以尊嚴為話題作文兩則
2024-02-29 07:48:15
篇一:
尊嚴是做人的基本準則,是為人處世的底線,古往今來,迴繞尊嚴發生了許許多多動人故事,我們應該究竟怎樣對待尊嚴呢?
在大是大非面前,有許多先烈志士,視尊嚴如生命,他們寧為玉碎,不為瓦全,在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域,身陷大漠牧羊幾十年,但始終心系皇上,忠於漢朝,在威逼利誘之下,不為所動。文天祥面對勸降,寫下了「人生自古誰無死,留取丹心照汗青。」劉胡蘭面對敵人的鍘刀,昂首挺胸,大義凜然,被喻為「生的偉大,死的光榮」。在他們看來,國家、民族,信仰就是尊嚴,是置於自已的一切利益之上的,千萬不能違反的。
在平凡的日常生活中,有些人能夠脫穎而出,突顯骨氣,體現了人格尊嚴,繪出了動人的篇章。孫天帥,這個神州大地眾所周知的青年,在韓國老闆大發淫威,責令全廠職工下跪的時候,只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱,寧失工作,不失尊嚴。在他眼裡,一個沒有尊嚴的人,無異於行屍走肉,已經失去了生活的意義。
但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴,胡長清,成克傑,程維高之流為了一已私利,出賣人格,出賣尊嚴,全然忘卻了自已做人基本準則,基本底線。李真之流,放棄尊嚴,阿諛奉承,跑官要官,無所不用其極。還有在抗日戰爭時期,中國出現幾十萬仰人鼻息的偽軍,這些都是沒有人格的猥瑣小人,在他們眼裡,名利高於一切。
但在一些細枝末節的事情上,也要靈活處理有關面子的問題,戒急用忍,有時為了更為遠大的理想,暫時委曲求全,將以有為也。當年韓信如果受不了胯下之辱,怎麼有後來名振天下的將兵多多益善的準陰候呢?司馬遷如果受不了宮刑之辱,怎麼寫出史家之絕唱,無韻之離騷的《史紀》呢,還有時下一些小青年,一句話不合,就大動幹戈,為害他人,這不叫維持尊嚴,是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。
中國這個泱泱大國,崇尚尊嚴是人心所向,我們還要大力提倡,在大是大非的問題上,一定要保持高貴的尊嚴,這樣,就會使我們社會的道德風尚向好的方向轉化,如果堅持下去,我們的民族幸矣,我們的國家幸矣。
篇二:
請保留他們最後的尊嚴
這幾年,有關兒童慈善事業的電視節目似乎特別流行,這本是好事,可看多了,就發現這些節目多有雷同,無非是讓主持人當眾介紹了捐助雙方的姓名、職業、年齡乃至住址之後,再讓捐助者甚至他們的孩子走上臺,將一疊疊厚薄不一的人民幣放到臺上受捐助的孩子手上。
通過屏幕,我們可以看到周圍觀眾的笑臉,不停閃動的燈光,也看到了同樣純真的孩子,卻又不是同樣輕鬆的孩子,末了熱心的主持人還把話筒湊上去問這些孩子有何想法。回答正如人們所期望的,是那些「好好學習,天天向上,以報答大家的期望」之類。結局是感人的,圓滿的。可是,不知是否有人注意到整個過程中那些受捐助的孩子站在臺上扭捏、局促不安的神情呢?
在這裡,我無意懷疑主辦方的初衷,只是覺得這樣一種在眾目之下過於直白的捐助形式,會令當事人陷入一種非常尷尬的處境。的確,捐助本身是可貴的,但卻無形中造成了雙方的一種不平衡。那些可憐的孩子的表情不正說明了這一點嗎?他們由於家庭各方面的原因被迫過早地面臨現實生活的殘酷,這不是他們的錯。同時正因為他們也是社會家庭中的一員,所以善良的人們想伸手幫他們一把,於是有了慈善事業。
可是請別忘記,善良的最高原則是保持受施者的尊嚴,而這恰恰就是我們當今慈善事業所忽略的。是的,我們幫助了他們,奉獻了我們的愛心,盡了自己的一份責任。可有誰能去考慮一下孩子們的感受呢?又有誰能想到,當我們的幫助無意中損傷了孩子們自尊的時候,任何物質上的給予還有何意義可言。物質上的貧乏在他們的臉上已經寫下了令人心酸的沉重。試問,我們又怎麼忍心去傷害他們呢?當然,主辦方的這些宣傳,初衷也不過是為了想讓這些孩子們能感受一下社會大家庭的溫暖,從而能笑對生活中的困難和挫折,僅此而已。這種雷鋒精神是可貴的。可做保留他人尊嚴的雷鋒是否會更令人感動,更能激勵困境中的人們奮發呢?
由此,我想我們慈善事業的捐助形式可以改變一下,給人以物質,更給人以尊嚴。否則,我寧可退卻,儘管我非常想幫助他們。因為我知道,做人的尊嚴是任何東西也取代不了的。