觀音可以用招財進寶的佛龕嗎（招財進寶觀音符金牌）
2023-10-17 02:50:35
家神和財神土地觀音能共用一個佛龕嗎?
家神和財神土地觀音不可共用一個佛龕。
因：財神，觀音大士為天神，天神為大，土地公也大。
家神不屬於天神，故不可共用佛龕。
財神爺正確擺放位置揭秘,財神爺和觀音擺放在一起好嗎
人們喜歡供奉神仙，在家中或者公司等地方，一般求財的供奉財神，求保佑的供奉觀音，在平時燒香拜佛，以希在困難的時候能夠得到神仙們的幫助。供奉各路神仙各有講究，包括擺放的位置、供奉的流程等等。有些人還會供奉好幾個神仙，財神爺和觀音，到底他倆可以放在一起嗎？摩登小編為您揭秘。
財神爺正確擺放位置揭秘
文財神爺擺放位置之講究：
一、文財神爺又為財帛星君和福祿壽三星，對此財帛星君和福祿壽三星可以一起侍奉，當然也可以於武財神供奉，切忌與二位武財神一起供奉。其擺放位置則一定要供奉于吉位，切忌擺放於兇方，不然將會破財兼有是非。
二、由於文財神是天上的神仙，祭品放些鮮花、小飾品與甜點即可，在供奉時用的香爐與長明燈一定得要用銅製做而成。
三、財神爺是送財的神靈，所以在供奉文財神爺時面一定得向室內，不可面向門外；向面門外的文財神爺，將會把財送於宅外之人，其宅主人就可破財遭災了。
財神爺怎麼擺放
1、文財神——文財神的原型是比幹，他是商紂時期的忠臣。在封建社會，不論他是否愚忠愚孝，只要忠於朝廷，就會受到褒獎。殷紂王荒淫無道，身為臣子的比幹屢進忠言，反被紂王視為叛逆。比幹為表示自己的赤膽忠心，自刨心臟獻給紂王。天帝憐其忠貞，又因其無心而不至於貪心和偏私，故而封他為財神。也稱作正財神。
還有一尊文財神是面像上常見到的，白面長鬚，錦衣玉帶，左手捧著金元寶，右手執著「招財進寶」的捲軸，他就是財帛星君。相傳他就是太白金星，職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下財富的。
2、文財神擺放
文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
文財神的供養和一般的神像供養不同，除去每天三炷香的香火供養外，每月十五，應該用「御守鹽」調和清水為神像、神龕清洗。「御守鹽」為東密佛教特有的祈福、結印、開光、用的鹽本身具有很強的靈性，可以溝通天地神靈，所以定期用御守鹽清洗神像、神龕是很需要的。每月農曆十八日、或者特別大事來臨前需要祈願求福時，應該在「御守宣」寫上願望，之後放在香爐上焚化。「御守宣」是一種符咒紙，在符咒紙上寫願望焚化，可以很好的和神靈溝通，這樣經常和神交流才能更好的得福。
「關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。
「地主財神」，全名「五方五土龍神，前後地主財神」。在中國傳統的社會裡，「地主財神」供奉在屋內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，因此屋內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了。
文財神，武財神，誰是你的投靠對象
正向大門，鎮宅守財
神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門，其他則不必如此。
民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。財帛星君的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上「招財進寶」的捲軸；倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神。
文武有別，神佛座向有講究
擺放文財神以及武財神的方向有異。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財。至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。趙公明，是一位威風凜凜的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉關公。關公他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。經商做老闆的人，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
對於家裡財神爺擺放位置其也有很多的講究，如不可向著房門、餐桌與廁所外，同時還不可與祖先靈位平排，因祖先是家神，與這些天神是很難相提並論的，通常情況下，財神爺的擺放位置應在祖先靈位之中，將為適宜。
文財神爺擺放位置
在家居裝修風水之中，其文財神爺的擺放位置在大門兩側之處，其當然不可正對於大門，更好的測出文財神爺擺放位置方法就得根據每天家居中的財位方位上的變化而來調整其財神爺的擺放位置，當然這個在現實生活之中很難做到，其必須有專門的大師指導才行。
武財神爺的擺放位置
與文財神爺擺放位置不同的時，武財神爺擺放位置剛剛好是正對於大門，這樣可以為家居生活招納更多的財氣。但要特點注意的是，文財神爺與武財神爺不可擺放在一起，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而將其影響各自招財效果。
財神爺和觀音擺放在一起好嗎
1、觀音菩薩和財神最好不要擺在一起
2、觀世音菩薩像可以面向大門
3、觀音上方不要擺招財貓，花瓶，可以供鮮花，水果
4、觀音菩薩像可以東朝西行
如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯託出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
財神和觀世音菩薩的佛龕能兩個擺在一起嗎?
如果沒地方了,也是可以供奉在一起的.但是從其供奉菩薩安放的位置就能看出是不是真的佛教徒咯.觀音大士像要供奉在主位,要比財神的蓮座高.
財神和觀音放在同一房間,但位置不同,都有自己約佛龕行嗎?
要綜合來看，不過耳朵小，又顯的薄軟，說明你男友先天體質一般，結合人中來看，腎氣可能不足，後天多注意鍛鍊身體，注意生活質量就可以了。別再為這些問題糾結了，只要有好的努力，就有好的結果。面有心生，多行善事。
滴水觀音可以放在財神前面嗎
最好別放，我們公司就沒放
大師滴水觀音放在辦公室財位上好不好
不好，觀音主善，心靜平和。
