孫存周 孫存周

2025-07-31 09:00:08

男　(1893-1963)　孫式第2代傳人
籍貫：河北望都縣東任家疃
師承：孫祿堂　
傳人：約4位直系傳人

孫存周：(公元1893～1963年)，字煥文，號二可，河北完縣任家疃人。著名近代武學大師。

孫存周的父親是武學大宗師、時譽「虎頭少保天下第一手」的孫祿堂。孫存周1909年開始正式隨父習武，苦修三年，日以繼夜，得孫氏形意、八卦大要。遂訪京津及燕趙等地名家切磋技藝，名聲鵲起。1912年孫存周十九歲時與錢氏完婚，不久隻身南下，遊歷各地，遍訪名師、高手，比較武藝，難遇其匹。在滬寧杭一帶負有盛譽，武林中之奇人異士如秦鶴歧、管子彰等皆與孫存周交厚，盛讚有加。

1918年孫存周返回北京，對父親談及其遊歷見聞，孫祿堂先生訓曰：「凡求道藝者務要虛心虛心則心明，心明則性真。有若無，實若虛，遠浮名。凡遇有一技之長者，無論其功夫高低皆要拜為師友，虛心求教，海納百川，故其深不可測。藝無止境，豈有至高至妙之說？」在父親的教誨下，孫存周的拳術境界又上了一層。通過每日與父親試手，更知自己的功夫仍舊相差甚遠，遂留在北京年餘繼續深造家學。1919年父親入住總統府後，孫存周再次返回南方，時其三弟務滋也已在太倉中學任教。這樣兄弟二人每月相會一次，共同研究孫氏拳學。相互啟發，技藝更加精純。

1922年夏，孫務滋在太倉中學教授高低槓時，因槓子突然折斷，鏽鋼扎入肋骨中，由此感染破傷風，不治身亡。務滋的去世使孫存周極為悲傷，這不僅因為二人是同胞兄弟，而且二人自幼就最要好，常在一起練拳，因此使孫存周也失去了一位可以相互啟發的學伴。

1924年孫存周在與其盟兄弟打撞球時，戴著水晶眼鏡坐在一旁看報，李霄禾打球時球桿脫手，打碎孫存周的眼鏡，傷及左目導致失明。孫存周說：「你這一桿打退了我五百年道行。」雖為戲言，孫存周確實也一度在拳術上萌生退意，心灰意懶，對外稱不練拳了。然孫存周從心裡仍舊愛好拳術，在朋友們的鼓勵下，經過長達兩年的努力，信心漸增，此後練拳更為刻苦，技藝漸臻化境。

1927年北伐軍進入上海，各派武術高手也隨之紛紛湧入上海，上海的武術日趨繁榮。當時在上海的著名拳術家中許多都是孫存周的同門師兄弟，如陳微明、肖格清、靳雲亭、章啟東等，他們曾勸孫存周開立山門公開傳授孫氏拳學。但是孫存周恪守父親的囑咐：孫氏拳只傳有道緣者，決不濫傳。因此，雖然孫氏太極拳的傳人進入上海最早，但卻最不普及。

中央、江蘇兩大國術館成立後，來江南的武術家就更多了。知名太極拳家楊澄甫、田兆麟、郝月如等都曾在江蘇國術館任過教習。朱國福、朱國祿、朱國禎在參加首屆國術國考前都曾到江蘇國術館學習，國考後朱氏三兄弟皆被中央國術館錄用。當時國術館是群雄匯萃的地方，經常進行實戰切磋。孫存周雖不在國術館任職，但是經常來館中代父傳藝。因此有機會經常與各派名家交流。

1928年10月中央國術館舉行首屆國術國考，通過國考錄取教師和學員。孫存周作為特邀佳賓前往觀看，孫存周感到絕大多數參賽者練、用脫節。一是對基本功掌握的不準確；二是實戰練習少，距離感差，不知拍；三是體力不足；四是意不毒；五是志不能堅。這些都與拳術練習的方法有關。因此，從這時起孫存周已開始深入系統地研究拳術的教學教法問題。

孫存周善於學習，在與朋友的交往中取長補短，不斷增益文理史藝等方面的修養，於潛移默化的積澱中學識日漸深廣，加之以拳術絕學，逐漸成長為當時武林中文武兼修、氣質超凡、卓爾不群的一代天驕。

1928年10月上海舉行國術遊藝大會，孫存周演練的八卦拳被行家們譽為「得乃父之髓，已臻爐火純青之候。」社會各界名流向孫存周請益者絡繹不絕。孫存周曾與人說：「平生之志，不在仕途，不務工商，不做打手，不圖俠名，只為繼絕學而已。」這一時期孫存周的武功造詣又進到一個新的境界，他將赫烈雄渾與自然空靈中和為一，形成自己特有的風格。

1929年11月杭州舉行全國性的國術遊藝大會，實為全國性的演武與擂臺大賽。大會聘請全國各地知名武術家擔任評判委員和監察委員，孫存周列三十七名監察委員首席。這次比賽的結果是，在獲得最優等前十名中，孫祿堂先生的學生、弟子幾乎佔了一半。同年12月18日上海又舉行了國術大賽，參賽人數比浙省國術遊藝大會的人還要多，比賽進行了半個月，直到1930年1月4日才結束，前三名都是孫祿堂先生的學生弟子，既曹晏海、馬承智、張熙堂。

在這兩次國術大賽後，李景林讓自己的全部弟子拜入孫祿堂先生門下，包括李景林的女兒李書琴。鑑於此，孫祿堂先生投桃報李，也讓自己在南方的所有弟子拜李景林為師，包括兒子孫存周和女兒孫劍雲。1930年1月李書琴去鎮江向孫祿堂先生學習八卦劍。孫存周與妹孫劍雲跟李景林學習武當劍。

1930年4月山東國術館成立，李景林為館長，江蘇國術館教師空缺，由孫存周、齊公博、孫振川補充。

1940年蔣馮閻中原開戰，亂世之秋，匪盜橫行，這在客觀上也增加了社會對武術人才的需求。國術館分長期班和短期班。長期班一年、短期班半年。因教學效果好，所以生源充足，於是又加開民眾班，民眾班也是半年為一期，如後來成名的沙國政、狄兆龍、萬良等都是當時民眾班的學員。據國術館老學員們回憶：孫存周教拳非常強調基本功。孫存周強調練基本功練要練的準確、堅實、明白。孫存周把基本功濃縮為無極式、三體式、劈拳、崩拳、單換掌、懶扎衣。孫存周說：「練技擊有三個臺階，第一步是基本功，把基本功練通了，渾身都是拳。但到了這一步也還是個拳匠。還不能稱師。第二步是知拍，與人對打，感應確切，應對自如，如是才出得來節奏。一般人不易做到，到了這一步可以稱師。第三步是拳與性合，遇敵制勝，盡情盡性，喜怒哀樂因拳而出，皆能制敵，則可稱家。如今能至是者極少。最終至木吶虛無，動靜無兆，制敵於不覺中，如家嚴也。」

1931年9月18日日本侵佔東北，激起全國的反日高潮，滬寧杭是全國的政治中心，政治氣氛尤為炙烈，人心浮動激蕩。孫祿堂先生深感研傳道藝武學已不是當時社會生活的需要，而且當時社會也已不具備研傳道藝武學的氛圍與環境，於是，留下了孫存周在江蘇國術館，自己於當年10月返回北京，勸其北方弟子某(失其名)放棄綠林生活，率部參加抗日。在此之後，孫祿堂先生再沒返回南方，一直在北京隱居。孫祿堂先生在江蘇國術館的職務完全由孫存周代理。

1932年1月28日日寇轟炸上海閘北，江南大亂，人心惶惶。孫存周的同門師弟支燮堂的家被炸塌了一半，支燮堂多年來筆錄的孫祿堂先生的教拳筆記絕大部分被燒，支燮堂冒死也僅搶出一個被燒的殘缺不全的筆記本。江蘇國術館開辦不到四年，終因日寇的戰火而關閉了。孫存周則通過支燮堂的介紹去上海鐵路局教拳。同時又被上海市公安局請去教授消防隊。

1933年11月孫存周接到父親的來信，要存周返回家鄉。原來孫祿堂先生預知自己駕鶴之日，故催孫存周返鄉。同年12月16日早晨，孫祿堂先生逝世。

孫存周自稱未及父親造詣的十分之一二。僅就武學技能而言，孫祿堂先生的點穴、弧形劍等藝皆未能傳授給孫存周。但作為孫氏武學體系的大要，孫存周還是基本繼承了下來。孫存周對形意拳、八卦拳和太極拳以及孫門短兵中的純陽劍、八卦劍、太極劍、雪片刀、八卦七星杆，長兵中的八卦奇門槍、六合大槍、方天大戟等皆掌握精純，功臻化境。孫存周中年後尤其對三拳、三劍、雪片刀、七星杆研究較多，極有心得。大槍的造詣亦深。1860年尤其是1900年後，西方火器的威力使中國武術界不得不重新認識武術的功用，長冷兵器的實用價值越來越小，而短兵與拳術反倒可以與火器互補，在短兵相接中發揮作用。因此這一時期對拳術與短兵的研究日益精深，尤其是對拳術的研究達到了空前的水平。在技術上孫存周繼承、總結乃父的技術體系，並通過不斷的實踐與研究，使得技術動作的規矩精粹、明了、科學，擯除了傳統武術中大量的非理性的、模糊不清的概念，代之以符合科學原則的，操作性確切的技術理念。此外利用大槍一類長冷兵的訓練方法反過來啟發拳術的練習，使冷兵時代武藝的最終表現形式的大槍，變化為拳術訓練方法的一部分內容。出現了由槍悟拳、由槍悟劍等做法。

1934年孫存周的母親也去世。同年底，孫存周返回上海。

1935年10月上海舉行了規模盛大的第六屆全國運動會。此次運動會調整了國術比賽的項目，保留了摔跤和射箭項目，取消了拳術和長短兵的對抗性比賽，而改為國術表演賽，並且表演比賽不分門派。所以，這次國術比賽對評判員的要求很高。國術比賽共聘有十位評委，孫存周得列其一。

1937年「七七」事變爆發，日本開始了全面的侵華戰爭。孫存周身在上海甚為北京的家眷擔憂。於是乘車準備北上。當時車站人員十分擁擠，孫存周見一婦女帶著兩個小孩擠不進車去，急的那婦女直哭。於是放下手中行李，雙手各抱起一個小孩，命那婦女緊隨其後，排眾而前，把那婦女及兩個孩子送上火車。待回身取自己的行李時，竟有人趁車站人多嘈亂將孫存周的行李竊去。好在車票尚在衣服裡，總算登上火車。火車行至途中，遭日寇敵機轟炸，鐵路被毀車不能行。遂徒步展轉至豫魯交界處，遇昔日國術館學生石敬之等組織抗日遊擊，請孫存周教授劈刺術，隨即參加抗戰。歷時三年餘，大小數十戰，強弱懸殊，終被日寇擊散。1942年孫存周護送石去重慶，經鄭州遇師弟楊紫辰。時南下已無通路，後經楊安排，輾轉至西安。孫存周潛回北平。

孫存周返回北京後見家人無恙，心中稍安。這時，孫存周的長子孫保和已在黃浦軍校畢業，隨軍參加對日作戰。這使孫存周很是驕傲。日酋聞知武術大家孫存周回京，幾次登門拜訪，請孫存周教授武藝，孫存周以左目失明功夫已廢為名，堅辭不出。為了躲避日寇的糾纏，防止給家人帶來意外，不久孫存周又離開北京，去定興孫振岱家居住。

在整個抗戰期間，孫