得是否一針見血，我這裡都不作過多贅述了，我主要想說的是「寫出這種文章的意義究竟何在」。

　　如果目的是想引來更多的目光關注中國教育，那麼就沒太多必要寫出來給人看了，畢竟先前已經有很多人發現這一問題並加以論述了，如果您真能寫的比前人更透徹，更深入，那發表出來到也無妨，可如果您公眾發表的目的純粹是為了圖一時爽口，或是譁眾以取寵的話，那我友好地勸您儘早收筆。

　　中國現行的教育制度的確存在著諸多的不足之處，這是不可否認的，但卻有些人抓住了這些把柄死死不放並把它們無限放大，目的何在?真的是想用「犀利」的筆桿子當作武器，刺痛「沉睡的中國人」?還是為了炒作自己?或者乾脆只是追風地圖了個一時的口舌之快?

　　「素質教育」的口號喊了那麼多年，結果對內搞的還是應試教育，好幾年前的「減負」就真的給學生們減輕壓力了嗎?事實就擺在眼前，結果已有目共睹，改革自古就沒有那麼順利的，尤其是「教育改革」，不是單純地喊兩個口號，擺幾個花架子就能解決問題的。我們這樣一味地批評，辛辣地諷刺對改革的深入也是無濟於事的。

　　我身邊的不少同學似乎習慣了抱怨。抱怨「作業堆如山」，「試卷積如海」，「大考小考沒完了」……抱怨教育制度的不合理性，對西方的教育制度誇個不停，恨不能趕快移民到國外讀書，更有甚者面對考試的壓力自殺了，還有人用高考交空卷的方式來反抗這一切……看著這些，聽著這些，我只能歪嘴一笑——教育制度在怎麼不合理，也犯不上從現今的高考一路罵到當年的孔老二吧，一邊罵著「學習是孫子才幹的事兒」，轉身又一邊繼續幹著「孫子才幹的事兒」;，「捨生」未必就一定能換回「義」，更犯不上用自己的性命和前途當賭注。

　　鄙人到是很贊成「君子訥於言而敏於行」這個觀點。縱觀歷史，那些真正能成就大事的人，都是些經過深思熟慮後，敢想敢做的人，決不是那些唧唧喳喳的市井小婦。古代的商鞅，舌戰群儒的同時身體力行，終成變法大業;而近代的戊戌六君子盲目地以死為代價，卻也沒能挽救維新變法失敗的結局;毛澤東借用《論語》中「君子欲訥於言，而敏於行」這句話給他的女兒們取名為李敏、李訥，就是希望她們成為少說空話，多做實事的人;李銀河，多少年來一直不懈地為中國的同性戀者爭得權利。所以，我們應該將用在口頭上的功夫多下在行動上，實踐才是改變的最好方法。

　　「憤青」是一個泊來詞。泱泱大中華的歷史上沒有這個名詞是有歷史原因的，傳統的中國儒家教育束縛了人們的觀念。近代以來，國力衰頹，出現了第一代的憤青，他們遠赴重洋，肩負著祖國對未來的渴望。也許他們當初背井離鄉是無奈的，但是我想當他們學成歸來後，「憤青」是發自內心的渴望。

　　憤青在國外是褒義，代表了青年的渴望與激情，青春與活力。但是在我國由於眾所周知的原因，憤青與離經判道和政治動亂攪擾在一起，成為了談青色變的象徵。其實真正的憤青遠不是那個樣子的，這樣的憤青是空洞的缺乏教養的。真正的憤青應該是有理智有個性思維，有文化和道德素質的青年。

　　我們不是「憤青」。我們有著一腔熱血，更有著理智清醒的頭腦……