中國十大活菩薩 揭秘惠能菩薩肉身千年不腐之謎

2023-03-30 09:24:27 1

在中國佛教的傳播是非常廣泛，也是中國地區信奉的宗教中人數最多之一，有的高僧在圓寂之後依然能夠保持肉身不會腐爛，被人們稱為是「活菩薩」，中國最著名的就是禪宗六祖的惠能菩薩，千年之後肉身依然保持完好，當然不僅僅只有惠能菩薩，下面讓我們一起去看看中國十大活菩薩。

中國十大活菩薩：

一、慈航菩薩

慈航菩薩，俗名艾繼榮，閩北人，17歲在福建大金湖剃度出家，後追隨太虛大師，於全國各地巡迴弘法，後訪南洋，宣傳抗日國策;晚年駐錫於臺灣，創辦「臺灣佛學院」，開創臺灣僧伽教育，收留大陸到臺青年僧人，1949年，受誣告以「匪諜罪」被臺灣有關方面逮捕入獄。1954年在關房中示寂，寂後坐缸，面目如生，五年後開缸檢視，面呈紫色，全身完好。目前，慈航菩薩金身供奉於臺灣彌勒內院。檢閱慈航法師的一生，堪稱為僧者之表率。他念佛不忘救國，在國難當頭之際宣傳抗日國策;他奮力護佑青年僧人，成就了今天台灣佛教的興盛局面;他最早實踐臺灣「人間佛教」思想，光大了佛教思想在臺灣世俗社會的影響;他成為臺灣歷史上第一尊肉身菩薩，闡釋了「舍利者，是戒定慧之所燻修，甚難可得，最上福田」的佛教理想。

二、仁義師太

仁義師太，釋仁義，俗名姜素敏，東北人。1940年奔赴五臺山，在顯通寺出家，取法名仁義。出家後一心向道，潛心修持，深入經藏，農禪並重。1995年初冬，仁義師太自知塵緣將盡，法身漸肥，便對一直侍隨在身邊的思尚法師說：「我就要去了。我死了以後，不要火化，要給我坐缸保存。」1999年1月2日，對九華山通慧禪林來說，是一個令人難忘的日子。這天下午3時，住持比丘尼思尚法師小心奕奕地打開仁義老師太的坐缸，見圓寂已三年零兩個月的師父穩穩地端坐在缸裡。黑白相間的頭髮長出寸餘，牙齒完好，皮膚毛孔清晰，裝缸時穿的衣服緊緊地貼在身上。

思尚法師十分小心地剪去裹在仁義老師太身上的厚厚的衣服，見老師太身體幹縮，體膚完好，長長的指甲結實地長在指頭上。摸摸老師太的身體，腰間和臀部還有彈性。更令人驚奇的是，老師太的女性特徵已無痕跡。乳房消失，胸部平整，下身長合無痕。當初入缸時平放在腿上十指相向的手印已有變化，右手稍有提高，且拇指與食指相抵，作捻針狀。從佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕見，而比丘尼修成「肉身菩薩」者，古今中外佛教界尚無記載。真正稀有，仁義肉身菩薩。

三、惠能菩薩

惠能，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚「直指人心，見性成佛」的頓教法門。他弘化於嶺南，對邊區以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：「實助皇王之化」；同時也引起了中原皇室的尊重和供養，皇室屢次迎請惠能進宮，並為其建寺造塔。在滑臺大雲寺的無遮大會之後，通過對南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。

據廣東省考古學家徐恆彬、韶關市博物館和南華寺僧人考證和研究，這座六祖造像的確是以六祖慧能的肉身為基礎，用中國獨特的造像方法——夾薴法塑造的。其法是：慧能圓寂前，身披袈裟，雙腿盤屈，打坐入定，不吃不喝，使體內營養和水分逐漸耗盡，最終坐化圓寂。然後將遺體放在兩個蓋密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。經過相當時間後，內臟和遺體上的有機物腐爛流滴到生石灰上，不斷產生熱氣，水分被吸乾，變成坐式肉身幹體。然後進行塑造。先上香泥，其次加布，再以鐵葉、漆布固頸。由於方辨是慧能弟子，不止一次為慧能塑過像，對他的音容相貌、氣質神態有深刻的了解，因此這尊塑像很成功的反映出慧能超脫的氣質和高僧的形象，成為流傳千古的真身像。

四、地藏菩薩

釋地藏，名金喬覺，新羅僧，俗稱金地藏，為古新羅國國王金氏近族，金喬覺早年曾經來大唐留學。唐高宗永徽四年出家後，即攜白犬善聽航海來華。至九華山，得閔公地建大道場。開元十六年圓寂，時年九十九歲，其屍坐於函中。 三年後開將入塔，顏貌如生。舉起則動骨節，若撼金鎖。喬覺被認為是地藏菩薩的化身，遂建一石塔將肉身供於石塔中，尊為「金地藏」，所配殿宇稱「肉身殿」。