有關尊嚴的作文匯總

2025-01-28 10:40:08

　　雨果筆下的鐘樓怪人曾說過："我要有尊嚴的活著,而不是作為一個只會敲鐘的怪物!"有尊嚴的活著,這應是我們最為看重的、最基本的要求.我們生活在這個世界,可以沒有地位、沒有金錢,可以失去歡笑、失去美貌,但最不能失去的,就是尊嚴。以下是小編關於整理的有關尊嚴的作文，歡迎閱讀。

　　有關尊嚴的作文1

　　何謂尊嚴?對於「尊嚴」這一詞，詞典中的解釋只有一句話——「可尊敬的身份或地位」，但我並不滿足這一簡單抽象的結論。於是，我帶著疑問，來到歷史的長河尋找更圓滿的答案。

　　在時間老人的帶領下，我沿著歷史的長河漫步。首先，我看到了一位頭髮、鬍鬚都已斑白的老人。他面上、身上掛著霜雪，穿著一身破舊的不成樣子的衣服，手持使節，在寒風刺骨的北海邊上牧羊。「我知道，他就是漢代的蘇武。」我無限敬佩地說。「對?」時間老人說，「他就是蘇武。他在面對厚祿時能夠抵住誘惑，拒絕投降;面對生與死的考驗，他能夠選擇死亡也不辱使命;在這樣惡劣的環境中，他不屈膝稱臣、堅貞不屈的精神是可敬的，他的行動也讓大漢王朝更有尊嚴。『使於四方，不辱君命』，並且為此敢於犧牲才是尊嚴。」

　　在時間老人的指引下，我又來到了一個地方。大概是年景不好，那裡到處是饑民，餓殍遍野。我看到一位衣衫襤褸的老人由於極度虛弱正蜷縮在牆角，他多麼需要一點吃的東西啊。在他的身邊，一位衣著考究華麗的富人手裡正拿著一碗飯，將脖子扭向一邊，以一副救世主的口吻對他說：「喂，來吃吧?」老人頭也沒有抬，有氣無力但又不屑一顧的答道：「我就是因不吃這嗟來之食才落到今天這個地步的。」最後，老人餓死了。時間老人對我說：「這位老人寧死都不肯接受別人侮辱性的施捨。真正的尊嚴就是在困境中敢說出『不食嗟來之食』這句話的勇氣?」

　　走著走著，我又見到了清朝末年的一些官員。他們似乎很有「尊嚴」，在人民面前，他們吆五喝六、耀武揚威，顯出一副不可一視的樣子，對飽受戰亂之苦的貧苦勞動人民也不忘記瘋狂的壓榨。可在侵略者面前呢?他們卻又是一副嘴臉，趨炎附勢、諂媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘還重要，洋人來了，低三下四招待他們，惟恐侍候不周，惹得他們生氣。我看著他們苟且的樣子氣得咬牙切齒。時間老人語重心長地對我說：「這些人面對侵略者非但沒有一點反抗精神，反而百般討好，沒有一點氣節，即使活的風風光光也不能說是活出了尊嚴。『何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛』的反侵略精神才是真正的尊嚴。」

　　跟隨著閱歷豐富的時間老人，我接觸到了歷史上許多的人和事，對「尊嚴」也不斷的有新的認識。最終，我明白了「何謂尊嚴」。

　　它就是——在任何情況下都不能出賣的、無論如何都不能喪失的氣節、品質和骨氣。

　　有關尊嚴的作文2

　　這幾年，有關兒童慈善事業的電視節目似乎特別流行，這本是好事，可看多了，就發現這些節目形式多有雷同，無非是讓主持人當眾介紹了捐助雙方的姓名、職業、年齡乃至住址之後，再讓捐助者甚至他們的孩子走上臺，將一疊疊厚薄不一的人民幣放到臺上受捐助的孩子手上。通過屏幕，我們可以看到周圍觀眾的笑臉，不停閃動的燈光，也看到了同樣純真的孩子，卻又不是同樣輕鬆的孩子，末了熱心的主持人還把話筒湊上去問這些孩子有何想法。回答正如人們所期望的，是那些「好好學習，天天向上，以報答大家的期望」之類。結局是感人的，圓滿的。可是，不知是否有人注意到整個過程中那些受捐助的孩子站在臺上扭捏、局促不安的神情呢?

　　在這裡，我無意懷疑主辦方的初衷，只是覺得這樣一種在眾目之下過於直白的捐助形式，會令當事人陷入一種非常尷尬的處境。的確，捐助本身是可貴的，但卻無形中造成了雙方的一種不平衡。那些可憐的孩子的表情不正說明了這一點嗎?他們由於家庭各方面的原因被迫過早地面臨現實生活的殘酷，這不是他們的錯。同時正因為他們也是社會家庭中的一員，所以善良的人們想伸手幫他們一把，於是有了慈善事業。可是請別忘記，善良的最高原則是保持受施者的尊嚴，而這恰恰就是我們當今慈善事業所忽略的。是的，我們幫助了他們，奉獻了我們的愛心，盡了自己的一份責任。可有誰能去考慮一下孩子們的感受呢?又有誰能想到，當我們的幫助無意中損傷了孩子們自尊的時候，任何物質上的給予還有何意義可言。物質上的貧乏在他們的臉上已經寫下了令人心酸的沉重。試問，我們又怎麼忍心去傷害他們呢?當然，主辦方的這些宣傳，初衷也不過是為了想讓這些孩子們能感受一下社會大家庭的溫暖，從而能笑對生活中的困難和挫折，僅此而已。這種雷鋒精神是可貴的。可做保留他人尊嚴的雷鋒是否會更令人感動，更能激勵困境中的人們奮發呢?

　　由此，我想我們慈善事業的捐助形式可以改變一下，給人以物質，更給人以尊嚴。否則，我寧可退卻，儘管我非常想幫助他們。因為我知道，做人的尊嚴是任何東西也取代不了的。

　　有關尊嚴的作文3

　　人們欣賞爭芳吐豔的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓。可人生在世，最高價值的欣賞是什麼?是事物外表的迷人美麗?還是出於自己直覺的驅使?不，我認為人最高價值的欣賞，在於對事物內在品格的肯定，堅定信念的欣賞，良好個性的認可。

　　因此，我欣賞有王者尊嚴的獅子。

　　很小的時候就開始聽獅子王的故事：小獅子辛巴的父親是王國的統治者，因此，辛巴在鮮花和掌聲中降生，在關愛和好奇中生長，在喪父的悲痛下逃亡，在思念和友情中長大，在戀人的勸告和良心與責任的驅使下重返榮耀巖，在寬容仁厚中原諒叔叔，在出色的戰鬥中營救了獅子群和自己的王國，最終登上了國王的寶座……這雖說是美國動畫大片製作公司總裁華特?迪士尼精彩絕倫的想像，但是誰也不可置疑這是以現實生活中的獅子為原型加工出來的，所以，誰能否認《獅子王》真實地再現了獅子的品格與本色呢?

　　獅子是尊嚴與權力的象徵。

　　大家都知道被譽為「世界八大奇蹟」之一的埃及金字塔吧!在最大的胡夫金字塔旁邊，就坐落著一尊象徵著法老尊嚴與權力的獅身人面像，三千年前享譽世界的古代埃及文明，就將獅子當作尊嚴和權力的象徵，可想而知，獅子的王者尊嚴歷史已經有多麼的悠久了。

　　人們之所以敬畏獅子，當然更重要的是獅子的王者風範。

　　獅子位於食物鏈的最頂層，是傲視群雄的王者，是強大的獵食者，是風度翩翩的賢君。獅子從不與其他肉食動物搶食物，它們不會以大欺小，以強凌弱，獅子只會享用自己捕獲的獵物，真是愛民如子。獅子更有風度的地方在於自己吃剩下的食物從不拖進獅群或懸於樹上，將其歸為己有，而是很大度地將獵物留給一些小型肉食動物，如豺或狼。不過，與其說是王者風範，倒不如說是王者天性。因為獅子寧願餓死，也不會去吃腐肉，即使是自己的戰利品也不吃，更不用說其他動物留下的食物。真可謂廉者不受嗟來之食。正因為如此，獅子的天性才決定它有能力承擔起統治森林的重任。

　　獅子有王者霸氣，王者尊嚴，王者風範，這是大自然賦予獅子的本色，使人望而生畏，敬而遠之。其實人活著就該如此，不活則罷，要活就活出精彩，活出價值，活出尊嚴。用尊嚴來表現自己尊重生命、尊重生活的執著。因此，我欣賞獅子，欣賞尊嚴。

　　有關尊嚴的作文4

　　尊嚴是什麼?尊嚴是不容玷汙的白璧;尊嚴是不可塵蔽的珠光。尊嚴植根於綿亙千古人文精神的聖殿，它只屬於大寫的「人」。它是人類不可褻瀆的理性、正義與良知。

　　「天地有正氣，雜然賦流形」，翻開五千年中華古國的歷史，它飄然不群，特立獨行的偉岸身影隨處可見。

　　那不是出使楚國的晏子嗎?他以睿智與果敢維護了國家的尊嚴，那不是冰天雪地裡北海牧羊的蘇武嗎?他含辛茹苦19年，用生命守住大漢的尊嚴;那不是不肯為五鬥米折腰的彭澤縣令嗎?他歸隱田園，躬耕壟畝，守住他做人的尊嚴。誰能忘記，千古傳頌的包拯，為維護法律的尊嚴而大義滅親?誰不欽佩為了道義的尊嚴舍自己八尺之軀救了秦香蓮母子性命的韓琦?

　　從不食嵯來者身上，我們曾仰慕「貧賤不能移」的高風;從「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的詩句中，我們讚頌過「威武不能屈」的亮節;從偉大的人民總理身上，我們景仰著「富貴不能淫」的貞操。

　　這一切，。古人一直稱道的「禮、義、廉、恥」，有人把它說成是「骨氣」，這「骨氣」中無不閃耀著尊嚴的光輝!

　　尊嚴是做人的高貴，尊嚴是生命的價值。

　　古往今來，尊嚴一直熔煉於血與火的考驗之中，不知有多少志士仁人為它付出鮮血乃至生命。不必說圓明園石雕上記載的恥辱，南京屠城那永不磨滅的血跡——被蹂躪的民族尊嚴令人痛徹骨髓!就是在人民當家作主的今天，尊嚴仍在苦苦掙扎。一份為民請命的「萬言書」成了開國元勳「犯上作亂」的罪狀;「史無前例」的人格尊嚴大浩劫;人們隨便被抓、被打、被批鬥;不肯助紂為虐的正義之土被割斷喉嚨，講不了真話!此時，執法者卻心冷如冰，落井下石，如果「在法律面前人人平等」成了一紙空文，正義的尊嚴又在哪裡?如果「笑貧不笑娼」成了人們的正常理念，女性的人格尊嚴又在哪裡?如果眼看著弱勢群體受盡欺凌而麻木冷漠，道義的尊嚴也就可想可知了。想必人們不會這麼健忘，就在「九·一八」國恥之日，沿海城市有人為了賺取更多的不義之財，竟然把自己的女同胞奉獻給大和民族「***」……如此之舉，人格何在?國格何在?尊嚴何在?

　　毛主席說：「禮、義、廉、恥國之四維，四維不張，國將不國。」說的也和尊嚴有關吧?尊嚴與人性相關，尊嚴與國運相連。守住尊嚴，便守住人性的良知;守住尊嚴，便守拄生命的希望，守住尊嚴，便守住未來的美好：

　　「以人為本」，「以法治國」正在撐起尊嚴的保護傘，我仿佛看到那神聖的人文精神之光，普照中華大地。

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