金陵十三釵被釘死的人是誰（金陵十三釵唯一倖存者）

2023-06-10 09:21:46 5

「大家曉得自古以來都說我們什麼？商女不知亡國恨……」

「隔江猶唱後庭花。」旁邊一個叫美花的姐妹脫口而出。

南京一所教堂的地窖裡，一個叫玉墨的風塵女子在勸說自己的姐妹代替女學生去日軍駐地參加宴會。

大家心裡都清楚，此次一去，一定是有來無回的。

「要我說，我們乾脆就去做一件頂天立地的事，也改一改這自古以來的罵名。」玉墨堅定地說道，臉上雖然沒有過多的表情，但一舉一動仍透著萬種風情。

「平時我跟你一條心，現在我跟你一條命！我跟你去！」美花緊接著玉墨的話說道。

「我也去！」

「帶我一個！」

就這樣，12個姐妹全部願意代替女學生去日軍駐地。她們剪掉了平時精心護理的秀髮，裝扮成女學生的樣子，帶著赴死的決心去了日軍的宴會。

進了日軍駐地的這些女子，就像是入了狼群的小羔羊，有的被日軍欺辱後殘忍殺害，有的受盡折磨後被送進了慰安所，在慰安所再次受盡非人的虐待和凌辱。

最終，只有玉墨一個人活了下來。

玉墨雖然活下來了，但她的日子卻過得非常艱難。對於彼時的她來說，活著只是苟延殘喘，而她之所以還存留著一口氣，只有一個目的。

這個目的是什麼？她的結局又是怎樣的？

1937年12月13日，南京淪陷。

這個曾是六朝古都的城市，這個有著「金陵」美稱的地方，如今卻是一片生靈塗炭。

據參加南京大屠殺的一名日本兵述說，當時的南京城，到處都是屍體，血流成河真的不是誇張的說法。地下水都被染成了紅色，因為沒有乾淨的水，士兵們洗手洗臉時用的水都是紅色的，蒸出的大米飯都是紅色的。

在戰火紛飛的硝煙中，一支以李教官為首的國軍教導隊，為了解救一批教會女學生，放棄了撤退的機會，與敵軍展開了激烈奮戰。他們用身體作盾牌，掩護女學生離開。女學生趁機躲進了一處由外國人開設的教堂裡。

與此同時，一群來自秦淮河翠喜樓的14名風塵女子，為了保命也躲進了教堂。

救下了女學生的教導隊，本可以趁此逃命，但他們沒有臨陣逃脫，而是選擇了再次和敵人戰鬥。其中，一個戰士滾到敵軍的坦克車下，拉開了手榴彈的拉環，選擇了與敵軍同歸於盡。

最終，整個部隊只剩下了李教官一個人，他帶著一個叫浦生的孩子也來到了教堂。

看到李教官，這群風塵女子冷嘲熱諷：「女人們鑽老鼠洞保命是應該的，當兵的躲在這裡算什麼！」

「就是，孬種！」

李教官默不作聲，他找了一塊毛巾，將浦生的臉擦得乾乾淨淨，然後說道：「他叫浦生，是我們在路上收留的，還是個孩子。」

「那你把他丟在這兒幹嘛？」其中一個女子問道。

「找一些乾淨的布，把他身上的傷口再包紮一下吧！」李教官並不搭女子的話，「就是想讓他最後躺在一個暖和的地方……」

離開教堂的時候，李教官看到教堂裡的女學生們在祈禱。他站在那裡默默地看著，堂堂七尺男兒在戰場上沒有哭，受了傷沒有哭，而此刻，他的眼淚卻不知不覺地流了下來。

第二天，當女學生和秦淮河女子為了搶用廁所而爭吵不休時，一顆子彈從外面彈射進來。緊接著，日軍撞開教堂的大門蜂擁而入。

本想躲在地窖的女學生看到秦淮女已經躲在了地窖，為了不連累她們，一個叫書娟的女學生帶著所有女學生往樓上跑去。

她們很快就被日軍抓住，日軍殘暴地撕扯她們，蹂躪她們，甚至將一名女學生從高高地樓上摔了下去。

看到教堂內日軍對女學生的暴行，李教官一槍接著一槍，打爆了一個又一個日軍的頭。然而，寡不敵眾的他，面對人數眾多的日軍，只能用同歸於盡的方式制止殘忍的日軍。

他把所有的炸彈都綁在身上，將教堂裡的所有日軍引了出去，然後打開了拉環……一陣震耳欲聾的爆炸聲後，李教官與所有日軍葬身火海，以身殉國。

此時的教堂裡，安靜得可怕，女學生和秦淮女在教堂裡看著這一幕，沒有一個人說話……

李教官的死，並沒有阻擋住日軍的暴行，他們已經知道了教堂裡藏有女學生。

當天，日軍的治安官來到教堂宣告：13名女學生全部不得外出，幾天之後，他們會來接這些女學生，去日軍駐地，為勝利的日軍獻歌。

與此同時，為了給奄奄一息的浦生唱一曲《秦淮景》，一個叫豆蔻的秦淮女偷偷溜回翠喜樓拿琵琶弦，跟她一起去的還有一個叫香蘭的女子。

兩個人拿著琵琶弦準備離開時，卻被日軍發現。香蘭在逃跑的途中，被日軍一槍打死。豆蔻被日軍強姦後再次殘忍殺害。

如今，在蘇丹達富爾地區，豆蔻的遭遇仍然在不斷上演。在那裡，徵戰勝利的部落會強姦所有沒有來得及逃跑的女性。這些女性被強姦後，被摒棄，被恥笑，無助的她們只能選擇自己一個人走進荒蕪的沙漠，了結生命。

他們稱這種方法叫「種族清洗」。

也許當年侵略中國的日軍，同樣抱著這樣的幻想，他們以為對國人進行身體和心靈的雙重摧殘，就可以將中國徹底打敗。但是，日軍萬萬沒有想到，即使是柔弱的中國女子，也不輸男兒的俠義血性。

被囚禁在教堂的女學生，深知被日軍帶走後會遭受什麼樣的虐待和凌辱。她們恐慌、悲痛、憤怒，無助的她們最後選擇以死抵抗。

當她們一個個準備從教堂的高處跳下去時，玉墨和其他姐妹前來勸阻。情急之下，玉墨說：「大不了，我們替你們去！」

在玉墨心裡，這些女學生正值青春年華，又滿腹學問，日後一定會有一個美好的將來。而她和眾姐妹們，因為生活的磨難，誤入煙花柳巷，早已是慘敗之軀。

將女學生勸住後，玉墨和眾姐妹們去了地窖，剛開始沒有一個人開口說話。直到其中一個女子說道：「剛才說替她們去，是為了把她們哄下來，才這麼講的吧！」

「不管怎麼說，不能騙人吧？我們哪一個不是被人騙，才落入了這虎狼之地的。」

「大家想想，這種事那些小女娃怎麼對付得來？就算她們最後活著回來了，還活得成嗎？」玉墨的話讓所有人啞然。

「有句古詩說，『商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花』。要說我，我們不如就幹一件頂天立地的事，改一改這自古以來的罵名。」

電影在這裡將人性的矛盾和衝突展現得淋漓盡致。單從「肉體」來看，玉墨和所有的秦淮女是「骯髒」的，她們出賣自己的身體，掙著不義之財。就算不是處於亂世，她們最終或是淪為妾室，或是孤獨終老，日子終究不會太好過。

而女學生就不一樣了，她們「冰清玉潔」，出身書香世家，受過良好教育，日後很可能是被人敬重的律師、醫生或記者等，有著良好學歷和家室的她們，還會嫁得良人，幸福一生。

「身體」的差異決定了她們階級的不同，也決定了在她們之間必然存在著一條不可跨越的鴻溝。

可是，在家國大義之前，「骯髒」的秦淮女卻勇敢善良，她們自願代替女學生面對日軍的侵害；而「純潔」的女學生卻怯懦了，退縮了，作為「清純」女學生的書娟，還有一個漢奸父親……

誰說「戲子註定無情」「窯姐註定無義」，在家仇國恨面前，所有中國人都是一條心，即使像玉墨這樣卑微到塵埃裡的女子，也能用自己的方式，守護自己的信仰，捍衛自己的祖國。

做出決定後，12名秦淮女擦去臉上的脂粉，將自己的頭髮剪成與女學生一樣的齊耳短髮，換上學生的衣服，所有人看上去與真正的女學生沒什麼區別。

所有人都知道，她們這一去，就是生死離別。這些秦淮女子將身上所有的貴重物品都交給了女學生，說是讓她們代為保管，其實是讓女學生拿著這些錢財好好生活。

12名秦淮女子裝扮完成後，才發現少了一位。因為日軍要求的是13名女學生，為了不露出破綻，教堂裡一個與女學生年齡相仿的男孩子，主動提出要做第13名女學生。

最終，他男扮女裝，跟著12名秦淮女一起去了日軍駐地。

到了日軍駐地後，他們被日軍任意欺辱，其中有兩個姐妹，因為受不了日軍的虐待和凌辱，選擇了反抗，最後被日軍殘忍殺害。

剩下的幾個人被駐地的日軍玩夠後，轉而送到日軍的慰安所，整日「接待」大量的日軍官兵，受盡了各種摧殘。

玉墨因為出眾的長相，被日軍點名為日軍將領服務，她也因此有機會逃了出來。

逃出來後的玉墨，為了不再被日軍抓去，她用一把尖刀將自己的臉劃傷。毀容後，玉墨湮沒在了茫茫人海中。

直到1945年，日軍宣布無條件投降。南京城召開了對日本人的審判大會，證人席上，一名女子動情地講述著自己是如何被日軍欺辱和侵害的。

最後，她這樣說道：「我本是殘敗之軀，之所以苟且過活，為的就是今天，能將我的遭遇通通宣告於世，將日本人醜惡的嘴臉，殘酷的暴行昭告全世界。」

她的一番發言，讓在場所有人忍不住哭了出來。

當她準備離開時，一名女學生問道：「你是玉墨嗎？」

女子摸了一下自己的臉，淡漠地回答：「你認錯人了。」隨後，便消失在了人群中。

《金陵十三釵》的原型出自一位叫明妮·魏特琳女士的日記，她是當時金陵女子文理學院的一名教授，也是一位傳教士。

明妮·魏特琳

日軍進攻南京後，魏特琳致信美國大使館，信中表示可以在南京建立一個安全區，讓那些貧苦、無法撤離的百姓有一個安棲的地方。隨後，金陵女子文理學院就成了收容婦女和孩子的難民所。

然而，在南京大屠殺期間，日軍全然不顧學校美國教會的牌子和國際安全區的布告，大肆對金陵女子文理學院實施暴行。

魏特琳在此期間所寫的日記，就是證明日軍暴行最具有說服力的證據。

1937年12月16日 星期四

「晚上的時候，我看到一輛日軍車從這裡經過，車裡有8到10名女子，她們大聲喊著『救命啊！救命』，街上時不時地傳來一聲聲槍響，不知道又有多少人慘遭槍殺……」

1937年12月17日 星期五

「今天又有很多婦女來了，說她們度過了一個極其漫長而恐怖的夜晚。那些日本兵，從12歲的少女，到60歲的婦女都被強姦，有的甚至被殘忍殺害。丈夫被日軍殺害，或是被逼著離開臥室，殘暴的日軍將懷孕的妻子強姦後再進行剖腹……」

「日軍進城的10天裡，每天都有10到20群日軍到金陵女子文理學院抓人，他們無視國際公約，像強盜一樣翻牆進入，還有的從學校牆外面的籬笆上爬過來，在沒有燈光的校園裡，見人就亂摸，摸著哪個就對她實施強姦。」

面對日軍的殘暴行為，難民所裡，每天都有人去世。魏特琳安慰那些失去親人的人們：「中國沒有亡，中國也不會亡，日本一定會失敗。」

事實上，當時已經幾近瘋狂的日軍完全把金陵女子文理學院當成了「妓院」，魏特琳在1937年12月24日的日記中寫道：「10點鐘時，我被叫到了辦公室，一名日本某師團的軍官在那裡等著我，他帶的一名翻譯告訴我，只要讓日軍從我們1萬名的難民中，挑選出100名妓女，他們就保證不再騷擾難民所的其他婦女。」

「當他們承諾不會抓良家婦女後，我允許他們挑選。過了很長一段時間，他們挑出了21人。事後，很多姑娘問我，日本人會不會從她們之中再挑選剩下的79名？我的回答是，如果我能阻止他們的話，就不會。」

而魏特琳卻因為這次事件，患上了嚴重的抑鬱症，她為無法保護那些女子而陷入了深深地自責。

1941年5月14日，魏特琳結束了自己的生命，年僅55歲。她在遺書中寫道：「我在中國的傳教失敗了，與其受精神之苦，不如一死了之。」

日軍從金陵女子文理學院帶走的21名風塵女子，就是《金陵十三釵》的人物原型。

有人說，為何原型是21人，《金陵十三釵》中卻是13人？這是因為13在基督教中，被視為是不吉利的象徵，而十三釵就是在西方國家的平安夜裡被日軍帶走的，取名十三釵，正是對這些侵略國家狠狠地諷刺。

自古以來，無論是抗日戰爭，還是八國聯軍，所有戰爭的本質只有一個，就是徵服。而徵服的手段除了佔領土地，就是搶佔婦女。

小說《金陵十三釵》的作者嚴歌苓曾說過自己創作這部小說的動機，她表示，在南京大屠殺期間，共有8萬名婦女被強姦，所以在西方國家，這段歷史也被稱為「南京大強姦」。

實際上，這場戰爭就是一個國家對另一個國家從肉體到心靈的強姦，它比單純的大屠殺更加殘酷。

而我們作為受害者的一方，難道不應該銘記這段歷史，勿忘國恥嗎？