十破十立學習心得（優秀4篇）
2023-04-02 02:09:52
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破十立心得 篇一
省直工委在以「十破十立」為主要內容的解放思想大討論中，積極探索開展意識形態工作的方法和途徑，用「十破十立」作為解放思想的「金鑰匙」，開啟變革之門，以查思想問題反映在作風、工作上的表現，追蹤溯源，深挖思想問題之根。制定考評標準對111個單位開展考評，以實考促真抓、驗成效、督整改。各單位查找出思想、作風、工作等方面問題1033個，通過整改，省直機關的「破」和「立」表現在:
打破了發展理念不強的思想，樹立了強化發展意識。發展理念不強原因在於貴州的有些幹部生於斯長於斯，見慣了貧窮落後，不以落後為落後，麻木於落後，發展理念和願望不強烈。表現在缺乏志氣，工作以最底線履職，低水平重複。通過大討論，大家認識到貴州正迎來新的歷史機遇期，跨越發展恰逢其時。如忽視發展、錯過機遇將愧對黨中央的重託、全省人民的期望和貴州的發展歷史。只有強化發展意識，以發展為先，以發展為要，以發展引領，靠發展解決問題，才能儘快改變貴州落後面貌。
打破了信心不足思想，樹立了敢於爭先的意識。信心不足表現在有的幹部自認貴州基礎差底子薄，再努力也不可能短期改變。所以工作低標準，把走前頭當奢求，提到「冒尖」就心虛，說到爭先就打「退堂鼓」，把目標定在不墊底。通過大討論，特別是近幾年全省加速發展、GDP增速位居全國前列的事實極大鼓舞了全省的信心，充分說明貴州人完全可以求突破，求跨越，走前頭。各單位通過查問題，找原因，明方向，定整改，增強了加速發展的決心和自信，激發了智慧，激發了活力，激發了實幹，激發了創新。
打破了封閉保守的思想，樹立了開放合作的意識。封閉保守表現在單位和個人以封建意識看待權利，當成威權象徵、謀私利的工具。懼怕外來思想和制度動搖手中權利，拿慣例和陳規當維護私權的盾牌，為維護權利自建「防火牆」。即使表面接受新制度新要求，也是「口惠而實不至」，或暗中使勁阻撓。通過大討論，特別是全省開放合作的態勢方興未艾，引進人才、引進合作、引進平臺、引進信息、引進理念等，給黨員幹部上了生動的一課。大家認識到封閉保守其實質就是「夜郎自大」，如不破除將對貴州的發展貽害無窮。而開放可以打破「只緣身在此山中」的局限，通過打開視野、拓寬思路、放開心胸、增強本領，從高處、從長遠謀發展求合作，不以小異棄大同，不唯小利定得失，以合作求進步、促發展、推跨越。
打破了自我滿足的思想，樹立了追求卓越的意識。自我滿足表現為總是把「成績」和「功勞」掛在嘴上，只在小範圍內拿對自己有利的因素比而「自信滿滿」，對先進的事物視而不見。看不到自己的缺點，避談問題和不足，不能接受別人的質疑和批評，幹事只憑老經驗只信老辦法，對更高目標沒有進取之心。通過大討論，大家認為要破除「自我滿足症」的老毛病，就必須用追求卓越的「新藥方」。要培養敢於突破、勇於創新的氣概，以「不到長城非好漢、不到黃河心不死」為決心，以「細緻、精緻、極致」作標準，以「苦幹、實幹、巧幹」作常態謀求貴州的後發趕超。
打破了消極等待的思想，樹立了搶抓機遇的意識。消極等待表現為不跑不要，一切聽上面安排，從不積極爭取，更不主動作為。以為跑、要給領導添麻煩，跑不來要不來自己丟面子，另外也缺乏能跑能要的本領。通過大討論，大家認為「自力更生」需要注入新內涵，搶抓機遇和跑、要是時代要求幹部的新本領，是綜合發力的工作新手段，是想成事、幹成事的績效新標準。我省「兩加一推」、「工業強省、城鎮化戰略」、「四化」同步等戰略要求，營造了主動爭取、搶抓機遇的氛圍，很多單位把「跑部」要政策、要資金、爭項目、求人才等列入工作模式，使搶抓機遇逐漸成為我省加快發展的重要支撐因素。
打破了坐而論道的思想，樹立了立說立行的意識。坐而論道表現在以文件轉發文件，以會議貫徹會議，看似和上級「保持一致」，實際上光說不練，「只聽樓梯響，不見人下來」。而對敢創敢試者陰陽怪氣、評頭論足，等著看笑話，甚至暗中「使絆子」。通過大討論，大家認為坐而論道是典型的空談誤國，耽誤時間、耽誤發展、耽誤幹部，影響風氣。而貴州的希望在於各級幹部要幹字當頭，立說立行，做到真行動、快節奏、高效率，「說一千，道一萬，不如挽起袖子幹」。
打破了忽視產業的思想，樹立了工業主導的意識。忽視產業表現在認為「產業」、「工業」是專業部門的事，與己無關，幹工作定目標只盯著自己的「一畝三分地」，既不想別人插手自己的行業，也不想去幫別人「吹號抬轎」。通過大討論，大家對工業化主導、工業強省、工業化帶動城鎮化是貴州加快發展必然路徑的認識逐漸提高。不論哪個行業哪個單位，都可以用「工業化」、「產業化」、「信息化」、「集約化」、「全球化」的眼光審視自身，思考如何圍繞工業主導的要求調整、創新開展本職工作，積極支持「工業化」。
打破了怕擔責任的思想，樹立了勇於擔當的意識。怕擔責任表現在以四平八穩不出事、不惹事為原則，不處人前不落人後，當一天和尚撞一天鐘，躺著摘桃子，盡幹十拿十穩之事。完成任務只看領導的喜好抓「政績」，面對難題、苦差、無利之事千推萬擋討價還價，出事急於推卸責任，明哲保身。通過大討論，大家認為幹部沒有敢於擔當的意識，貴州的發展就沒有希望，群眾的願望就會落空。黨員幹部應當發揚貴州時代精神，以「向我看齊」、「向我開炮」的勇氣，把心思集中在「想幹事」，把膽識體現在「敢幹事」，把能力展現在「會幹事」，把目標落實在「幹成事」上，為貴州加速發展殫精竭慮。
破十立心得 篇二
通過學習，我深刻認識到，自已的思想還有些狹隘，固步自封是依然存在。作為一名工商聯的領導幹部，思想解決的程度，決定了自已進步的尺度，這對為非公經濟服務工作有很大的影響。我要以這次學習為起點，不斷解放思想，多反省，找差距，在今後的工作中取得更大的成績。現就談談本人學習「十破十立」的一點體會。
首先要增強思想解放意識。一是要突破信心不足的思想，樹立敢於爭先的意識。不敢大膽想，不敢大膽幹，不敢做大事是貴州人思想上的通病，這就是沒有自信，信心不足。樹立敢想敢於爭先的意識、大膽突破、解放思想是從根源上解決發展的第一道關卡。二是要突破墨守成規的思想，樹立開拓創新的意識。墨守成規，就是不願意創新、不願意改革、不願接受新事物，習慣於舊觀念、舊思路、舊方法、舊做法。因循守舊，沒有前途；開拓創新，用新觀念指導新發展，要敢走別人沒有走過的新路，要用新辦法解決新問題，要用新做法開創事業新局面，新的思維和創新意識才能讓未來充滿希望。三是要突破自我滿足的思想，樹立追求卓越的意識。要善於認識自己，信心不足，不行；安於現狀，更不行！絕不能習慣於縱向比，自己跟自己比、現在跟過去比。進步了，要更進步；好了，要更好。四是要突破怕擔責任的思想，樹立勇於擔當的意識。要使貴州省後發趕超，每個貴州人，特別是領導幹部就必須百分之百地勇於擔當。萬不可「不求無功，但求無過」。貴州的發展經不起推諉，貴州的未來受不住拖沓，而我黃平的發展就更加跟不上腳步。五是要突破不跑不要的思想，樹立積極爭取的意識。自身發力、中央給力、向外借力，這是遵循內外因辯證關係，推動加速發展的一個規律。我們一定要緊緊抓住貫徹十八大精神和國發2號文件的極好機遇，積極、善於跑步前進，與把中央的關懷和我們自身的努力緊密結合，充分發揮工商聯與外地工商聯、商會聯繫的優勢，把招商引資等工作開展到最佳狀態。
其次要認真思考存在的問題。目前，貴州小康生活進程落後於全國8年、落後於西部4年，黃平縣的情況就更讓人擔憂了。要想達到全國小康生活目標，對於黃平的每個領導幹部來說是壓力大、任務非常重的哦！因此，解放思想是我們每個領導幹部必須跨出去的第一大步，只有自己的思想解放了，才能大膽的帶領全縣人民在奔小康的道路上順利的一步一步的前進。一是要有積極主動的工作態度。要主動參與、主動作為，不當旁觀者，不當「門外漢」。要與時俱進、立說立行，當好擂鼓手，當好宣傳員。二是要有真抓實幹的工作作風。「幹」既講態度，又講作風。要堅持苦幹、實幹、巧幹，自力更生、艱苦奮鬥。要找準定位、明確目標地幹，要雷厲風行、充滿激情地幹，要用心用腦、充滿智慧地幹，總之，只有幹，才能實現「趕」與「轉」，只有幹，才能把我們確定的目標和任務從「藍圖」變成現實。三是多加強學習。講學習，歷來十分重要，當今時代知識在不斷更新，不學習就跟不上時代的步伐，稍有懈怠，就會落伍。因此我要多閱讀黨報黨刊、國學書籍，增強自己的理論功底，擴展視野，更新知識，提高自己的文化內涵和公文寫作水平。同時陶冶自己的情操、淨化心靈、增加自己的文學素養。作為一名工商聯領導幹部，在今後的工作和生活中，我必須更加注重涵養，保持清醒政治頭腦、堅定的立場、圍繞中心、服務大局、恪盡職守的在平凡的工作中默默的為我縣民營經濟健康發展和民營經濟人士健康成長做好優質的服務工作。
破十立心得 篇三
破除怕擔責任的思想，樹立勇於擔當的意識。就是要破除不願盡職、不願履責，畏首畏尾，不敢闖、不敢冒、不敢試，怕擔責任，當「太平官」、『混事官」、「糊塗官」，做「太平事」、當「老好人」等思想；就是要樹立敢擔風險、勇於負責、勇於擔當的意識，在困難面前不推諉、不退縮。
什麼叫責任？一是指分內應做的事，如職責、盡責任、崗位責任等。二是指沒有做好自己工作，而應承擔的不利後果或強制性義務。三是包含人類倫理道德。
常言道：花有果的責任，雲有雨的責任，太陽有光明的責任。身為人，無論在什麼崗位上，無論是扮演什麼角色。身為兒女，孝敬老人是責任；經商開店，誠實守信是責任；懸壺行醫，救死扶傷是責任；站在三尺講臺，教書育人是責任；頭頂國徽，秉公執法是責任……時時刻刻，事事處處，都不可缺失責任意識。可以說，正是人們強烈的責任心、責任感和責任意識，不斷推動著我們事業發展和社會進步。履行好崗位職責和扮演好角色，就是責任！
當年，馬克思曾經說過：世界上有許多事情你不一定喜歡做，但必須做，這就是責任的涵義。毛澤東同志曾說：天下興亡，匹夫有責！周恩來曾發出「為中華之崛起而讀書」的誓言；朱？F基同志在總理就職時引用諸葛亮的話說：鞠躬盡瘁，死而後己。都體現了歷代思想家、政治家對責任的詮釋和履行職責的堅定決心。
如果認識不到自己肩負的責任，就是沒有責任意識。此類，連責任都不知何物，更不可能知道身為人的高貴。如果別人告訴你應當承擔什麼責任而無力承擔責任，要麼是自身條件不足，要麼是外力條件不足。如果給予了責、權、利等基本條件，而選擇性地攬權、謀利、推責，這是「怕擔責任」的真實面目，組織不放心、群眾不滿意，可怕、可惡至極！
馬克思說：沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。因此，勇於擔當才是做人、做官、做事的倫理道德和基本素質。
勇於擔當，關鍵不在「勇」，而在於「擔當」。勇而無謀、勇者不懼，這是不成熟的表現。如在群眾面前不分青紅皂白、不論是非曲直地「勇」，背離了中國共產黨全心全意為人民服務、執政為民的宗旨，這是無能的表現。如在領導面前不論自己能力大小、不分工作難易，只是為了討領導一時之歡，急於「拍胸膛」、「打誑語」。這是無謀的表現，此類人不忠、不實，亦不可取。
勇，是積極上進的心態，是幹事創業的信心，是謀事幹事的智慧，是凝聚力量的魅力。作為黨的各級領導幹部，必須具備這樣的素質和能力。這是「擔當」的基礎。
擔當，承擔並負責任，首先要有魄力承擔起責任，其次要有能力負責任到底。
當前，全國上下為實現「中國夢」而奮力拼搏，在全面建成小康社會的道路上，面對複雜的問題、突出的矛盾、艱巨的任務，是否勇於承擔責任，敢於觸及矛盾，善於解決問題，集中體現和反映領導幹部的綜合素質，直接決定經濟發展速度、影響社會前進進程、關係黨的事業成敗。因此，必須有擔當、講擔當、肯擔當、真擔當，做到複雜問題不迴避、突出矛盾不躲避、艱巨任務不逃避，一心一意謀發展，心無旁騖抓落實。
事不避難，敢於擔當，奮勇向前。當前，不少幹部怕得罪人而不敢堅持原則，怕觸及矛盾而不敢改革創新。當「太平官」、『混事官」、「糊塗官」，做「太平事」、當「老好人」，這是「混世魔王」後世。長此以往，成天吃喝玩樂、胡作非為，會擾亂社會、禍國殃民，給人們帶來嚴重災難。
筆者很感動「寬容失誤求發展」新的執政理念。體現各級黨委、政府充分認識到破除制約發展的思想觀念和體制障礙，積極營造支持發展、鼓勵創新、寬容失誤的良好氛圍。
因此，我們還有什麼怕擔責任而不勇於擔當呢？只要摒棄私心、有勇有謀，一切為了人民、一切為了發展，就要難題面前敢闖敢試、敢為人先，要在矛盾面前敢抓敢管、敢於碰硬，要在風險面前敢於作為、敢於承擔。只有知難而上不言難、迎難而上不怕難、克難而上不留難，看清了、認準了就要一抓到底，並且還要抓出成效。這種抓落實的勁頭，人民群眾期盼，事業發展所需。哪怕失誤了，組織和人民寬容，做成功了，會受到人們的敬重。就如清？李漁《比目魚？偽隱》中所指：「不用諮謀，方見才能，好擔當，好擔當，怪不得人人敬。」
破十立心得 篇四
黨的十八大報告繼續強調要解放思想，並明確指出：解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是科學發展觀的精神實質。當前，貴州正處于堅持科學發展、奮力後發趕超的關鍵階段，既面臨著大好的發展機遇，也面臨著深刻的發展制約。其中，傳統的封閉意識、山頭思維、保守思想等，成為制約貴州後發趕超的深層的非經濟因素。貴州要在2020年與全國同步實現全面建成小康社會宏偉目標，首先就要破除這種非經濟的、觀念層面的制約。為此，省委作出統一部署，在全省開展以「十破十立」為主要內容的解放思想大討論。這既抓住了矛盾的根本，又抓住了解決矛盾的關鍵。
解放思想，從字面意思來分析，就是把被束縛的思想解開、放開。但是，思想被解開、放開之後，朝什麼方向去走，則是一個更加深刻、更加複雜的問題。這個問題不解決，被解開、放開的思想要麼變得更加放縱，要麼變得更加困惑，要麼變得更加無助。現實中，部分人、部分地區就是沒有很好的解決這個問題，從而使自身的思想被解開、放開之後，不但沒有實現思想的創新，反而進入思想的誤區。
一、解放思想的誤區判讀
解放思想是對思想的自我革新，這種革新的過程必須遵循思想自身的演進法則。但現實中不乏有人把解放思想等同於亂想，等同於為所欲為；更不乏有人假解放思想之名，行各種不可告人之實，從而使解放思想走入誤區。對此，我們必須有清醒的判讀。
判讀一：解放思想不是違規越位的託詞
解放思想反對因循守舊、固步自封，要求打破習慣勢力和主觀偏見，敢想敢闖、敢破敢立。但解放思想有著自身的原則、目標、規律和要求，並非漫無邊際的瞎想、蠻幹。然而很多時候提到解放思想，就好像可以不顧一切、可以打破一切，甚而打著解放思想的旗幟損人利己，把解放思想當做違規越位的擋箭牌。對此，我們必須有清醒的判讀，決不能把善於鑽政策空子、違規越位、違法亂紀、陽奉陰違的行為，當作勇於解放思想、敢於改革創新的「英雄」壯舉來看待。尤其在今天建設社會主義法治國家的背景下，任何人都不能借解放思想之名，把自己凌駕於憲法和法律之上。
判讀二：解放思想不是攫取政績的手段
鄧小平同志指出：「解放思想的主要目的是解決問題。」但如果思想解放是建立在不擇手段撈取政績的基礎之上，單以標新立異來譁眾取寵，輕則無法保持工作的連續性和穩定性，重則「水土不服」，無法推進，難以達到解決問題、服務人民的目的。自古以來，主政一方者都希望能取得「政績」，留得美名。但一些地方或部門主官不顧客觀實際、不問人民疾苦，借解放思想之名大搞政績工程、形象工程，攫取個人政治資本，則完全違背了思想解放的初衷。因此，對於各地層出不窮的思想解放，既要積極鼓勵和提倡，支持以思想解放促進大開放、大發展，又要敢於向以解放思想為幌子的人說「不」，敢於向以解放思想為託詞而損害人民利益的行為「亮劍」。
判讀三：解放思想不是打棍子扣帽子的工具
允許說話，允許發表不同的觀點和意見，是湧現真知灼見的前提。解放思想需要要鼓勵大家產生各種想法，提出各種意見，通過討論形成發展共識，凝聚成克難攻堅的思想合力；需要營造一個寬鬆、寬容、寬厚的環境，以此激發新思維、新觀念，讓人們敢說敢議、敢想敢做、敢闖敢試。但解放思想大討論，不是大鳴大放大字報，也不是東風壓倒西風，更不是回到「「」」你死我活的對峙。在思想解放的過程中，爭議、爭論、爭執必不可少，我們要以海納百川的胸懷，虛心傾聽不同的聲音，甚至要允許別人說錯誤的話。要防止借思想解放之名，給別人的想法抓辮子、扣帽子、打棍子，上綱上線。思想之花只有植根在民主寬鬆的土壤上才會常開不敗。
思想是行動的先導。思想一旦進入誤區，必然帶來行動的混亂。一個部門、一個地區乃至一個國家的指導思想進入誤區，必然給該部門、該地區乃至整個國家的發展帶來災難性的後果。因此，為避免進入解放思想的誤區，一個更加深刻的問題被提了出來：我們不僅要解放思想，更要思考應該朝著什麼方向去解放思想？尤其對貴州這樣一個底子薄、基礎差、欠帳多的欠發達地區，更要在解放思想的同時，把握好思想解放的正確方向。因為，我們的群眾更經不起這樣或那樣的折騰，我們的家園更需要把思想的大解放轉變為推動科學發展、後發趕超的強大動力。
二、解放思想的正確方向
解放思想的正確方向是什麼？不同的人、不同的地區、不同的政黨會有不同的回答。對於以馬克思主義為理論武裝，以實現中華民族偉大復興為重要使命，以全心全意為人民服務為根本宗旨的政黨來講，必須對解放思想的正確方向有以下三個方面的把握：
方向一：思想要朝著符合於實際的方向解放
思想可以指導實踐，但其本身是植根於實踐、來源於實踐的，是對實踐的反映、總結和提升。現實的實踐不是靜止的、一層不變的；作為對現實實踐的反映的思想也不能靜止不變，否則就會僵化、保守和落後，變成今後進一步發展的思想桎梏。現實中，唯書為是、唯上為是，就是思想僵化、保守和落後的典型表現。「」結束後，相當一部分人糾結於「兩個凡是」之中而不能自拔；改革開放以來，又有相當一部分人在計劃於市場之間、姓資與姓社之間糾結。上述思想糾結的根本原因就在於這些人只唯書、只唯上，其思想不能根據變化了的實際而與時俱進。因此，思想解放首先要求我們正確把握思想與現實的關係，在實際的工作中真正做到「實事求是」。既要懂得在「實事」求「是」，還要懂得在「實事」中檢驗我們所求得的「是」，更要懂得在變化了的「實事」中豐富和發展我們求得的「是」。遙想當年，黨和紅軍在長徵路上歷經艱難，走到貴州才真正走出了書本的束縛、走出了權威的束縛，血與火的洗禮讓我們黨認識到堅持「實事求是」的極端重要性。今天貴州開展解放思想大討論、大行動，最根本的就是要堅持實事求是，讓思想朝著符合於實際的方向解放，只有這樣我們才能制定出正確的戰略和策略，指導我們衝出經濟窪地，奔向全面小康。
方向二：思想要朝著服從於發展的方向解放
思想解放的基本條件就是要實事求是，但「求是」不是目的，目的是要用求得的「是」推動發展的「實」。因此，在事實求是的基礎上，我們要讓思想朝著服從於發展的方向解放。在貴州大地上，有過一些服從於發展需要而解放思想的壯舉。1978年3月，貴州省關嶺縣頂雲公社就開啟思想解放之門，實行「定產到組、超產獎勵」的勞動管理辦法。「頂雲模式」因其對人的積極性的調動而釋放出推動經濟社會發展的巨大動力，一時之間，風生水起，成為中國農村經濟體制改革的先驅和樣板，作為全國家庭聯產承包責任制的雛形迅速在中華大地上生長和普及。2010年以來，貴州省委省政府進一步解放思想，秉承敢闖敢試敢擔當的政治勇氣，豪邁地提出了「開放創新、團結奮鬥」的貴州時代精神，科學地提出了「加速發展、加快轉型、推動跨越」的主基調和工業強省、城鎮化帶動主戰略，貴州經濟社會發展進入加速發展新階段。2011年貴州地區生產總值速度達到15%，呈現出喜人的新「貴州現象」。當前，全省上下還要圍繞主基調和主戰略的實施，進一步解放思想、開拓創新，學習新知識，破除舊觀點，建立新思維，努力「趕」上全國發展的步伐，「轉」好經濟發展的方式，走出一條後發趕超的新路。
方向三：思想要朝著服務於群眾的方向解放
思想解放要服從於發展的需要，但發展的最終目的是要增進全體人民的福祉，實現人的自由和解放。因此，從這個角度來看，我們還要讓思想朝著服務於群眾的方向解放，並將其作為思想解放最初的出發點和最終的落腳點。尤其我們黨來自於人民、植根於人民、服務於人民，把全心全意為人民服務作為根本宗旨，就更要在思想解放的過程中堅持這一根本的、最終的價值取向。當前，全省工業化、城鎮化和農業現代化同步推進，經濟社會發展呈現出提速轉型、民生改善、後勁增強的良好態勢。但由於歷史、地理以及傳統思維等諸多因素，貴州小康進程大體上落後全國8年，落後西部平均水平4年，是全國貧困問題最突出的地區，廣大幹部群眾盼發展、謀發展的心情日益凸顯。為了回應人民的新期待，迫切需要我們著眼於推動經濟社會發展的歷史性跨越，造福四千萬貴州各族群眾這個根本價值取向，進一步解放思想、轉變觀念，推動發展。
在上述三個方向的把握中，讓思想的解放符合於客觀實際的需要體現了解放思想的科學性要求，服從於現階段發展的需要體現了解放思想的階段性要求，服務於群眾的需要體現了解放思想的價值性要求。三者構成一個有機統一的整體，其中科學性是基本前提，階段性是目標任務，價值性是最終落腳點。
三、解放思想的行動定位
如果把解放思想看成全社會積極參與的重要行動的話，把握好這個行動的正確方向還不是行動本身，而只是行動的準備。這個行動要具體化，還需要一系列的行動定位予以有力支撐。
行動定位一：解放思想應勇於擔當，由被動應對轉向主動出擊
解放思想是經濟發展、社會進步的內在要求。歷史一再證明，實踐上的每一個重大發展，理論上的每一個重大突破，體制上的每一個重大創新，工作上的每一個重大進步，事業上的每一項重大成就，都是以解放思想為先導的，都是解放思想的結果。解放思想也使得貴州經濟社會煥發了蓬勃的生機和活力。但是，以往的解放思想活動，大多是社會大變革、經濟大變化倒逼背景下的被動應對，思想的解放與現實的需求相比，顯得相對滯後。解放思想應該是一種自覺的、主動的理性回應。只有解放思想主動了，工作創新才不會被動。在日常工作中，我們經常會遇到一些新情況、新問題、新矛盾。當問題堆砌之前，如果開拓創新、提前謀劃、主動應對，就能加快解決問題的進程，提高幹事創業的效率，節省社會運行的成本。因此，由被動解放思想向主動解放思想轉變，是推進解放思想的重要路徑。
行動定位二：解放思想應延伸拓展，由精英群體走向大眾層面
在思想解放領域，人民仍然是推動發展和貫徹落實具體舉措的主體力量，只有把思想解放活動擴大到廣大人民群眾中去，才能釋放出源源不斷的行為動力。但從以往解放思想的活動層次來看，我們更多強調的是政府管理者、專家學者等精英群體的思想解放，而忽略了人民大眾這個基礎群體。因此，思想解放要真正形成全民參與的自覺行動，切實成為推動經濟社會發展的動力引擎，應該重視和擴大思想解放活動的參與群體，將解放思想活動演生為大眾精神和大眾行為。我們應該深刻地認識到，脫離人民大眾而進行的思想解放，即使取得的理論成果再高，也難以有真正的推動者和執行者。脫離了人民群眾這個主體，思想解放就是無源之水、無本之木，最終曇花一現、無果而終。因此，應該把解放思想活動由精英層面向大眾領域延伸和拓展。
行動定位三：解放思想應持之以恆，從臨時行動轉向思維常態
實踐永無止境，思想必須與時俱進。如果將思想解放僅停留在一次性行為上，無異於蜻蜓點水，淺嘗輒止。實踐在發展，事物在發展，人們的思想也必須向前發展，過去思想解放不等於現在思想解放，現在思想解放不等於永遠思想解放。因此，就總的趨勢而言，解放思想是一個全方位的、與時俱進的過程，要能不斷地形成新觀念，創立新體制，開拓新局面。多年以來，儘管解放思想的活動從未間斷，特別是改革開放以來，解放思想始終貫穿經濟社會發展全局，但絕大多數都是突擊式的、臨時性的政治動員和政治反映，並沒有形成解放思想的長效機制。因此，當前的解放思想討論和活動，應逐步由臨時行動向建立長效機制方面轉變，使解放思想成為想問題、辦事情的思維和行為常態。
行動定位四：解放思想應縱向深化，從觀點層面轉向觀念層面
思想解放包括觀點的解放和觀念的解放。思想觀念上的轉變不是某一個觀點誰對誰錯、誰是誰非的博弈，而是系統的、科學的思維習慣的養成。思想觀念的轉變相對於思想觀點上的轉變而言，解放的面更寬、點更多、程度更深、範圍更廣。通過觀念解放，當理論和實踐發生矛盾的時候，才能用新的思想觀念來科學研判形勢，根據實際需要及時調整戰略部署，使理論服務於實踐，使思想成為解除難題的系統思維。如果說觀點上的轉變是點對點似的見招拆招，那觀念上的轉變則是全面而系統的解除之道，是思想觀點層面的「轉型升級」。因此，從思想觀點上的局部轉變向思想觀念上的全面轉變，應該是新形勢下解放思想需要把握的重要方面。
總之，要讓思想之花常開不敗，思想之水常流不斷，思想之力日益強大，我們必須讓解放思想沿著正確的方向正確地前進，使其有力地回應現實的新變化、發展的新要求和人民的新期待。
