周易婚姻卦象說突如其來的姻緣（婚姻算命配對）
2023-11-04 04:06:48
周易 請幫我解解 離為火卦 問姻緣
首先，周易的本質是決策學，而不是被動的預測學。通俗地說，不是預測什麼會發生，而是我所採取的行動會導致什麼後果。它不是用來算命的，誰用周易算命誰就是完全不懂周易。因此，你的問題「他會不會主動回來找我」本身就是一個錯誤的問題。正確的問題是：我去找他會怎麼樣？或者我和他分開會怎麼樣？
現在，如果你是問這樣的問題而佔卜得此卦，那麼答案是你們是分不開的。「離」字的古義和現在的分離正好相反。這個字的原始象徵是捕獲鳥類的粘網，被捕的鳥類在網上下不來，離不開。離是附麗（Attach）的意思。
離卦的原文是：利貞=這是一個吉利的佔卜結果。亨=順暢無阻礙。畜牝牛吉=養母牛吉利（因為跑不了）。這是最基本的意思。
得卦不看爻，得爻不看卦。
用火來解釋離卦是戰國時加上的，並非周易本來的意思。
最後，如果不是用春秋以前的古法卜筮，如果不是虔誠地決疑而卜，結果無效。
我說的大部分人看不懂，如果你真想看懂，讀已故的高亨先生的《周易古經今注》。別的書都是胡說八道。
周易與姻緣
請高人算姻緣。 生日卦象為火雷噬嗑，一動為火地晉噬嗑（卦二十一） ——吃喝享樂與受刑挨罰 3-11月 【原文】（震下離上）噬嗑：亨。利用獄②。
求易經卦象解析,姻緣
沒起卦時間，沒測主性別，沒法解析。
周易中關於婚姻的卦象
有朋友想來預測婚姻卦象的，可以找我來預測一下，很多朋友想預測自己婚姻如何?可以來看一下，互相學習的可以看古辭，看不明白下面有解釋哦~歡迎私聊公眾號提建議哈。
周易六爻預測之婚姻卦象
庚子年 未月 丁巳日 子醜空
斷曰：
左邊離為火卦
卦象主離為火卦，巳火化戌土，意指卦主心灰意冷。
卦逢六衝，世爻與應爻相剋，有已離婚跡象
三爻官鬼亥水在日建中死絕現象，亥水在月建中處於休囚狀態，有已離婚跡象
右邊天山遁卦
卦象官鬼持世，臨午火，出婚姻時間是下一年農曆五月以前。
卦中結婚時間是虎年，寅木生午火，所以，虎年結婚大喜之象。
以下為卦象解析
對話如下：
卦主問：師傅您看，我婚姻如何？
師傅說：卦象主離為火卦，巳火化戌土，意指卦主心灰意冷。
卦主問：是的
師傅說：卦逢六衝，世爻與應爻相剋，有已離婚跡象
卦主問：離婚是指
師傅說：與上個有離婚的跡象
卦主問：嗯，是
師傅說：嗯嗯
卦主問：師傅，您看，我什麼時候出現婚姻？
師傅說：卦象官鬼持世，臨午火，出婚姻時間是下一年農曆五月以前。
卦主問：嗯，好，謝謝師傅了
師傅說：嗯嗯，不客氣，
圖解易經六十四卦的內容簡介
《易經》是一本關於「卜筮」的書，《易經》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是佔卜的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理，可以很好地使人把握未來，引領人們走向成功。正是由於六十四卦隱藏著無窮的未知，所以歷史上曾有無數學者以其畢生精力研究其中的玄機，以期能佔斷天機，破解人生諸多謎題。在這其中，成書於明萬曆年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者。
同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法，方便讀者活學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解，並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理，使讀者查閱起來更加方便。在最後的附錄中，《圖解易經六十四卦·斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內容，主要是一些歷代佔筮名家關於六爻預測的歌賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預測法之後的提高需求。
請問:《周易》中,六十四卦是指哪六十四卦?
《周易》六十四卦卦名簡析 - -
《周易》六十四卦起源於《乾坤》兩卦，是在乾為天，坤為地，有天地然後有萬物這種思想指導下排列的。分為《上經》和《下經》。《上經》由天道開始，《下經》由人倫開始.
上經說：《乾》象徵天，《坤》象徵地；有天地，然後產生萬物。充滿天地之間的唯有萬物，所以接著是《屯》卦；屯是充滿、萬物創始的意思。萬物剛創始時，必然蒙埋沒，所以接著是《蒙》卦；蒙是蒙昧、幼稚的意思。萬物幼稚，就不能不生育，所以是《需》卦；需是飲食的道理。飲食必然會有爭訟，所以是《訟》。爭訟必然成群結隊而來，所以是《師》卦；師是從的意思。眾多必然就相互接近，所以接著是《比》卦，比是親近的意思。親愛互助，必然會有蓄積，所以是《小畜》卦；畜與蓄同。當物資有了積蓄，然後就要以禮儀節制，所以接著是《履》卦，履與禮音義相同。有了禮儀，然後就會安泰，所以接著是《泰》卦；泰是通暢的意思。但萬物不可能始終通暢，所以是《否》卦，否是壞，阻塞的意思。萬物不可能始終阻塞，所以接著是《同人》卦。能夠與人和諧共處，萬物必然來歸順，所以接著是《大有》。有大事業的人，不可以自滿，所以接著是《謙》卦。有大事業而且謙遜的人，就會過於不及，必然安樂。所以接著是《豫》卦。能夠使人民安樂，必然都來追隨，所以接著是《隨》卦。喜悅也會追隨他人，就會沉溺於安樂，必然發生爭端。所以接著是《蠱》（讀gu古）；蠱是腐敗，發生事端的意思，發生了事端，然後才能創大事業，所以接著是《臨》卦；臨是君臨，以大統治小，是大的意思。大了以後，就具備觀摩的條件，所以接著是《噬嗑》（讀shi ke）。嗑是合的意思。但萬物不可苟合，所以接著是《賁》卦（讀fen）。賁是文飾的意思。過分文飾，就會失去真實，產生弊端。亨通就到了盡頭，所以是《剝》卦，剝落到極點，又由上指定回到下，所以接著是《復》卦。重新回答覆到真實，就不會虛妄，所以接著是《無妄》卦。物質蓄積了之後，就可以養育，所以接著是《頤》（讀yi）；頤是養的意思。不養育就不可能行動，也可以養育過度，因而為《大過》卦。萬物不可以始終過度，所以接著是《坎》卦，坎是陷的意思。物陷落，必然要攀附，所以是《離》卦；離是麗，意即附麗，攀附的意思。
下經說，有了天地然後才有萬物；有了萬物，然後才分出雌雄，在人稱為男女；有了男女，然後才有夫妻，《鹹》卦象徵夫妻，然後才有父子；有了父子，然後人類社會才仿效父子關係，建立了君臣的體制；有了君臣的體制，然後才分出上下的等級名分；有了上下的等級名分，然後才能建立並實施禮儀。
夫婦的關係不可以不長久，所以在《鹹》卦之後，接著是《恆》卦；恆是久的意思。但萬物不可能長久保持原狀和不發生變化，所以接著是《遁》，遁是退避的意思。但萬物不可能始終退避，所以接著是《大壯》卦；壯是興盛，大壯即大的興盛壯大的意思。但物不可以始終壯大，所以接著是《晉》卦，晉是前進的意思。但前進必然會受到傷害，接著是《明夷》卦；夷是痍，受傷意思。在外面收到創傷，必然回到家中，所以接著是《家人》卦。當有人走到窮途末路的時候，行為必然會發生乖違現象，所以接著是《睽》（kui）卦，睽是乖逆的意思，乖逆，必然會有災難，所以接著是《蹇》（jian）卦，蹇是災難的意思。萬物不可能始終都有災難，所以接著是《解》；解是解除，緩和的意思。緩和必然有損失，所以接著是《損》卦。不停的增益，必然會決潰，所以接著是《夬》（guai）卦，夬是潰決的意思。潰決了之後，必然會有遭遇，所以接著是《姤》卦；姤是逅、不期而遇的意思。萬物相遇之後，就會聚集，所以接著是《萃》卦；萃是叢生，聚集的意思。聚集就會逐漸升高，故作升，所以接著是《升》卦。不停的上升，必然就會遭遇進退不得的困境，所以接著是《困》卦。遭遇上升的困難，必然返回下方，所以要革新，所以接著是《革》卦。使物革新，莫過於鼎，鼎用來煮食，可以完全改變食的味道，所以接著是《鼎》卦。鼎是祭器，祭祀祖宗是長子的責任，所以接著是《震》卦，震象徵著長子。震是動的意思。萬物不可以始終在動，必須使用止息，所以接著是《艮》卦；艮是止的意思，萬物不可能始終止息，所以是接著是《漸》卦；漸是漸進的意思。前進必然有歸宿，所以接著是《歸妹》卦。得到良好的歸宿，必然強大，所以接著是《豐》卦；豐是盛大的意思。盛大到極點，必然不安於原來的位置，所以接著是《旅》卦。旅行找不到容身的地方，就要設防進入，所以是《巽》卦。巽是進入的意思。進入之後，就會喜悅，所以接著是《兌》卦，兌是喜悅的意思。喜悅會使人悶氣渙散，所以接著是《渙》卦；渙是離散的意思。萬物不可能始終離散，所以接著是《節》卦。節制就能使人相信，所以是《中孚》卦。然後是《小過》卦，過即超越。能夠超越常情，才足以成大事。所以接著是《既濟》卦。但萬物不可能有窮盡，所以接著是《末濟》卦。《易經》也就到此為止。
