最新反對三股勢力發言稿
2024-01-22 08:09:15 1
我們與宗教極端勢力的鬥爭，不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場嚴肅的捍衛祖國統一、維護民族團結的政治鬥爭。小編收集了最新反對三股勢力發言稿，歡迎閱讀。
最新反對三股勢力發言稿【一】
20xx年3月1日發生的昆明暴力恐怖事件，造成29名無辜群眾死亡、143人受傷，這是一場有預謀、有組織、經過精心策劃的暴力恐怖襲擊案件。暴力恐怖犯罪活動所挑戰的，是人類社會共同的秩序和人類文明共同的底線，充分暴露了暴力恐怖分子反社會、反人類的醜惡面目，任何法治國家都堅決不能容忍。殘忍暴行令人悲痛，更讓人警醒。對這種喪心病狂、濫殺無辜的暴力恐怖行徑，必須堅決依法實施最嚴厲打擊，嚴懲暴恐分子，全力維護社會發展的安寧與穩定。
暴力恐怖犯罪活動所挑戰的，是人類社會共同的秩序和人類文明共同的底線，充分暴露了暴力恐怖分子反社會、反人類的醜惡面目，任何法治國家都堅決不能容忍。
暴力恐怖分子是全社會的共同敵人，必須依法嚴懲。打掉暴力恐怖分子的囂張氣焰，才能更好地保障百姓的生命安全，才能更好地維護社會的安定與和諧。譴責暴力!嚴懲兇手!
暴力恐怖分子應該儘快受到法律的嚴懲，暴力恐怖分子只是打著民族、宗教的旗幟，本質是想分裂祖國，暴力恐怖分子的罪惡行徑破壞了國家經濟發展、安定團結的大好局面，他們是各族人民共同的敵人。我們要態度堅決、旗幟鮮明的與暴力恐怖分子
作鬥爭，牢固樹立「三個離不開」思想，堅決維護祖國統一和各民族的大團結，共同構建平安、和諧穩定的環境。
我國是社會主義法制國家，法律的尊嚴不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什麼人，不管是哪個民族，不管是出於什麼動機，任何危害人民群眾生命財產安全，以何種方式從事分裂國家、破壞民族團結的活動，都必將會受到依法處理，嚴厲打擊。對於那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動的犯罪分子，我們的政府將會嚴懲不貸，絕不手軟。
昆明「3.01」暴力恐怖犯罪案件的發生，再次告訴我們同境內外「三股勢力」鬥爭是長期的、尖銳的和複雜的。縱觀世界各國，暴力恐怖犯罪都會受到法律的制裁，人民的唾棄。打擊境內外「三股勢力」的暴力恐怖犯罪行為，其目的就是要為新疆經濟社會的又好又快發展創造一個穩定的外部環境，社會穩定是新疆發展進步的前提和保障，是各族群眾的共同心願。沒有社會的穩定，就沒有國家的繁榮富強，就沒有人民的幸福安康。無論哪個民族，還是什麼人，誰都不願意生活在恐懼和動亂中，任何有良知的人，都不能容忍暴力和血腥。
痛定思痛，暴力恐怖案件也警示我們要更加深刻地認識到反恐形勢的嚴峻性和複雜性。對暴力恐怖活動的高壓嚴打態勢須臾不能放鬆，切實加強治安防控措施，全力維護安全穩定，才能保
障人民群眾生命財產安全，讓人民群眾放心、安心。
作為一名國家公務人員，我們應該堅定立場，態度明確，堅決反對暴力恐怖主義，自覺維護祖國統一，自覺維護社會穩定，自覺維護民族團結，自覺維護法律尊嚴，加強團結協作，用自己的實際行動維護著來之不易的大好發展，並且要把思想、認識統一到市委、政府的布署上來，決不能讓「三股勢力」幹擾、破壞新疆和諧穩定的社會局面以及幹擾破壞各族人民群眾安定、祥和的幸福生活。
最新反對三股勢力發言稿【二】
近期發生的巴楚「4·23」、鄯善「6·26」暴力恐怖案件，給各族群眾生命財產安全造成嚴重損害。暴徒濫殺無辜、手段兇殘，讓一條條鮮活的生命瞬間失去，可謂喪心病狂、令人髮指。
究竟是什麼力量使這些普普通通的農民轉瞬化身為兇殘暴徒，揮舞屠刀指向自己的鄉親、發小、政府工作人員和基層公安民警?不只是一個個鮮活生命的逝去令人痛惜，還有他們親人情感上的創傷，還有他們未竟事業的遺憾以及許多未竟願望與期冀。那位24歲的美麗維吾爾族姑娘，尚期待著愛人早日為她披上嫁衣;那位才做了父親的鎮長，年幼的孩子一直在等待他的歸來。還有，那位臥床不起的老人，至今不能接受暮年喪子的殘酷現實;甚至於那些罪犯的家屬，也不願意昨天還在一起親暱的父親、丈夫、兒子，今天已淪為千夫所指的罪犯，令他們愧對鄉親……答案就是宗教極端思想——它是這一系列暴力恐怖案件的幕後元兇。
宗教極端思想，一般是指在宗教名義掩蓋下,通過傳播極端主義思想主張,從事暴力恐怖活動或民族分裂活動的社會思潮和政治勢力。被其蠱惑的人們，無論是少年、青壯年、老年或女性，都會變得良知泯滅、狂熱無比、喪失理智，並進而投身痴心妄想的幻覺，為了實現一個個邪惡目標鋌而走險。它是致人錯亂的「毒品」，是破壞社會正常秩序的「毒瘤」，是隨時都會危及社會安全的「定時炸彈」。
新疆的宗教極端主義肇始於1933年穆罕默德·伊敏、沙比提大毛拉之流在「泛突厥主義」和「泛伊斯蘭主義」影響下，在和田創立的所謂「東突厥斯坦伊斯蘭共和國」。他們持宗教極端主義觀點，手段殘忍，對伊斯蘭教其他學派人員進行殘酷迫害，甚至殺害。最終，在各族人民的強烈抵制下，「東突厥斯坦伊斯蘭共和國」僅僅存在了幾十天就覆滅了。之後，「東突」分子艾力汗·吐烈又混入三區革命隊伍中試圖渾水摸魚，但在阿合買提江等三區革命領導人的堅決抵制下，他們的企圖又一次失敗。新中國成立後，「東突」分子流亡國外，建立暴力恐怖組織，繼續從事傳播宗教極端思想和民族分裂、暴力恐怖活動。
現代各國宗教極端主義宣揚的宗教極端思想與暴力恐怖主義同出一轍。他們的共同主張，就是用暴力手段製造恐怖活動，來反對政府和現行社會制度，最終奪取國家政權。宗教極端主義已成為暴力恐怖主義的思想基礎之一。所以，宗教極端勢力及其恐怖活動正成為影響當今世界政局穩定和地區安全的嚴重威脅。新疆宗教極端勢力受到複雜國際因素和民族分裂主義以及歷史等諸多因素的影響，20世紀80年代以後在新疆得到迅速傳播發展，並形成勢力。一些民族分裂分子頭目利用改革開放後較為寬鬆的政策，抓緊培植骨幹力量，在信教群眾中散布宗教極端思想和「聖戰」邪說，並不斷派其成員赴境外接受宗教極端思想和恐怖主義訓練，並從事販賣毒品、槍枝等違法犯罪活動，進行宗教極端主義宣傳，鼓動通過「聖戰」推翻世俗政權。就是這部分持有宗教極端思想的暴力恐怖分子，於20世紀90年代和21世紀初在新疆製造了多起暴力恐怖案件和針對愛國宗教人士的暗殺，造成相當數量的各族群眾和愛國宗教人士傷亡。如：1996年5月12日清晨，78歲的中國伊協副會長、自治區政協副主席、新疆伊協會長、喀什市艾提尕清真寺伊瑪目、哈提甫阿榮汗·阿吉在前往艾提尕清真寺主持乃瑪孜的途中，3名窮兇極惡的宗教極端分子，對這位毫無反抗能力、深受穆斯林群眾愛戴的老人瘋狂砍殺，連捅20餘刀。這些都是暴力恐怖分子對新疆各族人民犯下的滔天罪行。
近年來，我區出現的「伊扎布特」「伊吉拉特」等宗教極端組織、團夥以伊斯蘭教「改革派」的面目出現，以簡化宗教禮儀和婚喪嫁娶儀式、拒收彩禮，來迎合人們的心理需求;他們把人按照宗教信仰簡單地分為穆斯林和「異教徒」，曲解《古蘭經》中「吉哈德」的原意，宣揚只有對「異教徒」進行「聖戰」死後才能進「天堂」的歪理邪說;以非法教經、講經等活動形式，強迫婦女蒙面;不準群眾在辦婚禮喜宴時唱歌跳舞，不能給亡人過乃孜爾等，並妄斷「哈拉力」(清真)「哈拉木」(不清真)，在信教群眾中造成思想混亂;他們利用信教群眾樸素的宗教感情，傳播宗教極端思想，甚至煽動和製造暴力恐怖案件，造成社會恐慌，不僅嚴重影響了我區宗教領域的穩定，而且影響了社會正常的公共秩序。
從伊斯蘭教基本教義和整個發展歷史來看，反對濫施暴力、主張和平是伊斯蘭教所倡導的。新疆各族穆斯林群眾在長期的生活和發展中，形成了愛國、愛教、愛和平的光榮傳統。而宗教極端主義為了達到自己的政治目的，崇尚暴力恐怖活動，甚至濫殺無辜，完全違背了伊斯蘭教主張和平、反對暴力的基本教義，也是當今世界上任何一個國家法律所不允許的。因此，黨和政府加強防範宗教極端勢力的思想滲透和堅決打擊其暴力恐怖行為，既是中國法律賦予的歷史責任，也是維護新疆各族群眾生命財產安全的神聖使命。
我們與宗教極端勢力的鬥爭，不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場嚴肅的捍衛祖國統一、維護民族團結的政治鬥爭。新疆各族人民群眾要擦亮眼睛，認清宗教極端思想踐踏伊斯蘭教基本精神、褻瀆伊斯蘭教教義、破壞安定團結的險惡用心，理直氣壯地駁斥他們散布的極端思想，剝掉其宗教外衣，揭露其反動本質和嚴重危害，形成對民族分裂分子、暴力恐怖分子和宗教極端分子人人唾棄、人人喊打的氛圍，為建設和諧社會、建設美好家園，實現新疆跨越式發展和長治久安創造良好社會環境。
最新反對三股勢力發言稿【三】
中國是一個統一的多民族的國家，這是中國歷史規律的體現。中國在亞洲東部，北部是廣垠無際的沙漠戈壁，西部西南大山連綿，東部東南是大海，四周的這種自然屏障加上內部完整的地理體系，使中國自成一個地理單元。這一空間為中華民族的生存發展家園，而且這片熱土之中黃河、長江流域很早開發，形成發達的農業經濟。四周是自然屏障，北方是遊牧經濟，南方是水稻農業，不同經濟間的交流，趨向發達中原農區，中華民族形成時就具有了很強的內聚性。
中華各民族的起源和發展具有本土性、多元性、多樣性的特點。距今四五千年前，在中華大地上就形成了華夏、東夷、南蠻、西戎、北狄五大民族集團。各民族在長期歷史發展過程中相互交融吸收，出現中華民族的一體性，並有新的民族不斷產生。結果是有存有亡，有的民族延續至今，有的卻因為融合、戰亂、遷徙和生態惡化及改換名稱等原因消失於歷史長河。
中國各民族雖然歷史演化情況各不相同，但因為經濟文化大規摸的文流，使各區域間、各民族間形成極其密切的關係，社會生活乃至血緣關係上你中有我我中有你。所以總的趨勢是形成統一穩固的中華民族和統一多民族的國家。今天中國的疆域和版圖，是中華大家庭中各民族共同開發形成的。中國燦爛悠久的文化是各民族共同創造的，統一發展的歷史是大家共同維護的。從公元前221年秦朝完成大統一後，經漢、隋、唐、元、明、清中國始終沿統一多民族國家方向發展。這一過程中雖然出現過三國兩晉南北朝、唐五代十國及遼宋夏金的割據局面，不過是六七百年的短暫瞬間，統一發展始終是主流。不管是誰是哪個民族建立政權都爭取入主中原進而統一國家。所以不管是漢族還是少數民族，都把自己建立的中央政權作為中華正統，就是地方割據也視自己為中國的一部分。喀喇汗朝的可汗們都在自己名字前加上「桃花石」的稱謂，意思是自己是中國的可汗。
1840年鴉片戰爭之後100多年間，中國屢遭西方列強的侵略，亡國滅種的危機把中國各民族的命運更加緊密地聯結在一起。中華民族萬眾一心，奮起抵抗鬥爭。中國共產黨成立後成為中華民族的凝聚核心、領導力量，在黨的領導下經過28年艱苦奮鬥，建立中華人民共和國，從此中華民族站起來，沿著中國特色社會主義道路奮勇前進。
因此，歷史告訴我們中國是各民族共同締造的，這一點被寫入中華人民共和國憲法：「中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一多民族的國家。」憲法強調，中國人民掌握了國家政權，成為國家的主人。各民族必須維護民族團結，促進全國各民族的共同繁榮。強調「禁止破壞民族團結和製造民族分裂的行為。」我們堅決遵照和弘揚憲法精神，要堅決反對民族分裂主義。
20世紀初隨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入新疆，民族分裂主義勢力開始形成演化，到30、40年代民族分裂主義勢力破壞活動加劇。新中國成立後予以堅決打擊，民族分裂活動雖然沒斷根，但不敢貿然活動。80年代後，國內外形勢變化，改革開放政策調整，社會轉型社會矛盾凸現。分裂主義勢力沉渣泛起，開始其分裂破壞活動，這已成為影響新疆社會穩定的主要危險。
我們必須維護憲法精神，切實認識到新疆是祖國不可分割的一部分，必須維護祖國統一。從歷史政治上看：新疆從公元前60年漢朝設立西域都護府，直至1762年清朝設伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過割據性地方政權，但新疆始終是祖國的一部分或是中央政權統治或是某個中原政權治理，從未分裂過。從經濟文化上看，新疆遠古時期就與祖國內地開始了經濟文化交流，到漢代開通絲綢之路，經濟文化交流規模越來越大，這把新疆與祖國內地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯無法分開，新疆人民成為建設祖國的重要力量。從愛國主義精神上看，愛國主義是新疆各族人民的光榮傳統。從喀喇汗朝的國家意識、土爾扈特人東歸、各族人民反對阿古柏入侵的鬥爭，到支援抗日戰爭等事跡，充分說明新疆各族人民熱愛祖國反對民族分裂的精神。
今天更要弘揚憲法精神，深入開展反分裂鬥爭。這就要依照憲法，充分認識中華人民共和國是各族人民共同締造的，是我們共同的家園。如果沒有了祖國，我們將失去生存空間、失去精神依託、失去尊嚴、失去一切。所以，我們要象愛護眼睛一樣愛護民族團結、堅決維護祖國統一，決不允許任何人破壞祖國統一。
我們必須堅決反對意識形態領域內的分裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機、網絡等現代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實做好制止、處置「三非」工作，創造一個以現代文化為引領，弘揚主流文化、核心價值體系的意識形態環境，維護民族團結、祖國統一。
我們必須依法打擊民族分裂主義勢力破壞活動，尤其是暴力恐怖活動。不管分裂主義勢力打什麼旗號，它總是破壞民族團結、製造事端破壞社會穩定和諧，實施暴恐活動。因此，我們必須依照憲法和相關法律規定，堅決處置和打擊其破壞活動。堅持主動進攻，先發制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴厲打擊。重視嚴防，用好技防、物防等現代手段。更注重標本兼治，既治標更治本，把廣大群眾團結在黨和政府周圍，形成反分裂鬥爭的鋼鐵長城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。
我們堅持以民生為核心的科學發展觀，實現新疆跨越式發展，為社會穩定打牢基礎。只要民族團結、社會和諧穩定，我們就能深入開展反分裂鬥爭，就能實現新疆的長治久安。
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