太極拳技擊的三個階段
2025-08-03 01:20:08
有據可查的太極拳發展史，從產生到現在約有200年。它從實踐和理論上的完善與成熟是從清末楊祿禪進京傳拳，武禹襄、李亦畲著書立說開始的。以柔克剛的太極拳橫空出世，石破天驚，它打破了強強對抗的搏擊方式，獨闢蹊徑開拓了一條「四兩撥千斤」的技擊制敵新思路。從而誕生了一連串光耀中華武林的技擊大家，如楊祿禪、楊班侯、郝如真、陳發科等，向世人展示了太極拳迷人的魅力和風採。 如今，太極拳風靡海內外，練習者之眾不可與往昔同日而語，它深入我國及許多國家的各個階層，無論工農兵仕學商都不乏修練者。但是就技擊而言，能如昔日名師之功夫者聞所未聞。這不由得使人對太極拳技擊產生質疑，進而對宗師們的功夫表示懷疑，或者認為太極拳技術已經失傳。
誠然，對大師武功塗上一些神化色彩，不可避免，也無可厚非，太極拳不是、也不可能是天下無敵的神拳，然而它的精巧制敵術極富科學原理，的確極盡高妙。現談談我對太極拳技擊術的理解，關於太極拳技擊術，我認為可以分為三個階段： 第一階段是「以招打人」。即用一定的招勢進行防守與攻擊，這是技擊的初級階段，比較容易掌握。如「搬攬捶」一式，防則「搬」而「攬」，攻則以捶擊之。本階段的技術談不上精妙，但沒有此項訓練，就不可能掌握更高級的技巧。
太極拳是站在弱者角度研究如何以小力勝大力，以弱勝強的。這就毫無疑問決定了太極拳一般不主動發動攻擊，即使出擊也是誘敵深入。也就是說，太極拳先防守後攻擊，先化解對手進攻而後制敵。所以套路中的拳勢總是先守後攻，攻守兼備。我們必須掌握每一勢的技擊含意，細心揣摩，不懈研習，逐漸得心應手，以至靈活應用。 比如武派太極拳吧，吳文翰先生在《武派太極拳體用全書》中對每一拳勢的技擊含義都作了詳盡的闡述，下面以「單鞭」為例。
「單鞭」一式，外形僅為弓步和兩手在胸前前後輕輕分開，看似簡單，內容卻很豐富。
（1）對方揮拳身我胸、面部打來，我右臂上掤，順勢旋腕向右側捋化；同時，起左足蹬踢對方的前腿脛骨，隨即下踏對方腳面，左掌前擊其胸，上下俱到，使對方不易閃躲。
（2）對方用左掌擊我面頰，我右臂上掤，順勢化解；同時，左足插入對方襠中，左掌斜劈對方面頰，也可下按其胸向前發放。
（3）對方以右拳擊我胸部，我右手採住其腕，左小臂截堵其肘，順勢微向右捋，以空來勢，然後，右足進步插襠，左肘順其右臂向對方胸肋撞擊，也可以旋臂下壓其肘。
（4）對方如舒張右手向我面部抓來，我右掌速自下向上迎，用我的右掌拇指扣住對方拇指，然後身軀右旋，右掌內旋向右上擰轉，將對方右臂叼起，再身軀左旋，左小臂向其胸肋撞擊，將其擲出；也可進步管腿，左臂橫掤其胸，使其向我左前方跌出。
「單鞭」的技擊功用還有一些，大家可參閱《武派太極拳體用全書》。
演練太極拳不僅要形似，更要神似。神似從何而來？從實踐中來。每一拳勢都是前人在實踐中應用之所得，因此，我們必須弄清楚每一勢的具體操作過程，才能演化出它的精髓及其同一拳勢的不同風韻。
單勢練習很重要，有兩種方法。
（1）單人單勢練習法。如「懶扎衣」一勢。單獨練習時，左右交替，循環往復，認真體會，久而生功。
（2）單勢雙人練習法。兩個人一起研討，互相支招，實際體驗攻防技術及破解之法，以做到熟而生巧。例如「手揮琵琶式」。抓住對方一臂，體會鎖纏手腕，擰旋手臂而制敵的方式。
進行這兩種練習，同時不能忽視對套路的研習，三者互相補充，互相印證，同步提高。 本階段技擊方法與外家拳有些相似，但一定具備以下兩個特徵：
（1）保持太極拳特有的身法準則。仍以武派太極拳為例，其身法要領為：提頂吊襠，松肩沉肘，涵胸拔背、裹襠護肫、騰挪閃戰、氣沉丹田、尾閭正中，虛實分清十三條。
（2）必須符合太極拳技術原理。曲線制敵，先走化而後出擊制勝。切不可以剛對剛，以強對強。
第二階段是「以勁制人」。這是技擊的高級層次。
初聽這個概念似乎有些茫然，怎樣「以勁制人」？什麼是勁？「勁」是用力的過程，但又不同於我們所說的力。儘管用任何形式的攻擊或化解攻擊的方法都必須用力。力，方向明確，稜角分明。而所謂的「勁」則圓活渾厚，無有稜角，方向隨時發生變化，是一種特殊的用力方式。以勁制人，首先是打掉對方之來勁或來力，然後還人以勁而制人。 太極拳出擊的前提是與對方接觸並讓對方先發起進攻，是建立在粘連黏隨不丟不頂基礎上的以巧制敵。它必須克服先天遇力而頂或躲閃的行為習慣，使隨意機能變為遇力既不丟又不頂。悉心感應彼勁進攻線路，以挫動攻擊勢頭，斷其勁根，一擊中的，此為「以勁制人」。
習練的方式通常為推手，即用固定的程式化動作進行演練體會。雙方交替給對方「餵勁」，從不同角度、不同方向給對方以勁，使之學習聽勁、化勁、打勁，久而久之，功夫自會加身。 練習的方式還有散推即自由推手，符合基本身法要領的無固定程式的推手。無論用什麼方式都必須遵循這樣的原則：先吞化來勁，而後吐放出去（發勁）。欲進先退，欲上先下，欲左先右，總之一句話為欲吐先吞，此所謂太極拳之「吞吐之道」。此時，用什麼招法去迎接對手的挑戰已經不重要了，關鍵是「捨己從人」，不安排自己如何打擊對手，而是先探準對手的進攻意圖後，化而後發，使用什麼招法都是隨人隨勢而定的，招之即來，揮之即去。 嚴格地講，「以勁打人」無非是「以招打人」的延續，是第一階段提高，是將「以招打人」的範圍、線路縮小、縮短而已。無非是保持自己身法正確，保持自身中正圓滿的平衡狀態，設法以隱蔽的手段使對方失衡而作出快速還擊。
總之，如果沒有對太極拳理論的融會貫通，如果沒有對太極拳拳勢的得心應手，如果沒有對的巧而用之，就很難達到「以勁制人」這個層次。假如達到了這個高度，必將體會到精微巧妙的打人技巧。
第三階段是「發人於無形」，這是最上乘的太極功夫，是第二階段的升華。只有順利跨越前兩個階段才有可能進入這個層次。
武派太極拳歷史上能企及此高度者，當數第三代郝如真先生了。他的身上許多部位都能令人難以置信地發放制敵。形意、八卦名家孫祿堂臣服於他便是最有力的明證。
我不知道當代是否有人胸懷此技，從理論上推斷可以練出這種功夫。《十三勢行工歌訣》說道「工用無息法自休」，正是對這個層次的概述。當此時，不存在任何打擊對手的招法。只有方法的存在，只有不變的吞吐之道。彼挨我何處，何處就吞化來勢，吐放出去，吞吐在於內勁的潛轉，外形上地變化極其細微，身形微顫，對手已然應聲而出了，這決不是神化。
設想一下，對方進攻與我的接觸點，便是我挫動彼勁的勁點。彼勁挫開，其根自斷，則此點又成為我還擊的最便捷的支點，接、化、發三點合一，轉化只在瞬間，妙不可言，如此豈非發放於人於無形乎？ 這種功夫，說得容易，要想掌握難乎其難，沒有正確方法地步步深入，沒有長期不懈地艱苦修練，沒有觸類旁通的超人悟性，很難達到這個水平。
太極拳雖不是神拳，但也不是只供表演的花拳繡腿。它是一門力學技巧與力學藝術。我們必須具有為藝術而獻身的精神，必須具有為藝術而孜孜以求的意志，必須具有深厚的理論修養，那麼，就沒有理由攀登不上太極拳技藝的最高峰。