教師節隨想優秀作文

2024-10-29 23:34:10

　　"教師節"又近，媒體關於教師的話題多了起來，一些商家打著這旗號乘機兜售，校門口橫掛標語，老師也鮮明地慶賀自己的節日。這種氣氛或多或少影響著人們的心緒，似乎很能強調一教師在人們心中的份量。

　　我的思緒開始追溯。自小學起，到高中畢業，十年寒暑，冬去春來，絕大部分時間，是教師站在課堂上，授我以知識，教我以為人；在人生的最初驛站，是教師熱情相迎，依依相別，讓我在歲月的流逝中沉澱知識，學會了用比較客觀的眼光看世界。

　　1）

　　可以憶到三年級的老師來。一座宏大灰色高牆的土厝，叫「二十八厝」，便是我就讀的第一所學校。據說，這是當地頗有世勢，論排輩第二十八代的大地主家，解放後沒收歸公為村委會處所；因為院內尚餘空房，就起個小學校名，我們這些頑童也就理所當然地成為學生。老師只有二個，教語文與教算術。語文老師三十出頭，聲音響亮，性情急燥，常常用手指頭狠狠地擢我們頑劣的小腦袋，瞪大眼警告我們不要搗亂。他是師範出來的，教起斷文識字有一套，現在細想，我喜歡文字，他應是啟發者。教數學的，是鄰村的一個代課教師，身材高大，氣勢嚇人，但好象永遠教不會我什麼。

　　初中時代，「文革」的餘波尚未完全平息，老師「臭老九」身份才開始予以正名。那時，談不上對老師的尊重，感覺亂鬨鬨的，你方唱罷我登臺，個個人心不定，如履薄冰。老師只是很表面化的一個名詞而已。有一次，大齡同學欺負我，在他器張地轉身遠去的背後，我怒不可遏，一摔手，小石頭精確地擊中他的頭，頓時血淚俱下。這件事，一度成為學校不點名的反面教材，可以設想，如果該校的歷史檔案建全，恐怕還能尋到我不光彩的記錄。我本來學績就差，又因塑造了典型，終於沒能上高中。那時的老師實在沒能在我心中留下多少印跡。

　　在奶奶幫助下，我在另一處僻遠的中學復讀初中，才真正走上求知之路。由於校風質樸、向上，老師敬業、專業，漸漸地學到課本知識，同時也學會了對老師的敬重。到高中，這種對老師敬重的意識進一步加深。二十多年過去，偶或有幸遇到一二位高中時的老師，他們還能從眾多學子中，依稀辯認出我來，猜想，這與自己對老師的敬重分不開的。

　　2)

　　靜座下來，大腦「百度」搜索所有老師，有些老師的名字與形象已然無法對應，但奇怪，一些細節卻記憶猶新。從這些細節延展開來，一帖帖校園情景圖畫便會衝擊神經，讓我有了敘說的欲|望。一位中年老師，臉膛白淨，清瘦，仿佛永遠的一身整潔，溫文爾雅的教師形象，漸漸地清晰起來。

　　他是我復讀初中時的語文老師。姓黃。男性。那次在宿舍裡聽到他的不平常經歷：原來是縣教育局的副局長，由於路線的是非問題，被謫這窮鄉僻壤的鄉村任教。我從沒有看到他悲戚的神色與自艾的言語，他好象安於現狀，愜意於自己職業，認認真真地教學。以當時的眼光看，他無疑是最好的老師，有著許多優良的品德；但最令我難忘的，是他不吝言詞，善於表揚的品德。

　　說一件親身經歷的小事。有一次，課間，同學們走廊上閒談，不知什麼原因，我背誦起課本裡魏巍《誰是最可愛的人》的最前段，此時，恰好他走過我身邊邁向教室。這節課一開始，他就說：剛才我走進來時，聽到有同學在背誦正要教的這篇文章；這種預習是很好的方法。霎時,許多同學都望著我，我感覺一定臉紅了，但沒有低頭。這個細枝末節，現在看來無關痛癢，但那時純樸的心靈無疑受到鼓勵，同時也明白了語言的表揚與肯定，有著不可小覷的作用。我在想，學生不僅僅在接受知識，老師們的言行也在潛移默化著他們，並且引導學生美德的形成。

　　3）

　　教師這職業，在現時代，應算不差的。zheng府口口聲聲地喊：再窮不能窮教育！至少表明對教育的重視，如果願意與企業效益差的比較，教師職業明顯的減少風險。這點上看，讓我擇業，我會優先考慮。但同為老師，隱性的收入卻迥然不同。

　　這是一個不惜重資輔教的年代，儘管學校三申五令不許以補習的名義收取學生費用，但供需關係即然存在，也就禁而不止了。沿海一帶，父母們多是忙於生意，只好把寶貝子女託付給選定的老師看管，這需支付一筆不菲的費用。每月1200--1800元不等。如果老師自已有較為寬敞的住房，保守的只收五六個學生，那麼單這項收入就非常可觀。這幾乎是毫無風險的收入，再加上自己穩拿的工資，所以，實際上許多老師的生活過得很殷實很滋潤。

　　並非所有的老師都有這種際遇。如果你沒有象樣的多餘的房子，師資不老，口碑不佳，又非教熱門課，那麼，註定你只能瞪眼看別人的快樂。教師隊伍，藏龍臥虎。前些年，膽大的，下海了，發跡了；也有受傷的，回歸校裡，重上講臺，只好心中再構平衡。

　　4）

　　再讀韓愈《師說》，已經完全不同於學生時的感受了。是否願意與我重溫一遍？

　　古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師；是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？

　　愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道，解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

　　巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之，問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　　聖人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「叄人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之；不拘於時，學於餘，餘嘉其能行古道，作師說以貽之。

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