從弱格八字如何找用神（八字裡用神怎樣確定）

2023-11-05 11:15:07

八字從弱格和從強格的喜用神是什麼?

己生子月, 幹透癸水, 為偏財格. 不透亦可取.
你是偏財格，但印比較旺，取食、財為用。忌印、比、劫。
以水、金為用，忌火、土、
從強格：
日元生於印比之月，才官傷衰於月令，或弱而受制，日元必定強旺，八字強旺喜順其勢，不可逆之，故以生扶為用，八字以從強論命。八字從強格中若有食傷出現，行食傷運美，行財運亦美，主要是體現一個「順」字，只要不逆其性就好。
從強格嚴格分為從印格和從比格。從印與從比是有區別的，不能一概而論。如八字組合中印星太旺，此類八字走官殺運為吉，因官能生印而不逆。而從比格比劫旺沒有印星的八字組合，走官殺運大兇，因印不化官而與命局相駁逆。如果日幹生於才傷官月，但月令多次受制，其他幹支沒有形成對日幹的洩耗，同樣以從強論命。
從弱格：
日幹生於財官傷月，財官傷多，而印比衰於月令受制，不能對日幹起到生扶作用，此時的日幹扶幫不起，而取使日幹弱的食神、財官為用，八字以從弱論命。如果八字生於印比之月，但其他幹支沒有幫扶，而印比又多次受制，無法發揮作用，同樣以從弱論命。
1、從才格：八字財星旺，財星是消耗日元的主要力量，此時八字以從才格論命。但官與食傷同樣為用神。從財格主富，但要視其組合的不同來具體確定，並不是所有的從財格都富。行食傷運為美，行官殺運不吉。
2、從官格：八字中官殺旺，官殺是洩耗日幹的主要力量，使八字衰弱的根源，八字以從官格論命。從官格主貴，行財運美，但行食傷運大兇。
3、從食傷格：八字中傷食大旺，食傷是洩日幹的主要力量，此時取食傷為用。八字以從兒格論命。才官為喜用神，印星為忌神。不忌比劫運。從食傷格主聰明智慧，名聲遠播。從傷格行運難定，不宜行財運，原局中食傷不制官，行官運不應大吉大兇。
4、從勢格：從勢者，日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱。又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷當中，何者獨旺，則從旺者之勢。如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢，則吉。行官殺運次之，行食傷運又次之，如行比劫印綬，必兇無疑。
以上回答你滿意麼？

八字如何取用神

八字如何取用神？

一、用神、忌神
1、什麼叫用神？
取用神就是綜合平衡四柱五行的方法，定出格局高低 的直接圖境。用神的取法是以生克制化為依託，對命局五行起到平衡的作用。
以往命學只是規定對日幹起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關係，對日幹起到好作用的都為用神。也就是說：
忌神也有發揮好的作用時候，比如以水與火為忌神，那麼水火是相剋的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局雖然有用神，但弱而受制，對日幹不起好作用也是以兇斷。
2、什麼叫忌神？
在我們以往的論命中，只是圍繞用神去看事情或問題，並沒有充分應用好忌神所類化出的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮用神的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果。
二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：
　（一）、扶抑格
(二）從格的看法
只要不符合扶抑格的八字，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從比劫兩種。
例一：
　丙 甲 丁 己
　申 午 未 酉
此造身旺為扶抑格，局中比劫旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災
例二：印旺用財例
乾造：丙 丁 壬 戌
　申 酉 午 申
此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天幹丙丁雙透為用，用神有力，大富之命。

2、從格（從強格、從弱格）
只要分清格局，抓準用神，就可以準確斷出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。首先我們講解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克、食傷洩、財星耗，但這只是表面上的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用，也就是何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。 (三)
　（1）何種命局用官殺？
1、只有比劫旺的八字財能用官殺，並且不忌官殺混雜。
2、印旺日幹弱的八字，不能用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡，而出兇災。
　（2）何種命局用比劫？
1、只有財旺的八字首選比劫。
2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用。
　（3）何種命局用梟印？
首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用。
　（4）何種命局取食傷？
身旺不能論從的八字，以食傷為用神，而身弱官殺旺的八字，命局中食傷制官殺為用大吉。
　（5）何種命局取財為用？
梟印旺的八字，首先取財為用《滴天髓》云：不用之印盡可破，不用之財盡可劫，不用之食盡可奪，不用之比盡可制，不用之官盡可傷。雖短短數語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。

（四）
八字用神是分析格局，分清格局高低，日幹狀況的準繩， 用神是八字中衡量命局的平衡點，古人以月令用神為重，雖為至理，但不全面，用神八字中有用之神， 財官食傷印比，都可為用，視八字組合分喜忌。
分析用神的幾個觀點：
1、首先找出八字中命局的失衡點。
2、針對失衡點找出最有力的用神.
3、如果忌神發揮了制忌神的作用，以用神論。
4、用神不能發揮用神的作用，以忌神看。
5、根據喜用忌神關係，分析八字信息。
6、一個分析準確的八字，應該信息同步。
取用神的幾種作用方式：
1、扶抑：日元弱的八字，強者抑之，為扶抑取用之法。
2、從旺：印比一氣，財官食傷氣弱，抑制不及順氣勢生扶為主。
3、從弱：八字財官食傷旺，印比弱而受制，或印比無印無氣，此種八字也只好順其弱氣勢，以耗洩為主。
4、調候：調候取用是針對某種五行在四時的氣勢，入夏火旺，喜用官殺，冬水旺，喜用財星，為調和氣候，為主，但調侯取用與扶抑取用是一理，不可違背日幹喜忌原則。
5、通關，忌神與日幹對峙，需要五行中間化解，以調侯為主，如官殺旺，喜印星通關。
取用原則，不外乎這幾種方式，至於名稱善惡，無關吉兇，雖有不同，不過陰陽之力不同而已，同性生克力大，異性生克力小，為我所喜，梟印，七殺，皆為吉神，官星，印星為我所忌，皆為兇神，不同執一而談，而在於配合恰當，故五行之喜忌，幹支之特性，以及旺衰需生克衝合的作用關係而定。
　例：丁 丙 壬 己
　亥 午 寅 酉
分析：壬水生午月，財星當令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星為根，八字以身弱論命，財官為忌，印比為用。
乾造：己 乙 壬 乙
　巳 亥 子 巳
分析：壬水生亥月，比劫當令，坐下比劫幫扶，八字以身旺論命，取傷官生財為用，亥子水為忌神。
乾造：癸 丁 丁 丙
　巳 巳 卯 午
分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年幹癸水無根，八字以從強格論命，木火為用，癸水為忌神。
坤造：甲 甲 乙 丙
　午 戌 巳 戌
分析：乙木生戌月，財星旺，天幹甲木無根無氣，扶之不起，乙木是從火土之氣，八字以從弱格論命。
乾造：壬 甲 戊 乙
　子 辰 寅 卯
分析：戊土生辰月，本為旺30%，但辰土在子年以水論。故不幫扶戊土，八字無根無幫，以從弱格論命，從官格。
（五）用神成敗論
八字用神已定，有可用不可用，也就是用神弱而受制，或用神與用神相衝相刑，而使用神受傷，八字格局的用神有其特定的組合，如用神相戰則兇，忌神相戰則吉。八字身旺，無印星，喜用官星，而食傷制官，八字用土，辰戌土為用，而辰戌土相見則衝，使用神減力，都為相戰。

（六）論用神格局高低
八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存點計算，不可攀比，如同樣八字，母親都為官，在農村出生的，父母為村幹部，就可為官，而城市出生的，父母必須在單位或任職，可為官職，也就是八字是相對日柱的生存環境而言，而不是絕對的，一個相同的八字，都有為官的信息，如果某日主有兒子，而某日主沒有兒子，那麼實際情況就會不同，為什麼，有人懷疑八字有問題，因為這裡面有很多的情況，陰宅、陽宅、妻子等多方面因素，而有兒子日主的官肯定沒有沒兒子的官職位高，這是因為傷官是制官的，你在填實傷官後。就會制官，也就是有所得就有所失的道理。
八字格局的高低，首先以用神為基點，看用神的位置，[結合幹支遠近，位置，幹支旺衰，幹支天地等信息，用神，忌神與日元的間隔與貼近，力量大小判定。格局高低的思路，故用神之有情無情，有力無力，各種八字組合不同，格局高低不同。
(七)
一、幹支作用論
本理論體系最關鍵的作用關係是隔不作用。如圖所示：
　年幹 月幹 日幹 時幹
　年支 月支 日支 時支
從圖中我們可以看清四柱的作用關係，是按著一定的規律相互發生作用的，年幹支首先與月幹支發生作用，時幹支與日幹支首先發生作用，而年月作用的結果再作用日幹，而日支與月支間是相互發生作用的，本柱幹支之間也是相互發生作用的。
年幹與日幹之間相隔月幹，不作用。
年支與日支之間相隔月支，不作用。
月幹支與時幹支隔日幹支，不作用。
大家要明白幹支的作用規律，不可以胡亂生克，要遵守一定的作用關係，而八字的中心是日幹，其餘的七個字是圍繞日幹的服務員，它們對八字日幹的作用現象，而體現八字格局的高低，及命主的富貴、貧賤、父母、兒女、社會關係等等的易象。

二、幹支天地論
天在上、為外，我們生存於社會大家庭的外交關係，命主的一切生活現象，不管是財富、六親、官職等社會關係，是大家有目共睹的現象，天幹為用神對日幹直接作用，應吉程度大，也就是大家認可的外表現象，如果在地支有力,格局的程度與天幹相比是小的，但如果在運上出現地支旺的五行時，此階段命主的外界關係是一個改變期。

三、幹支遠近論位置細論
遠近論是：衡量用神與日幹直接或間接發生作用關係的，天幹用神透出，直接與日幹發生作用，應吉大，間接作用應吉小，同時要分清幹支的作用關係。在八字中,，有時用神發揮了忌神的作用，而忌神也能發揮用神的作用，八字分析就是日幹對八字中忌神，用神的關係進行分析，而十神為用神， 忌神的位置決定了吉兇的不同層次，位置在某種情況下，決定了原局每個五行的生克權，也決定了喜用、忌神對日幹的影響力量，分析日幹信息的關鍵。
我們通過幹支作用論，已經知道天幹地支是按一定的作用關係在作用,而不是沒有規律，而原局用神忌神的位置力量起到至關重要的關係。年柱為根，生克力大，也就是年柱對月柱的生克權，耗洩權，而月柱不能輕易去作用年柱，只有隔離或月柱力量很大時，對年柱作用。
每個十神所臨的位置，就決定了日幹吉兇的運段，年月為喜用神，應吉程度大，格局高，日時應吉小，格局低，同樣年月為忌神格局低。必須對八字用神忌神位置與力量搞清，有利於我們分析命局,和準確預測是必不可少的。
四、宮位六親論
宮位六親論是分析八字易相，判定六親關係唯一的衡量標準，我們知道八字中有許多六親不存在時，我們怎樣判定六親的吉兇與情況呢？
1、代表六親的十神不出現，命局為忌神應吉，為用神時應兇，根據這一易象分析得出的結論是錯誤的 。
2、這樣的命局就利用宮位對六親的情況進行預測，結果是準確的。 八字的用神六親不見應兇，但其相對應的宮位卻發揮著巨大的用神作用，六親以吉斷， 而他的不出現是六親不吉的一面，所以要分斷。
3、如果八字格局中的六親為忌神， 同時宮位又處在忌神的位置，那麼其六親應兇的程度大。
4、宮位六親是信息同步的論點，要達到星宮同參，找出六親易象，進行吉兇判定。
5、八字格局中的六親與宮位同時落在一起其發揮的吉兇程度大。
宮位與六親誰的力量大？
1、宮位為忌神而六親為用神，此時六親對日幹關係好，能幫助日主，但自身條件差。
2、六親為忌神，而宮位為用神，此時六親對日幹的幫助小， 而自身條件優越而不願幫助日主。
3、宮位與六親同為喜用神，自己條件好，同時又能幫助日主。
4、宮位為喜用神，而六親為忌神緊貼日主，六親給日主帶來的災難要大於付出。
5、六親為喜用神，而宮位為忌神，雖然六親條件不好，卻在以100%的力量幫助日主。
6、六親與日主的關係，同樣根據以上關係進行分析論證。
五、易象應用論
就是根據我們分析格局後，確定了用神忌神，再利用六親、宮位，喜忌對日主的作用關係，取出各種易象。父母吉兇、婚姻狀況、財運大小、子女、妻子能力、風水、鄰居、單位等等無窮人生信息。
六、喜忌有無論
八字是由四個時空組成，只有八個字，而天幹地支的組合有22個，那麼經過格局劃分，就分出了用神、忌神。同時用神存在的為有，不存在的為無，忌神同樣分有無，但用神忌神的有無，同樣要參斷六親與宮位。大家一定注意，喜忌有無是分清原局信息的關鍵。
七、幹支旺衰論
幹支旺衰是根據天地同支的氣勢而談，如果天幹為用神，得地支幫助， 天幹六親對應的應吉程度大，如果地支不幫助天幹，那樣應吉的程度小， 關於幹支旺衰與坐支的關係，幹支旺衰論是分析各柱用神忌神力量的大小，與應吉兇程度的大小。
我們知道天幹為外，地支為內，天幹力量的大小，取決於坐支的影響，今天先做簡單的介紹，如天幹為用神，坐支為印比、旺相，天幹應吉大如坐支為傷、財、官為耗洩十神。天幹衰，應吉程度小，有利於分析各柱用神，忌神力量的大小，而造成的吉兇程度， 以後我們將對幹支旺衰坐支關係作系統論述。
例乾造：辛 丁 庚 丙
卯 酉 午 子
分析：此八字以從弱格論命.
1、丙丁火透幹，克制日幹、為官命。
2、辛金在年幹為忌神，不幫扶日幹，同時受丁火之制，父母為官命，忌印局中無印父母給日幹的幫助大.
3、丙午坐時支制日幹有力兒女為官命。
4、從弱格局中無印，用官傷官不制官星，此人財華橫溢，文貴之人。
5、年支卯木製酉金忌神有力，卯木為財，父母為富命。
6、財支子水為用，衝剋午火坐支，此命一生感情風波。
7、子水傷官，衝剋午火官星，子女為官 ，但發生內部戰爭。
例乾造：丙 甲 丁 巳
申 午 未 酉
分析：八字以扶抑格身旺論命.
1、天幹甲木印星透幹生丁火，此人無學歷。
2、己土傷官洩丁火，為吉，此人頭腦聰明。
3、丙火為忌在年幹，洩忌神甲木，兄弟有學歷.
4、身弱用財，申酉金不直接作用丁火，同時坐支未土見午以根論，為忌神二婚。
5、己土為用在時幹，兒女聰明。
6、八字印比旺無官殺，有官災。
7、申金為用神在年支為前，白手起家之造。
8、比劫旺為忌神，性格衝動強悍。
9、宮位丙火為忌離丁火遠，父子感情好，甲木為忌生丁火，父母對自己沒有幫助。

教你怎樣在八字格局中取用神

所謂用神, 就是八字中對於日幹來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑衝剋害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對於命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.一. 日幹弱, 多官殺, 用神取印星。首先是洩官殺的作用, 然後才是化敵為友, 為我所用. 洩, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方洩其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 洩其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日幹已很弱, 又那麼多官殺克我,光洩其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明這叫矯枉過正, 所以, 日幹弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日幹弱為火, 克我者為水, 不但要以木洩其勢, 還要以木生我身; 日幹弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日幹弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日幹弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既洩火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對症下藥, 而重病配重藥, 正是日幹弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.日幹弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 剋星, 幫身護身的作用. 凡日幹弱又多官殺克, 財耗, 食傷洩,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日幹弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日幹弱為金, 不勝鍛鍊, 合金為硬, 百鍊成鋼; 日幹弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日幹弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不幹; 日幹弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次於用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.二. 日幹弱, 多財星, 用神首取比劫.日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致於損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相剋的關係. 那麼為什麼要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同時也孕育了災難, 對這種命局來說, 財是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價, 甚至座牢. 什麼時候可勝財呢? 只有當行比劫運的時候, 方成氣候. 日幹弱為木, 土為旺財, 木重成綠洲; 日幹弱為金, 木為旺財, 金利可削木為才; 日幹弱為火, 金為旺財, 火旺得以煉; 日幹弱為水, 火為旺財, 水多方相濟; 日幹弱為土, 水為旺財, 土多得以圍. 走比劫運不但自己升官發財, 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運.日弱財多, 弱命局沒有比劫, 印星即為替補用神, 即第二用神. 印星與日幹是相生關係, 所以印星首先起生身作用. 日幹太弱又遇忌神財星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神, 還可以有耗財之用. 在運中, 比劫為最佳運, 這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運為第二好運, 還利文途. 故日幹弱為金, 木財盛, 可以土印星為生身耗財之用; 日幹弱為木, 土財盛, 可以水印星為生身耗財之用; 日幹弱為土, 水財盛, 可以火印星為生身耗財之用; 日幹弱為水,火財盛, 可以金印星為生身耗財之用; 日幹弱為火, 金財盛, 可以木印星為生身耗財之用.三. 日弱多食傷, 首先要取印星為用神.印星是生身的, 印星是生身的, 同時又是克制忌神食傷, 即扶弱又止洩. 故日幹弱為金, 食傷之水多, 為過於洩身, 以印星之土來制水生身; 日幹弱為火, 食傷之土多, 為過於洩身, 以印星之木來制土生身; 日幹弱為木, 食傷之火多, 為過於洩身, 以印星之水來制火生身; 日幹弱為土, 食傷之金多, 為過於洩身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日幹弱為水,食傷之木多, 為過於洩身, 以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起. 故日幹弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日幹弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日幹弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日幹弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日幹弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身.四. 日幹強旺, 多印星, 取財為用神.財星用神, 既有能挑財得財之用, 又有制其日幹原神(指生日幹之印星), 不致生身太過而劫財. 日幹與財是相剋關係, 如若日幹已旺, 又得印星生身為強旺, 財就過弱. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日幹旺為火, 又得木之印星生身更強旺, 用神取金財可制印木, 耗日強旺之身;日幹旺為水, 又得金之印星生身更強旺, 用神取火財可制印金, 耗日強旺之身;日幹旺為土, 又得火之印星生身更強旺, 用神取水財可制印火, 耗日強旺之身;日幹旺為木, 又得水之印星生身更強旺, 用神取土財可制印水, 耗日強旺之身;日幹旺為金, 又得土之印星生身更強旺, 用神取木財可制印土, 耗日強旺之身.日幹強旺多印星卻沒有財, 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強旺之身.如再無官殺, 當取食傷為用神了, 來洩日旺之身, 耗強旺之印.五. 日幹強旺, 多比劫. 共三種情況. 首先, 比劫是耗財之神, 不抑制比劫無從養命, 更無法以財生官求富貴榮華. 所以, 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺, 不但可抑透出天幹的比劫, 還可克月令之祿刃. 因為身旺是指天幹比劫幫身或印星生身太過, 二是指日幹當令, 當令是指日幹在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日幹處臨官之地時為建祿.在五行中, 日幹旺為強金, 首取火之官星為用神; 日幹旺為強土, 首取木之官星為用神; 日幹旺為強水, 首取土之官星為用神; 日幹旺為強火, 首取水之官星為用神; 日幹旺為強木, 首取金之官星為用神.若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可洩旺身, 同時也可洩月令之旺氣. 食傷有生財之功, 並且無官殺就不克第一用神. 故日幹旺為金, 無火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日幹旺為木, 次取火之食傷為用神; 日幹旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日幹旺為火, 次取土之食傷為用神; 日幹旺為土, 次取金之食傷為用神.倘若身旺既無官殺又無食傷, 那麼這樣的命局就少了兩行, 實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了. 如果真是無藥可救的四柱, 那就有早夭之率了.看後你學會了嗎，再仔細琢磨琢磨吧.

...辛巳 甲申 庚午,此八字從弱格該如何取喜用神和忌神,如何分析命理...

這個八字不錯，八字平和大運走的又好，財官印全，天覆地載，不富為則貴之命。循環相生為有情，五行中和純粹，但是要喜用大運開始才是人生的巔峰時刻，同時喜用神在時，也印證中晚年名利雙收，從這點來看很有可能成為行政管理人員的概率不小……戀愛婚姻也不錯，對象漂亮聰明；不必過分糾結了，是好八字。同時也看了行運，運氣行的非常不錯，運途富貴。命主是大運特別好的人，俗話說：命好不如運好指的就是你這樣的。

從弱格的人有什麼特徵

從弱格，是八字格局中，從格的一種，從弱格的意思是八字命局內沒有扶助日主的印星或者比劫星，除了日主以外，基本都是過度尅洩耗日主的食傷星，財官以及官殺星這樣使得日主弱。

從弱格的人性格特點，相較於其他的格局的人是比較軟弱的，因為日主太弱導致性格也偏軟弱，從弱格的人大多時候是沒有主見的，有時會過度聽從別人的意見。
從弱格的人性格特點
從弱格的人，為人大多聰明靈巧，能順應時代，把握形勢，若是不得運助得話，有時免不了變得趨炎附勢，見風轉舵，感覺敏銳，對於各種各樣複雜環境的適應能力很強，能周旋於惡劣形勢中而應付自如，因此只要行運能助起其所從之勢，也非常容易受到貴人的提拔或時勢的導引，而步步高升，大有所獲。
但是從另一方面而言，日幹弱極無依，棄命從勢，其一生如同一葉孤舟，在波瀾壯闊的詭橘人海裡載浮載沉，很不安定；並且原局食傷、財或官殺過於強旺，印與比劫衰頹無力，往往自幼家世飄零悽傷。
或早失估恃、孤苦無依，或體質虛弱、福祿不齊等，總是福分無法盡全，這類情形好像有些類似西方國家經濟學家所謂的「代價均衡」理論，你比別人更易得到什麼，就比別人更易失去什麼，上天看待萬物，常在不公平中顯現出其公平性。
從弱格的命好不好
1、從弱格的女命
通常從弱格的女命很大一部分比例都不會有錢，有一部分從弱格的八字有錢，是他必定付出不在乎後果，其實不必看到哪些格局就斷定可不可以富，有的富是要付出代價的，這類代價犧牲非常大。
有些從弱格的八字是然後有錢了，只是他是思想方向用對了，完全的付出不在乎，不過並不是每個人都想要這樣，因此許多從弱格的大多沒法富，是因為懶散不想努力，想有人幫扶。那些能富的，多半都是不在乎付出只是多數從弱格能富的人自己都享受不到生活只有留給別人財富。
2、從弱格的男命
從弱格的男命，首先的共性是沒有人幫扶，有一種無助的感覺，只是有些人的總體目標會不一樣，反正也沒有人幫扶了，自己不如拼命掙錢，真的對這類付出不計較後果了，他會把這類身弱無根的標準轉換成一種事業的打拼。
只是自身由於身弱，賺到的錢已經基本無福享受，都會給旁人享受了。而有些身弱格就會比較怨天尤人，懶惰了，期待總能獲得幫扶。越是這類心理，就越 得不到幫扶，因此很難富足起來。
從弱格的人有什麼特徵
弱格的實質是日主無依不得不聽從一種勢，所從的勢越大越好，越純越好，而不是日主越衰越好。傳統八字對從格的認定，有極其嚴苛的標準，要合乎一定的條件才能論從，當然在一些條件下，無法完全符合定義時， 也是所謂假從格的成立。
八字以日主為我，比劫與正偏印為我同黨，而食傷財官為異黨。 一個八字除開日主之外， 如果沒什麼同黨，全為異黨， 日主衰弱無依，那必定得棄命而從他黨了。
從弱格有非常嚴苛的條件，是不可隨意論從的。不管是從殺、從財、還是從兒（食傷），事實上就是棄命從勢的格局，即聽從命中旺強之神。這類八字的人多數是為人精明能幹，善於順應時代，善於把握機會，對於各種複雜的環境適應能力很強，也非常容易受到貴人或上司的破格提拔而平步青雲，扶搖而上。
另一方面，日主弱極，命主通常大都不太安定，如一葉孤舟，在波瀾壯闊的詭譎人潮裡，隨波逐流。外表常常強顏歡笑，而內心卻有難言之委曲。雖非常容易得到榮華富貴，但是福份沒辦法齊全，必有一些方面缺欠，如六親、健康，與人相處等

什麼八字叫從弱格?好嗎

傳統命理對從格的認定, 有極其嚴格的標準, 要符合一定的條件才能論從, 當然在某些條件下,不能完全符合嚴格從格的定義時, 也有所謂假從格的成立. 滴天髓有雲「從得真者只論從, 從神又有吉合兇,化得真者只論化,化神還有幾般話, 真從之家有幾人,假從亦可發其身, 假化之人亦多貴, 異姓孤兒能出類」 （1）八字以日主為我, 比劫與正偏印為我黨, 而食傷財官為異黨. 一個八字當作除了日主之外, 如果毫無我黨,全為異黨, 日主完全無依, 那必然得棄命而從他黨了. 所謂的棄命, 我有一個比喻,可以讓我們對所謂「從」的觀念,有些新的啟發. 當某一個人為賊人所擒, 被關在賊窩當中, 舉目無親, 無依無靠, 叫天天不應叫地地不靈之時, 此人唯一的自存之法, 就是所謂的「棄命以從」, 完全忘了自己的存在, 一切依賊人之命是從, 他叫你做什麼事你就去做, 不要問為什麼, 更絕不能反抗, 那麼賊人看你還有一點利用價值, 也就不會殺你, 你就有機會得以苟延殘喘了. 在這種情況下, 你絕對不能與賊窩外面的人暗通款曲, 你如果主動向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母親(正偏印)作幫手,那麼賊人肯定會認為,你絕對不會再心甘情願對他們低頭以從, 這時你就沒有利用價值,他們就會開始考慮是否要把你給幹掉了. （2）假如你這個八字是從官殺格, 結果你不僅找了母親兄弟朋友來幫忙, 甚至還找來了賊人的剋星--- 你的兒子(食傷)來, 因為你的兒子身強力壯,有能力把賊人官殺給宰了, 這時候你當然就不會再任憑賊人的 布弄 了. 同樣的從財之格, 不能見比劫來克財, 從兒格不能見印來壞食傷(但因比劫生食傷, 所以從兒可以見比劫.故滴天髓才說「從兒不論身強弱」,但絕對不能見印). 所以從格的條件很簡單. 1. 月令本氣必需就是所從之物(要從財月令必須是財, 從官月令必需是官,從兒月令必需是食傷), 而且月令一定要透出天幹才能得用, 否則不從. 2. 必須沒有印與比劫, 日主勢孤, 才能論從(從兒例外可見比劫) 3. 被從之五行不能被克, 從官不能見食傷,從財不能見比劫, 從兒不能見印.符合以上的條件, 才是真正的從格, 至於在假從格方面, 滴天髓亦有雲「陽幹從氣不從勢, 陰乾從勢無情義」, 對於日主為甲丙戊庚壬這五個陽幹日主, 只要四柱中有任何一點比劫與印之助, 陽幹日主就絕對不會捨命以從, 故而對陽幹日主的四柱, 絕對不可以隨便論從格. 至於乙丁己辛癸這五個陰乾日主, 如果幹支有單一比劫或印, 但是在其它幹支完全沒有得到生助者, 則可以假從入格.（3）八字算命中的從格，就是日主極弱已幫扶不起，或日主極強已克制不了的格局。日主弱之極幫扶不起，謂之從弱，日主強之極克制不了，謂之從強。從格講的是「一面倒」，它體現的是唯物辯證法之「物極必反」的原理。 （4）從格分從強、從弱兩種狀態。 從強：就是日幹旺，局中制身之物根傷或無力，是謂從強。 從弱：就是日幹弱，局中幫身之物根傷或無力，是謂從弱。
所謂從弱，就是舉手投降，就是要放棄自己的特性，全部服從旺神。
舉例來說：古代交通閉塞，資訊落後，偏遠山區，綠林豪傑各霸一方，他們常常帶領手下唆羅下山洗劫，除了劫財還會劫色。假如你是個千金小姐，身嬌體貴，現在被綁架山上，要你做押寨夫人，你怎麼辦?其實路只有兩條：要麼把心一橫，一頭撞向牆上，殉節了事；要麼一切服從—走「從格」路線，做起押寨夫人來。於是，除了自己的丈夫外，其他的二把手、三把手以及眾哄羅，見了你都會賞臉三分，拱手行禮，尊稱一聲「嫂夫人」，這方圓百裡的山溝，也都成了老娘的天下。如此，總好過把頭掩向牆上，就是死了怕也沒人替你立貞節牌坊吧?此為從格中的從弱格。
所謂從強，就是自黨獨霸天下，其氣甚專。古書分析從強格的喜忌時這樣說：「是謂崑崙之水，可順而不可逆也，必須順其勢而引為用，故喜印嫋劫比。」也就是說，從強格的人喜別人順他遷就他，不喜別人逆他阻撓他。他自己本來就是一個強者，如果運行印比，即大家都來幫助他，時勢造英雄，他自然會一往直前。所以，從強格若能運順，不大貴也大富；若運行官殺絕道，或運行財才洩氣，即使強悍如西楚霸王的項羽，也會嘆一句「天要亡我，非戰之罪」；若運行傷食，還可以制住官殺，繞過阻力獲致成功。此為從格中的從強格。
從格行運的特點是：如果運順，發起來是大發；如果運逆，衰起來是大衰。以上就是從格的概念及八字從格的解釋。