魯迅祝福讀後感作文
2025-02-09 05:44:09
導語：《祝福》反映了當時的黑暗現狀，對如今生活在沒有思想壓迫的法制社會當中的我們，是有深遠意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。小編收集魯迅祝福讀後感作文，歡迎閱讀。
第一篇：魯迅祝福讀後感
沁涼如水的夜風如鬼魅一般划過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什麼說是「終」?她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的意願，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那隻無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死於何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最後一刻應該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現實的痛楚裡，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發，我想，她是看到了解脫的光點……
時光飛轉，如今已不再是那個「男尊女卑」的封建黑暗社會了。在當今這個提倡「人人平等」「民主自立」的社會主義下，卻還是「隱藏」著許許多多不同概念的「祥林嫂」。
現在這個提倡「計劃生育」的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛於一身，父母無不是「捧在手中怕掉了，含在嘴裡怕化了」的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關愛，但在被關愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們「望子成龍，望女成鳳」的心情，真的理解。我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮風景。在如今這個競爭激烈的社會裡，到處可見「沉浮風景」。有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關愛，期望，學業，考試，升學……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護著應試製度，認為那是現在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——「適者生存」。我們都在盡力讓自己適應，適應充滿壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。
這裡，我們的悲傷沒有淚。
第二篇：魯迅祝福讀後感
讀了魯迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我無數的感慨。魯四老爺說：「祥林嫂是窮死的，在我看來，用來形容一個在被封建思想統治的社會中死去的她，是再貼切不過的了，因為從以下幾點可以看得出來。。。。。。。「
第一，從祥林嫂初到魯鎮，就已經註定了她一生的悲劇。她當時已經嫁人並且喪偶，是受不了婆婆的嚴格管制才逃出來做工的。更不幸的是僱主--魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛道士，初到魯鎮的時候，魯四老爺就因為嫌棄她是一個寡婦而不喜歡她，以至於後來別人都休息了，她都在通宵地做著男人才會做的重活，但她面對這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗，而是逆來順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已，後來還是逃不過，被迫再次嫁人，然而好景不長。兩年之後她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮做工，然而這次別人對她的眼光都變了，都認為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動就看得出來，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負最大的責任，因為她自己也認為自己不乾淨，所以才會有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動，如果她敢於反抗，及時離開魯鎮的話，也就不會有這樣的悲劇發生了。
第二，魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因為他們用封建禮教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應該由個人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當她再回魯鎮之時，魯鎮的人面對她的遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個不乾不淨的人，並且剝奪了她參加祭祀活動這樣的做人的基本權利，然而，最後一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認為祥林嫂不該活著，更認為她死後會受到懲罰，這一番話擊垮了她最後一點做人的希望與權利，因此，魯鎮的所有人都是直接導致祥林嫂悲劇命運的劊子手
第三，這是封建思想下的必然產物，祥林嫂只是千千萬萬深受封建思想毒害的婦女中的一個縮影罷了。有更多不知名的婦女也經受著像她一樣的苦難，因此作為一個窮苦婦女的她自然也無法擺脫厄運。所謂的「窮「死的，實際上就是被封建思想剝奪了生存的權利，走投無路而死。
在20世紀20年代，正處於新舊文化的交替時期，雖然封建帝制早已蕩然無存，但封建禮教卻仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂這個典型人物。來呼籲人們解放思想，推翻封建禮教，腐朽的事物總是要滅亡的，20年後，封建思想終於被偉大的馬列主義所取代，由封建思想組成的監牢也永遠的隨之崩塌，這篇小說反映了當時的黑暗現狀，對如今生活在沒有思想壓迫的法制社會當中的我們，是有深遠意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。
第三篇：魯迅祝福讀後感
《祝福》的故事，在讀書人中廣為流傳。這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出了徹底反封建的必要性。劇中主人公祥林嫂，是一位勤勞、善良的農村婦女。她十歲半被婆婆買來做了童養媳。而當時的小「祥林」卻還在「搖籃眠」!「白晝間我餵他三餐飯，到晚來我給他把尿布來添!含辛茹苦十餘載，成親半年命歸陰!」這便是三十歲剛滿、一個連自己的姓名都不知道，只被人喚作「祥林嫂」的人生悲劇的開始。慶幸的是祥林和他弟弟祥根都很善良，祥林死前硬是懇求妻子逃離了家園，因為此刻衛癩子正在設計出賣她!此時的祥林嫂，有的是力氣，而且又聰明、又勤快。她經人介紹，初次來到魯鎮的魯四老爺家去幫傭，魯四太太說她：「力氣大來工錢低!」所以很願意收留她。而魯四老爺卻從心裡嫌棄她是個「寡婦」，但迫於僱人難而不得不暫時留用了她。他還忠告他的太太：「對下人滿意，只可喜於心，莫可露於外!」可見，他是一個多麼陰險、狡詐的傢伙啊!
兩年後，衛癩子終於千方百計地打聽到了祥林嫂的下落。首先，他明目張胆地以「父債子還，夫債妻填」為理由，索走了祥林嫂靠幫傭攢下的辛苦錢。然後，又和她婆婆串通一氣，設計搶走了去河邊淘米的祥林嫂，把她賣給了深山密林裡的賀老六。起初，祥林嫂死活不從，還想一死了之，並為此碰得頭破血流!無奈，在眾人的強拉硬扯下，還是「拜了堂」!酒席散後，湊熱鬧的眾鄉親相繼離去。從昏迷中醒來的祥林嫂，心中充滿了怨憤，她含淚反覆哀求賀老六：「放我回去!放我回去!……」心地善良的他，不忍再傷害眼前這位可憐的人!於是，他答應了祥林嫂的請求。但當他問道：「你是回魯家幫傭，還是回家」時，一句話卻觸動了祥林嫂的滿腹心事：「回家，我哪裡還有家?」是啊，天地如此之大，竟然沒有她的落腳之處……於是，兩個苦命人兒又相幫相依，組成了一個「新家」!
秋去冬來，歲月更替。五年後的一個春天，他們夫妻倆生下的「小阿毛」也已長成一個活潑可愛的好孩子了。他是那樣聽話，那樣乖巧，那樣討人喜歡。媽媽讓他做什麼，他就去做什麼。此時的祥林嫂心中充滿了幸福感，她是那樣滿足，那樣快樂，那樣滿懷希望!
一天，阿毛爹上山去打獵，突然被鄉親抬了回來，說是「傷寒」病又犯了。賀老六還掙扎著說：他剛打死了一隻狼就犯病了，另一隻狼卻逃走了!祥林嫂忙於搶救丈夫，就讓阿毛去門口剝豆吃。不想，他這一去就再也沒有回來……
此時，衛癩子又闖進賀家逼債，惹惱了本已生病的賀老六要與他拼命。衛癩子乘機將賀老六從胸口猛填一拳，他頓時口吐鮮血，倒地身亡。而此前祥林嫂為了安慰病中的丈夫又出門去找阿毛，卻猛然發現蹤影皆無!忽聽有人高喊：「打狼，打狼……」待她失魂落魄地和鄉親們一起追去時，孩子已被狼吃了!「五臟都已被挖空了，但手裡卻還緊緊地抓著那隻籃子……」
此時的祥林嫂又該如何呢?面對喪夫失子的不幸，面臨衛癩子「搶房又將窮家端」的悲慘結局，無奈之下，她只得又奔魯家去幫傭。但魯家對她的態度，上至老爺、太太，下至傭人柳媽都來了個一百八十度的大轉彎：「人人厭來個個嫌!」——「皆因我兩次守寡命運賤!」老爺、太太還吩咐柳媽：「只可讓她做些下人的活，祭祀時是千萬不能讓她插手的!」柳媽又恐嚇她：「你如今嫁了兩個丈夫，那兩個死鬼在陰間都等著你，等你死了要將你鋸開來分給他們……」並送給她一本關於「陰曹地府」的畫冊!夜幕降臨，孤獨的祥林嫂拿著它，越看越心驚，越看越害怕!耳邊還不時響起柳媽的那些話……萬般無奈之際，她不得不聽從柳媽的建議：「現唯一的辦法是：去土地廟敬個神，捐個門檻讓千人踏，萬人踩，那樣就贖了你一世的罪名!」於是，祥林嫂又把「多年辛苦」換來的工錢全部交給了「廟祝」，並賒帳「捐了門檻還了願」!
一年一度的「祝福」又到了，魯家上下，忙碌中透出絲絲喜氣。當祥林嫂「高高興興到堂前」，為魯四老爺家端來「祝福」的年飯時，「忽聽老爺太太一聲喊，」說她「是不祥之物，傷風敗俗，除夕之夜趕外邊!」……這下徹底打破了祥林嫂繼續生活下去的夢想，使她的生活一下子陷入了絕境!
痛定思痛，絕望、憤怒的祥林嫂終於鼓起勇氣，手執利斧走進了那座「土地廟」，她要去「砍門檻」!她要把這象徵著封建迷信的神權統統毀掉!她滿懷「不怕天，不怕地，不怕天地和神仙!」「到陰間即便是刀劈斧剁也心甘!」的一腔豪氣和怨氣，砍掉了那個曾被「千人踏、萬人踩」的「門檻」!在又一個「祝福」的風雪之夜，倒在了魯四老爺家的門前……至此，全劇畫上了一個悽涼而悲慘的句號!
!
魯迅先生的小說《祝福》，自其問世以來，相繼被改編成各種戲曲，我觀賞過的有：越劇、黃梅戲等，它們的改編可謂風格各異，各有千秋。劇作家都能吃透魯迅小說的深刻內涵和思想精髓，著力塑造祥林嫂這個悽慘的悲劇形象。但秦腔的改編卻又將這一悲劇人物提高到了一個新的層面，即增加了「砍門檻」這一重要情節，還增添了一些必要的次要人物和必要情節，使得這幕悲劇比小說更令人玩味，更令人盪氣迴腸!尤其是「砍門檻」這一情節，使原本柔弱、卑微的被損害、被侮辱的「小人物」——祥林嫂，具有了堅強不屈、不甘屈辱、與命運做最後抗爭的光輝形象，使她的反抗精神得到了淋漓盡致的展現，使觀眾從她那如泣如訴的哀怨聲中，聽到了她痛苦的呻吟，聽到了她憤怒的控訴，更聽到了她不平的心聲!祥林嫂的藝術形象將永遠活在我們的心裡，令人思考，催人奮進，教人學會生活，學會珍惜。
記得當代著名作家丁玲曾說過：「祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人都把她往死裡趕!」此話的確很精闢。她本是一位勤勞、善良、倔強、堅強的農村勞動婦女，但在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會，她卻被踐踏、被迫害、被摧殘，最終被舊社會所吞噬。面對封建禮教對她的種種迫害，她也曾不斷地掙扎與反抗，然而最後還是被徹底壓垮了。
《紅樓夢》中妙玉曾說過：「哀莫大於心死!」當絕境中的祥林嫂「抬頭問蒼天：『魂靈究竟有沒有?魂靈究竟有沒有?』」時，「蒼天——不開言!」又「低頭問人間：『地獄到底有沒有?……死了的一家人還能再見面嗎』」然而，「人間也無言!」祥林嫂就在這「半信半疑難自解」中，「似夢似醒」地離開了人間……她的死，固然是由於貧困、潦倒所致，但更重要的卻是精神的崩潰。這不僅僅是她個人的悲劇，更是那個時代整個社會的悲劇。只有徹底埋葬那個時代，像祥林嫂這樣的勞動婦女才會有活路，才能過上勞動致富的幸福生活。所以，生活在今天的廣大婦女，一定要無比珍惜這來之不易的幸福生活，學會自尊、自愛、自強、自立，用自己勤勞的雙手和智慧的頭腦，打造一片新天地，創造一種新生活，也為家人、為社會創造更多的物質財富和精神財富。只有這樣，才能不辜負劇作家的良苦用心，亦能對得起魯迅先生的偉大靈魂。
