易經與八卦關係（易經八卦解釋）
2023-10-26 21:54:37
周易和八卦有聯繫嗎
所謂一極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦巡迴生64象，象者，周易之元象也，你說有聯繫麼
易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。如果不理會陰陽的狀態，只論及其性質，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即「乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌」八個基本卦，稱為八經卦。再將八經卦兩兩重疊，就可以得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為「老陰，老陽，少陰，少陽」四種情形，可以用「X，O，--，－，」四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態，於是全部易卦系統就共有4096種不同的卦。如果將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統，可以稱為某某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的象徵意義的解釋以及相應的人事吉兇判定（稱為佔斷）。其中每一卦系的第一條內容是相應的全靜卦的佔斷，其後的六條（乾坤卦系有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的佔斷。秦漢以後的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識。
易經和八卦是什麼關係
九天靈宇聲明：本文所述既不是神佛啟示，也不是魂遊異界見聞，而是純粹從邏輯上推導出來的，這是一種科學手段，科學手段就是從已知合理地推導未知，然後再加以驗證。
如果你拿了一塊磚，砸到另一個人身上，那個人發出一聲驚叫。試問他為什麼會叫呢？合理的答案是他被攻擊後感到了震驚和疼痛。雖然他並沒有向我們解釋為什麼會叫，但根據因果關係等科學要素進行合理分析，答案應該如此，若是他恰好是因為別的原因發出驚叫，顯然不合情理。
書歸正傳，第一個問題，也是最重要的問題，那就是：靈魂到底有沒有？靈魂的本質是什麼？
答：靈魂的確存在，而且絕對不是物質。
為什麼這樣說呢？我們先用正推法——公認世界上有物質，也有生命，但物質和生命有著本質上的不同。一切物質都被動地遵守物理規律，可生命卻具有主動性，會主動趨利避害，物理公式根本算不出某個生命下一刻會在什麼位置。如果說生命從物質中產生的，那就好比說一隻母雞生出來一條魚那樣奇怪，為什麼永遠遵守物理定律的物質，卻生出來不遵守物理定律的生命呢？可見生命絕不可能從物質中產生。
那麼生命的本質是什麼？是靈魂。那種存在於肉體軀殼中的，具有主動性的事物——靈魂。肉體中有了靈魂，這個生命才是活的。當你看到了麵包時，你不能懷疑麥子的存在，當你看到了生命時，你也無法懷疑靈魂的存在。
接下來我們再用反證法，假設靈魂是某種物質，甚至是所謂特殊的物質，那麼好，現在有一個人，他在想事情，想到高興的事他會笑，想到傷心的事他會哭。在他笑或哭時，組成這個人的一大堆原子（或亞原子、場、能量云云）有變化嗎？是變多了還是變少了，轉快了還是轉慢了？體積大了還是小了？……
如果沒有發生變化，為什麼他會表現出哭笑不同的狀態？如果有變化，這些物質為什麼會叛離物理定律，突然主動地產生這些變化？到底是哪個原子會笑會哭？是成精了？還是見鬼了？——無法從正常的邏輯中推導出來靈魂是物質，這不科學，所以說，靈魂絕不會是物質。
只有走出「靈魂是某種物質」這個誤區，我們才能徹底擺脫靈魂有、無、生、滅的爭論泥潭，走進一個新天地。
既然靈魂不是物質，又會是什麼呢？其實，靈魂是另外一種存在：靈質。
宇宙中有兩種性質不同的存在，物質和靈質。用中國傳統的說法，就是陰和陽，萬物負陰而抱陽。但並非所有的靈質都是靈魂，正如並非所有的石頭都是晶玉。
那麼靈魂是怎麼來的？靈魂與生命是什麼關係？靈魂在生命體中存在的意義是什麼？……說來話長，一言難盡，這是一套理論體系，稱為《天機論》。有興趣的朋友可以百度一下。
九天靈宇 接下來聊聊網上常見的有關靈魂的疑問。
一、人類出現不過幾百萬年，如果有靈魂、有轉世，那麼之前人類是哪裡去了？如果恐龍時代沒有人類，那個時代是什麼情況？
答：怎麼說呢？要回答這個問題，還要從頭兒說起。
已知生命並非從物質中轉化而來，隨著生物技術的不斷進步，科學家們深入到生命的微觀層面，吃驚地發現生命體中存有大量被創造的痕跡，「指紋」、「腳印」比比皆是，就差留張名片了。當然，名片也許有，只是我們看不懂。由此可推斷，在生命體出現之前，一定有某種意志存在。
同時，物理學家們也在為宇宙的高度有序性而困惑——宇宙中的所有原子結構形態全都一個模樣！很少見到傳說中的「反物質」，這是怎麼回事？如果宇宙是隨機生成的，那應當是無序而混亂的啊！只有在刻意的安排下，宇宙才能是現在這個樣子。由此可推斷，在宇宙出現之前，一定有某種意志存在。
這是誰的意志？通常認為這是神的意志，但《天機論》中經過詳細論證，否定了這個說法，認為這種造物的意志屬於另一種具有主動性的意識體——靈魂。
可以做如下設想：
在沒有宇宙的時候，是一片無邊無際、無始無終的混沌世界。我們這些在宇宙中住慣的人們，很難理解那個世界。那個世界是極無序極混亂的，常會發生一些莫名其妙的事情，因此某些靈質會莫名其妙產生了自我意識，俗話說就是「成了精」，這就是靈魂。由此可知，靈魂是自生的。
為什麼說靈魂是自生的，而不是被創造的，或是某個「總意識」的分支呢？這很簡單，不知大家發現沒有，凡是大批量生產的同類產品，都是一個模樣兒的，像螺絲帽啊什麼的，號稱標準件。可靈魂則是各個不同，哪有一大批人是同樣的性格呢？如果有個神造出（或分出）這麼多各不相同的靈魂，這個神一定是嚴重的精神分裂、性格分裂，而且是粉碎性分裂。
有人就說了，人家神的境界是人不能理解的，神是空空非非XXXX什麼的，怎麼能以人的思維去理解神呢？好，要真是這樣，我警告你千萬別去敬神，你敬神的話，神會用雷劈你。為啥？你想啊，假如你敬神，神就保佑你，這是人可以理解的呀，這是明明就是人的表現嘛！只有你敬神反而被神揍一頓，才是人類無法理解的。所以啊，就算真有神佛存在，也萬萬不可搭理他們，否則無端招來一通空拳幻腿不理解腳，把你打得到處跑。
經過種種分析，靈魂應該是在混沌界中自生的，我們個個都是孫悟空。
大家都做過夢吧？夢中有什麼特點？當然是光怪陸離、因果關係混亂。這或許是靈魂在睡夢中會進入初始化狀態，也就是混沌狀態。由此算來，任何生命的靈魂年齡都可達億萬歲。
接下來要說的是宇宙的成因以及如何建造宇宙。
靈魂產生後，面臨的最重要的事是什麼？當然是保住小命啦，好不容易有了意識，怎麼也要保住啊。然而混沌世界是極亂的，靈魂既然能莫名其妙地出現，完全有可能莫名其妙地消失掉，無因而果的事件太常見了。怎麼辦？
只有創造一個安全空間，住進去才能保命。怎麼個造法呢？不用說，必須要造出一個有序空間才行，否則就不用造了，混沌界到處都是無序。
創造有序空間的構想就是宇宙的成因。
可怎麼才能造出一個有序的空間呢？靈魂們畢竟不是神，不能想啥來啥，只能從建造材料上打主意。混沌界只有兩種現成的材料，一種是物質（也可稱為陰質，和宇宙中的物質不是一回事），另一種是靈質（也可稱為陽質），為了區別於我們宇宙中的物質，暫時以陰質、陽質稱呼這兩種材料。
陰質和陽質的特性是：同質相斥，異質相吸。混沌界的無序運動就是陰質陽質亂蓬蓬地相吸相斥造成的。為了打造一個有序的空間，必須把陰陽二質有機地組合到一起。全是陰質或全是陽質是不行的，因為同質相斥，捏不到一塊兒。
經過研究，採用了一種「三合一」的方法造出大量的宇宙單元（要蓋房子先造磚嘛），再用這些單元組成一個有序空間。
「三合一」是這樣的：先把一個陽質和一個陰質合在一起，由於陰陽相吸，這很容易做到。可是如果所有的宇宙單元只是陰陽相吸的話，宇宙中就不會有運動和相互作用，也沒有變化發展，這樣的空間就是個死空間。
靈魂們可不願給自己造一個牢籠，於是就給陰陽結合中塞一個「第三者」，加進去一個陰質或陽質。經過「第三者插足」，在相吸相斥的作用下，宇宙單元就以自旋的形式產生了運動。這樣，蓋宇宙大樓用的磚就造好了。
看到這裡，懂周易的朋友們也許明白了些什麼。陰陽三合一，這不正是易經八卦嗎？是的！誰都知道易經八卦是破解宇宙、生命的密碼，原來密碼就是這麼個解法。
為什麼宇宙單元（又名天機體）都是相同的，有的組成了太空，有的卻組成了星球呢？
是這麼回事，建造宇宙用的陰質和陽質，陰陽純度是有差別的。大多數純度相同的單元構成了太空，但也有相當一部分單元中，陰質或陽質純度偏高，純度高則吸引力大，導致這類單元結團成夥，形成了夸克、XX子之類的物質，經過運動中的不斷排列組合，形成了原子、分子、晶體等等，最後形成了星球。這是靈魂們故意弄的，宇宙中總要有落腳點才行啊。
因此，在宇宙中，「磚頭」們可分為兩大類：
一種是構成太空的單元，這些單元個體間達到能量平衡（即吸力斥力平衡），它們不但充滿了太空，也充滿了原子之間、原子核與電子間的空隙，名為暗物質。
另一種則構成了亞原子、原子、星球，這些單元以團體的形式達到能量平衡，表現為自旋和公轉，能夠被人類所觀測，名為普通物質。
建造宇宙的「磚」準備好了，馬上可以開工，然而還有一個極重要的問題：如何避免混沌界的雜質侵入、滲透到宇宙中呢？這個問題不解決，宇宙就白建了！
再經過研究，想到了一個好辦法，先將所有宇宙單元拼命壓縮，壓到一個臨界點後，這些單元會產生劇烈反彈膨脹，膨脹衝擊力把混沌雜質遠遠地推擋在宇宙之外，這種方法叫宇宙大爆炸。
就這樣，宇宙終於誕生了！
有人要問，靈魂們交流時說哪國話呢？其實他們是不用說話的，全用意念交流。關於意念的使用， 可以入天人學群【 5718刪字07679 】複製【】裡的內容，並刪除中間的漢字，組成純數字，加入。群裡文件有更多不為人知的知識，希望對你有所幫助。
易經和五行、八卦有聯繫嗎?
《易經》一本書，闡述自然陰陽之道，講明一切事物的運動變化趨勢。
五行是金木水火土，天地間的五種屬性，
八卦是 八種符號代表各個方向，把事物分八種類別來概括。
易經是個宏觀的理論歸旨，五行和八卦可以當做一個工具。
八卦和周易之間是什麼關係
八卦和周易
易經的基礎知識有那些??
謝治治：
【易經】：
無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦。（先天八股、後天八卦）。
上為天，下為地，中間是人，天、地、人，三才。
陰陽、日月、五行、方位、時空。（天幹、地支)
六親、十神、六獸。
你（應）、我（世）。
盛、衰、生、克。
世間類象。
卦象、彖象、爻象。吉、兇、悔、吝。
如此等等。
祝你好運。
如何學習易經
易經，其實是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方式方法，來判斷推導已經或即將發生的事情，就是佔卜，實際上佔卜術只是易經當中一個很小的分支。比如中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學，都與易經有著緊密的聯繫。
要想學好易經，要改變一些思維方式方法。
我們現在使用的推導世界的方式方法是：數理化。數理化是現代科學賴以生存的基礎，是科學表達事物之間相互關係的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學體現變化，並從規律和本質上得到重複性的驗證。這種方式即使抽象的，也是直觀的。而這種推導方式也有局限性，就是將事物越分越細，就像把整個科學歸結為一片森林，然後細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，只看到了點而不能看到面一樣。
而易經使用的推導方法是象數理。雖然只有一字之差，但方式方法卻截然不同。主要是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，比如：手面相，通過一個人的掌紋，來推導這個人的疾病，事業、婚姻、財富等等。再比如：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來了。再就是董仲舒、邵康節提出的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法也有局限性，就是推導出的事情是模糊的，比如：《黃帝內經》中可以通過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就很難推導了。再比如：我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演，預測對方吃的是什麼？通過時間起出的卦象是：水火既濟變火水未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，這樣就出現了好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就很難分清了，只能根據時令等選擇其中一種，西瓜。雖然最終結果是對的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。
就像畫畫一樣，西方的油彩畫，主要是寫實，可以把一個人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現，但卻很難看出畫的氣勢和意境。而中國畫，不講求形似，而講求神似，就像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，後來減了兩條腿，成了六條腿，但出來的畫更生動了。還有張大千的《千裡長江圖》將長江的氣勢和意境，全部描述到了一頁紙上，如果通過油彩寫實的方法，就很難做到了。
實際上，通過西方人和東方人觀察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細節，東方人看畫是看整體。觀察的太細緻，無法看到整幅畫的意境；看到整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細微之處。各有所長，各有所短。
另一種是邏輯方法的不同。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法於亞里斯多德，辯證邏輯取法於黑格爾。我們現在自小學習的思維方式，受西方的思維方式的影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結論的推斷形式。例如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。比如：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇；形狀為長，為動等等。這些都有曲直的特性，因為春天是木生長的時節，木是長形的，綠色的，人體中的手也是長的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長的，春天萬事萬物都開始動了，這些都有類比性。
我認為學好易經首先要理解他的世界觀和方法論，正如古人所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。
