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中國的孝道文化作文

2024-11-04 16:38:11

  規範「仁義禮智信」五德,是中華社會堅實的文化基礎。以前每家每戶的堂屋中都掛著「天地君親師」的牌位,每個家庭都會終身敬奉本文是小編精心編輯的中國的孝道文化作文,希望能幫助到你!

  中國的孝道文化作文篇一

  蒼鷹感謝天空,因為天空讓它飛翔,高山感謝大地,因為大地讓它高聳我感謝許多人,但我最感謝的人是父母。人生在這世界上,長在這世界上,都源於父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長,為報答父母的養育之恩,孝盡父母是我們應盡的責任。父母為這家所做的每一件事,我都記在心上。可惜,有的人忘了。忘了時間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了這世界上永遠無法報答的恩情。

  記得有一次,在晚上爸媽回來得很晚。我看到他們很疲倦,我本想去倒一杯水給媽媽喝的。可沒想到的是,水壺太重了我沒提穩,手不小心一滑,水壺裡面的開水全部倒到了我的腳上。當時真的很痛,我就大哭了起來,爸媽急忙跑過來,把我抱到了床上,拿了些藥給我擦。當時我在心裡想,媽媽爸爸為了我們付出了太多太多,回報他們是應該的。從那天開始,我就幫媽媽做一些自己做的到的家務。有一天,吃完飯後,碗還沒洗,我就主動把碗拿去洗了,我認真的洗著。可一不小心在碗的裂口處割到了手,出了好多血,媽媽就去拿了創口貼,我對媽媽說:「媽媽,對不起,我只是想盡點孝心,連這點事也做不到。」媽媽說:「你好好讀書就是對我盡了孝。」我當時就在媽媽的懷裡哭了。

  「孝乃百行之本,眾善之初也。」孝不分老少,富貴貧賤,人人可行可做的。願我們牢記這些話,及時把握行孝的機會。切莫等到「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。」的悲劇,至此後悔已遲。

  中國的孝道文化作文篇二

  規範「仁義禮智信」五德,是中華社會堅實的文化基礎。以前每家每戶的堂屋中都掛著「天地君親師」的牌位,每個家庭都會終身敬奉。世界各個民族,沒有哪個民族像中國傳統文化這樣。敬天地,主動順應自然,尊敬和順從天地造化對人類的影響;尊君,對帝王實行的使民眾安居樂業的良好政策能遵從和擁護;尊師,對教誨過自己的師長畢恭畢敬,永不忘懷;尊親,孝敬父母,關愛親人,高度重視家庭孝道。

  西方文化缺乏「孝道」這個詞,沒有「孝」和「悌」字的對應翻譯。他們沒有像中國文化這樣具有巨系統和分支系統,在精神系統方面的論證和闡述可以說是粗線條式的。但這並不意味整個西方缺少「孝悌」就不具備類同性。

  西方人是用「愛」字對「孝道」這個中國專有名詞進行了轉換,用「愛」來包羅了這個內容。西方國家,孩子十八歲以後,父母就不再監管,甚至孩子在家裡幫忙做家務父母都要按勞付酬。比如,父母讓孩子把房間裡邊打掃一下,打掃完了,孩子把手一伸:「給錢。」父母就給他幾塊錢,因為他勞動了、付出了。孩子付出了勞動,父母就要按勞付款,好像很天經地義。孩子超過了十八歲,父母已經沒有養育責任了,子女也會很自覺地付出勞動,索取相應報酬,他們對父母是用愛心來表達自己的愛,而不是用「孝」,不是用奉養的方式,也不是用中國孝道文化系統論中的「小孝」「中孝」「大孝」「至孝」這樣一個框架理念來認識「子孝」的範疇,只是用「愛」來進行解釋。

  西方是用「愛」的子系統感恩心來表達他們的孝意。感恩心中高度概括了「孝」與「悌」的內涵,但是並沒有十分明確和細化。中國的「慈愛」和「孝順」,構成一對和諧的整體;慈愛與感恩,同樣可以構成一對和諧的整體,這是西方文化差異上的變通方法。

  美國前總統羅斯福家裡被盜了。一位朋友知道後寫信安慰,他在給朋友的回信中寫到:「感謝上帝,這個小偷只是偷了東西,而沒有傷害我的性命;這個小偷只是偷了部分東西,而不是全部;第三個最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我。」他用感恩心進行了細緻入微的分析,而且用邏輯推理方法進行剖析,找到建立自己心理平和狀態的一個方式。他沒有仇恨詛咒小偷,而是以一種豁達大度的胸襟處理這個事情。他沒有說「真倒黴」,相反從三個方面、從不同的角度,分析出對自己良性心態進行調解的原因。面對失盜,羅斯福豁達大度,他將感恩心延伸到了對任何事物的認識,反而在壞事中找到了感恩的三條理由,這種非凡的氣度,得益於他從小就獲得良好的教育和培養。與道德根文化中的細緻分類,有相通之處。

  孝與愛,東西方的不同表現,找出東西方文化的連接點,對於了解東西方文化中孝悌與感恩心之間的關係極有幫助。復興孝道文化,對孩子教育及早貫徹感恩心教育,這是中和融化西方文化強勢進入東方文化的一種變通方法。培養孩子們感恩心的同時,將其升華到孝道文化中,對孝道文化教育的提升和增強道文化的包容性極其有幫助。

  對西方類似的教育思想,我們要有一個初步認知,既看到他們的不足,也看到他們的長處,對其長處要兼蓄並儲,對其不足要有明確的認知,防止以西方文化中的「不足」傷損中國文化中的「有餘」。在孝道文化這個領域,在仁德這個系統當中,有非常完整的結構,在能量上可以損有餘而補不足。在基本框架上,不應當用西方文化解讀東方文化,不應當肢解我們的基本文化框架和教育的整體系統。

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