道德綁架高三優秀作文
2024-08-22 01:53:10
聖人不死大盜不止。這句話卻真切的道出了自古以來中國社會長期存在的問題,道德綁架。小編收集了道德綁架的作文,歡迎閱讀。
第一篇:道德綁架
以隊長的身份帶領球隊贏得賽季冠軍,在與俱樂部合同到期後為實現自我更高的人生價值到轉會至競爭對手之處,此舉或許有人不解,批評指責,也能理解,但令我我想到的是,球迷們的責罵鋪天蓋地而來,甚至以「白眼狼」的攻擊傷人。
因此,我不得已以文章回應,希望大家保持冷靜,莫再對此事進行道德綁架,損人傷己。我自覺問心無愧。帶領全隊順利奪冠,我在合同期內盡己所能把球隊帶上巔峰,若我之前不盡力招致罵聲或許情有可原,但我既已履行自己合同期內的義務,在合同終止後加盟他隊又有什麼錯?北興俱樂部多年栽培之恩,我很感激,也以此冠軍報答,但若要以此作挾,束縛我走向更高的階段,恕我無法答應。我的離開或許讓俱樂部有所損失,但仍有許多優秀球員的,它不會元氣大傷,而於我,一個球員就是一個嚮往更多挑戰、更多磨礪的戰士!目光若只浮於眼前情義,而忘卻使自己更上一層樓,不斷超越自我的目標,這又何曾不是一種勉強?身為隊長,順利奪冠且恩已報,身為球員,追求超越而意不改,我認為我已盡力平衡二者並努力做到最好。球迷們的責罵,我可以理解,無非是因喜愛而感到遭到「背叛」而產生的憤慨。但其中言語不禁令我想到「道德綁架」四字。曾有富豪未捐巨款被網友圍攻,補捐後卻又冷嘲熱諷:「現在晚了」。
曾有明星曬娃被怒批「不愛國」,曾有名人未及時為受災人民祈福惹來一群鍵盤俠問,「你有沒有同情心」,如此種種,和我如今處境豈無相似之處?道德綁架是對別人的行為提高到道德層面進而批判的行為,也許有人認為我如此定義心有不誠,但道德綁架處理對被指責者本人造成心理陰影外,對社會也有不容忽視的危害,強制捐款,祈福不僅使本出自內心本善的行為套上生硬的枷鎖,還使這樣應稱讚的善意舉動被視為理所應當而不加重視,而這種動不動道德綁架的行為也會使嚴戾之氣散播在社會上,人人自危,以道德制高點批人自己卻不反省,最終不利於社會和諧。我知道仍有許多人不贊同我的做法,但請不要站在道德制高點上對我進行道德上的批判與否定。
世上很多事情不分對錯,不涉高尚險惡,只是立場不同而有了分歧。我自認自己並不辜負北興俱樂部,也不負自己,也請你們冷靜下來,站在我的立場想想,不要橫加指責,忘記了一個隊長帶領隊伍付出的心血與努力以及一個球員對實現更高人生價值的渴望。
第二篇:道德綁架
隨著成長過程的不斷推進,生活中出現的煩惱也越來越多,可是由於價值觀的不同,出現了許多難以抉擇的事情,常常讓我感到不知所措。
但這次,我實在不知如何表態了,因為我現在已經思維碰撞很久了。
事情的起因很簡單,就是我在一個烤紅薯攤位,向攤主——一位老奶奶——買了個紅薯,卻是花了我一頓半的飯錢!我的心很痛,因為這個紅薯對於我來說是「天價」了。
本來,老奶奶這麼大年紀了,頭髮花白,體現了其主人的飽經風霜,更由於是冬天,這兒風又很大,做小本生意的大家都很不容易,何況是這位老奶奶,以及她身邊的一位應該是她的老伴的老爺爺。
餓的慌,我迅速來到這個攤位前,挑了個比較小的紅薯,老奶奶拿起稱了稱,報了價,可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議,我的動作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴!比別人的攤位那兒足足貴了一倍多!但是看見老人家也不容易,老奶奶忙著幫下一位顧客稱重,老爺爺已經打包好遞給我了。
我是不太想要了現在,但是,想到做生意的艱難,以及老人家還在冷天裡出來賣烤紅薯實在是——不買似乎對不起自己。於是,我狠狠心,買下了這個「天價」紅薯。
但是,走回來的路上心裡不是滋味。因為買了又覺得對不起爸媽。爸媽賺錢也不容易,都是無產階級,他們要是知道我花了這麼高的價錢買了家裡四處都能見到的紅薯不知做何感想?
我不懂,我只知道,不得不買。
第三篇:道德綁架
今年五月,山西省繁峙縣副檢察長穆新成被雙規,其資產大約有兩億元。
打倒了一個貪官,這本是一件大快人心的事。然而,當地卻有很多人力挺副檢察長穆新成,僅僅是因為他的貪汙款中有一部分用於公益事業。
乍一看,穆的做法確實勉強可算得上是半個好人,雖然受賄,但他做「慈善」。實在也算的上是貪官中的極品。
但是,在我看來,與其說穆是一個良心未泯的人,倒不如說是那本不屬於自己的錢給自己弄個好名聲。要說的難聽點,叫「又當婊子又立牌坊」這樣的一個人卻能得到當地相當一部分人的稱讚,這是為什麼?
中國呼喚法治社會也有一陣子了,為什麼仍然無法真正建立呢?穆新成就是一個典型案例。拋開幕的道德問題不談,也不管穆受賄是否是為了當地人民,穆收受巨額賄賂的客觀事實確實存在的。欠債還錢,殺人償命,受賄判刑,這本是天經地義的事。在當地一些人看來,只是因為穆的「良心」尚未泯滅,不僅受賄之事可以容忍,還「得豎拇指」。
我對這樣的人和這樣的人背後的社會環境無話可說。就算穆受賄是出於公共利益的考慮,就算他良心發現到拿贓款做公益,在道德和法律面前,你選擇什麼?
不錯,道德很美麗,道德也更讓人引起共鳴,比起冷冰冰的法律起來,道德也更容易讓人接受。但當道德與法律衝突時每個人都應該力挺法律。因為只有法律才是社會唯一可精確量度的準繩,只有法律才能維持社會最基本的運行。
然而,一些人在做出現實選擇時卻被道德吸引。於是有了力挺穆的人。如果僅僅是因為穆所做的那些「善事」,就網開一面,讓道德綁架法律的話,那就將是一個穆新成落馬而千千萬萬個穆新成將會屹立於中國的政府部門。此先例一開,葬送的將是政府的公信力,法律的尊嚴以及中國法制建設的前途。
魯迅曾在《未有天才之前》中提到,在未有天才之前,應有產生天才的國民。
現在我想說,在擁有法制社會之前,應有容納他成長的社會環境,而不是讓道德等綁架了法律。
第四篇:道德綁架
《莊子•胠篋》中有一句令人費解的話,聖人不死大盜不止。然而這句話卻真切的道出了自古以來中國社會長期存在的問題,道德綁架。
弗洛伊德提出了人格的三部分:本我、自我、超我。本我包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅動力,它按照快樂原則行事,急切地尋找發洩口,一味追求滿足。本我中的一切,永遠都是無意識的;自我處於本我和超我之間,代表理性和機智,具有防衛和中介職能,它按照現實原則來行事,充當仲裁者,監督本我的動靜,給予適當滿足;超我代表良心、社會準則和自我理想,是人格的高層領導,它按照至善原則行事,指導自我,限制本我,就像一位嚴厲的家長。本我是私慾的代表,是獸。超我則是無私的,具有神性的,是人們口口相傳的聖人,而只有自我,才是獸與神的中間態,是正常的,是人性的,是維持非病態社會的核心道德狀態。而聖人不死大盜不止諷刺的正是這種道德綁架,將不合理的超我要求強加在每個普通人身上,用「猶如鬼魅,在人群中口口相傳,卻鮮有人見」的聖人行為作為標準,以社會輿論試壓,強迫普通人做出個體的犧牲來來獲得利益。
回顧歷史,聯繫當前,我發現中國一直處在聖人的時代,普遍存在一種對聖人的盲目崇拜思維。沒有人會對這種道德提出異議,因為所有人都認為這是高尚的,陷入了「毛毛蟲怪圈式」的死循環。中國古代對女性的所謂貞潔烈女云云的束縛,本質上就是一種道德綁架,這種社會輿論,對女性造成了巨大的傷害,造成了無數女性悲慘的命運,此時再用崇高的讚美企圖掩蓋這種不幸,在群體性的道德綁架中,個人的命運是悲慘的,因為他們無法抗爭,只能承受。以道德綁架的方式迫使某人就範,動機崇高,手段錯誤,這種錯誤用權力意志,強姦了另外一些人的自由意志。
而當今中國社會就沒有這種道德綁架現象了嗎?我認為還有,並且更加隱形化。比如半強迫式捐款(大家都捐你好意思不捐,囊中羞澀也不行,大家捐五百你好意思捐少?),捐款本身就屬於私人選擇,但這種群體性的道德綁架實在讓人無奈,還有社會中普遍的富人名人就該多捐,少捐者往往被人痛罵。
還有一個現象我不得不提,這件事可稱為消防員之死。不知各位是否對「90後消防員犧牲」之類的新聞十分熟悉,沒錯,你絕對不止聽過一次這樣的新聞。幾乎每過幾個星期,媒體上就會有這樣的報導,並且一定是,xxx戰士一路走好,為xxx追授xx烈士勳章,xxx烈士永遠活在我們的心中。簡直放屁!Xxx戰士並沒有活在我們的心中,他會在幾個星期後被xx戰士的事跡代替,然後xx戰士又活在人們心中了。然而年輕的90後戰士們是的的確確的死了,在他們的家庭中徹底的消失了,給父母帶來無盡的悲痛。然後媒體仍然以這樣的風格報導此類事件,以無盡的歌頌掩蓋個體的悲痛,給活著的消防員們帶來心理壓力,在一些情況下,往往選擇不必要的犧牲。
此次天津爆炸事件,對消防員而言,這種規模的化學品爆炸,國際通用的是BurnDown原則:劃出隔離帶,人員撤離,等到燒完炸完了再進去處理。但是目前,很多消防員迫於責任感與道德壓力,第一時間衝入火場救援,不幸犧牲於後續爆炸。消防員也是骨肉凡胎的,也有家人牽掛。這種救援往往帶給更多的家庭痛苦。不要再有無謂犧牲了,我們不想看人命換來的「感動中國」。更應該提出的是,我們感動,但我們更需要改變。感動感人卻不能挽回逝去的生命,更不能保護還活著的消防員的安全。如果不思考消防員為何而死,感動之後只有下一次感動,所謂最帥的逆行只能讓下一個年輕的消防員走向危險。如此循環不止。
我想說的是,這種道德綁架間接害死了一些消防員戰士,並且掩蓋了一件重要的事———制度問題。沒有人對這種消防員制度提出質疑。在美國,消防員為終身制,老戰士往往有豐富的火情處理經驗,知道哪些情況下不能冒險。而在中國,衝在第一線的往往是年輕的90後小夥子們,對自身的保護不足,常常有犧牲。這種道德綁架,把人們的目光從對制度的質疑轉移到了對英雄們的歌頌,從而讓血白白流淌而沒有質的改變。
有哪條新聞是「消防員頻頻犧牲,終生制消防員何時實施?」?恐怕都是些「90後英雄消防員搶救火情時不幸犧牲」「人民的英雄xxx」「你永遠活在我們心中!xxx」這是一個死循環,這樣的道德綁架只能導致更多的犧牲。
誰為他們的死鳴不平?,他們有的本可以不必離開這個世界,這個他們尚未觀賞多久的世界。
恐怕首先得剷除中國社會的道德綁架頑固思想,再以科學的方法與合理的制度代之。