一種大腦優化保健的中藥製品的製作方法

2023-10-07 14:52:29 2

專利名稱：一種大腦優化保健的中藥製品的製作方法
技術領域：
本發明是一種大腦優化保健的中藥製品。大腦優化保健的含義一是大腦潛能的挖掘(智商開發)，二是大腦第二信號系統功能原有水平的發揮、保持和恢復。
世界已進入知識經濟時代，知識正在以特殊的價值形態成為當今社會的另一種強大資本，智商則是獲取這一資本的基礎。隨著科學技術的飛速發展，知識景正在迅速膨脹和更新，人們的腦力勞動強度與日俱增，大腦疲勞甚至不堪重負現象日益顯示。挖掘大腦潛能，開發智商，是獲取競爭資本和解決無限知識量與大腦承載能力這一矛盾的有效途徑。《腦醒寶》就是具備這一可靠功能的理想產品。
一、《腦醒寶》的產品特徵與技術突破(一)方藥組成及適用範圍等方藥組成地黃40 萸肉20 吐絲子20 五味子15 柏子仁10 遠志12 制附子8-10小茴香8 龜版20-30 黃柏12 鹿角30-40 豬羊脊髓(幹品)20 靈磁石15-25生牡蠣15-25 人參20 麥冬12 石菖蒲15 細辛46 鬱金12 丹參12 水蛭8露峰房10 竹茹10-15 柴胡8 荷蒂l5 羌活10 藁本(酒炒)6 枳實8 半夏12-15 澤瀉20 茯苓15 牛黃24 計藥共32味主要功效 彌補大腦先天不足和後天衰退，激活和健全腦細胞的記憶思維功能，強化大腦承載能力，恢復大腦疲勞和意識功能障礙；促進機體代謝，增強免疫機能，提高抗痛能力。
適用範圍 (1)學生學習障礙症(2)兒童多動症與先天不足，發育不良；(3)中青年大腦疲勞、記憶減退、健忘、失眠；(4)胎兒大腦優化發育；(5)老年智能衰退；(6)病後意識功能障礙。
劑型劑量及安全性 膠囊、膏劑、口服液、膠囊劑，用於兒童青少年之大腦優化保健，日生藥量2-6克，膏劑口服液日生藥量3-9克。成人適量酌加。20天一療程。本品無毒副作用，可以常服。用於治療，可加大劑量至2—4倍。
(二)對現有開智技術的突破當前，西醫開智產品依然以營養學說為依託，此類產品以歐洲的被稱之為激發態活腦素和基礎腦營養素的EGB、DHA、EPA為代表。國內中藥產品，由於學術上的原因，至今仍徘徊於從心從血論治規範。如最新產品腦輕鬆、歐德活腦素、增智健腦口服液、安神補腦液等。腦輕鬆雖然稱謂是EGB、DHA、EPA產品，但其主要中藥組成以涼血安神為主；歐德活腦素以補血降痰為其特色；增智健腦口服液以養心安神為則；安神補腦液以溫陽補血為法。另有以腦命名而本非用於開智的產品，如步長腦心通、腦心舒口服液和美國的腦白金等。前二者主用於中風所致的半身不遂等心腦血管疾患；腦白金意在延緩衰老，產品說明的實際功效是增加睡眠、潤腸通便。開智產品的最終結果，應是大腦生理活性因子的有效導入。以上中西藥產品的共同缺陷，一是對大腦賴以發育和建立笫二信號系統功能的物質基礎認識失真，這就不可避免地影響了藥物的有效性能；二是對大腦生理活性因子特殊運行輸注系統缺乏認識，藥物的導入難以順利進行。兩藥產品的這一缺陷，是由於西醫理論體系的不同，無法認知中醫學上的某些物質概念和經絡運行系統。而中藥產品的這一缺陷，主要是因於對中醫髒象理論的偏頗理解且脫離了臟腑經絡為不可分割之整體這一中醫學基本觀點。因而，以上產品的預期效果都不甚理想。
《腦醒寶》的技術突破，主要體現在以下四個方面(1)闡明了大腦賴以發育和建立第二信號系統功能的物質基礎，是中醫學上被稱之為「精」的多功能生理活性因子，而不是血液運載系統所能提供的某些營養成份。
(2)揭示了大腦生理活性因子的特殊運行輸注系統，是血液運載系統外的督任奇脈系統。任何醫療手段提供的大腦生理活性因子，如不導入該系統，均難以達到激活大腦皮質以提高智商之目的。
(3)本發明除了在增強記憶，敏銳思維，提高聽視力等智商水平上可獲得迅速優化效能外，還可在延緩衰老，促進代謝，提高免疫機能和增強抗病能力等整體生命質量上取得同步效果。它廣泛適用於包括兒童、學生和任何年齡的腦力勞動者、非腦力勞動者在內的所有人群在整個生命過程中的大腦優化和體質保健。
(4)《腦醒寶》「充其上源，導源歸海」等綜合技術的方藥實施，古今中外未有相同產品先例。
(三)試用效果舉例試用證明，《腦醒寶》對強化記憶，提高學習和工作效率，增強體質具有顯著效果。例如(一)1978年8月，甘三裡鎮樓山塘村鄭某(男，17歲)患腦膜炎住義烏某醫院，病情日重，每晚昏厥，甚危，請餘診治。患者頭重如蒙，意識時昧時清，脈緩苔膩，此溼邪深重。視其所服方藥乃清營湯加減。藥不對症，反留其邪。當時下午三點許，予藿佩蒼朮羌活半夏茯苓之屬，佐養陰清熱。當晚即未昏厥，次晨能喝稀飯一碗，數日邪去正安。因記憶減退，思維不敏，繼以《腦醒寶》方意調理善後，上述症狀迅速改善。至今二十餘年，自覺腦子好使，思路廣闊，反應敏捷，計算正確，經商效益甚佳。
同病房女病員王某，8歲，現廿三裡鎮(當時屬華溪公社)王村口入。腦膜炎重危，四肢癱瘓，針扎不知痛，整日昏睡，口不能語，眼能開。其父見其鄭某好轉，翌日即託餘診治。治與鄭殊甚。前後共服藥24劑痊癒。記憶模糊、口齒不清等意識障礙較甚，亦以《腦醒寶》意予以調理，迅速恢復如常，計算準確無誤。
(二)金華地質三大隊付某，13歲患腦腫瘤，磁共振檢查有二釐米左右佔位性病變。經南京軍區專家與上海教授會診，無法手術。1996年元月13日求診。父母代述近幾月頭痛每日均有，劇時自撞牆壁，被迫休學。自述痛時如石壓頂，太陽穴發脹欲死，兼頭暈，記憶減退。予以軟堅散結、養陰增液及活血通絡方藥，劇痛很快控制。至10劑，鼻開始流黃色涕水，咽部多痰吐出，疼痛銳減。間斷服藥四月餘，經磁共振複查，病灶僅留陰影。愈後以《腦醒寶》方意調理記憶功能，雖一度休學，學業成績卻迅速上升，高中升學考試的成績名列全校榜首。
(三)本村金某子，小學時就間斷給服《腦醒寶》方，記憶力明顯增強，學習成績逐年上升，全年級考試比賽均前列一、二名。去年(1999年)考入稠城鎮中。在義烏，鄉村小學能考上稠城鎮中者寥若星辰。目前班級成績亦居第一、二名。
(四)鄰村光明村孫某之子讀初中，班中成績排名居中，前年上半年給服《腦醒寶》後，下半年就進入前十名行列，去年順利考入高中。高中不到一年，名次前移12名。該子常發扁桃體炎，自服《腦醒寶》後，該病很少發生。
(五)本專利申請人之孫，今年五歲二個月，三歲起少量給服《腦醒寶》數次，記憶演算明顯優於同齡兒童。四歲時能背毛澤東《沁園春·雪》等，四歲半能背宋·范仲淹的散文《嶽陽樓記》全文。理解應用能力也明顯高於同齡兒童，野外燒草時，杜甫的「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」詩句脫口而出。
二、大腦後天優化原理開智的目的，旨在對大腦智力現狀之優化，所以就必須對智商開發的研究對象——大腦皮質第二信號系統，智商差異之因由及大腦能否後天優化等問題作一簡要陳述和討論。
(一)大腦皮質第二信號系統功能簡述人類的大腦皮質擁有140億個以上的神經細胞體，它們分屬於各特定的功能區。這些功能區是中樞神經系統的最高部位，是機體全部生理功能的最高調節器官。中樞神經系統的功能運動是以生物電的特徵而進行信息傳遞。一般動物只能對具體的刺激信號發生反應並建立條件反射，這種對具體信號發生反應的系統叫第一信號系統；人類作為萬物之靈，除了能對具體信號發生反應外，還能對抽象的信號——語言文字發生反應，這一反應系統稱第二信號系統。人類區別於其它動物的精神意識活動的基本過程，如感覺、知覺、注意、記憶、思維情感、意志、行為和語言等，雖然離不開第一信號系統的參與，但更主要的是在第二信號系統完成。
人們通常說的智商，主要就是指包括注意、記憶、思維和語言表達能力在內的認識、理解客觀事物，並運用知識、經驗等解決問題能力的綜合商數。對於正在接受知識階段的兒童和學生來說，銳敏的注意力和深刻的記憶能力，是知識積累的先決條件。
(二)智商差異之因由智商的差異，簡言之，就是信號系統特別是第二信號系統功效的差異。除閱歷(包括實踐經驗)、學歷等社會因素外，從生理病理角度討論，差異的原因有三其一，在於大腦皮質神經細胞體的數量；其二，在於大腦皮質各層細胞的分化程度與構築的嚴密程度；其三，在於先後天病理性或生理性的大腦損害程度。這三個原因中，其一屬先天性因素；其二、其三有先天性因素也有後天性因素。現歸納為先後天兩個方面追究其智商差異的成因1、先天性影響因素(1)父母近親結婚，或遺傳因素，或遺傳基因負向銳變至胎兒大腦退行性改變。
(2)孕期母體曾發生感染性發熱，或中毒，或腹部創傷，或因早產，致胎兒大腦發育不良。
(3)孕期母體營養不良或過度房勞，致胎元不足。
(4)某些先天性疾患致大腦發育障礙。
2、後天性影響因素(1)分娩時因母體骨盆狹窄，不同程度地引起胎兒顱腦受損。
(2)分娩時或因臍帶繞頸，或汙濁吸入，或因產程過長，或因難產引起窒息性或外傷性顱腦損害。
(3)曾有顱腦外傷史，或因不良教育方法所至的不同程度的顱腦受損等。
(4)嬰幼兒時期曾受過大恐驚嚇，氣血逆亂。
(5)過往曾有中樞神經系統感染性疾病(如腦炎、腦膜炎之類)或其它疾患引起大腦意識功能障礙。
(6)曾有既往疾病治療不當所致的藥物性中毒或其它中毒。
(7)嬰幼兒營養障礙致大腦後天發育不良；或調理失當，陰陽失衡，致大腦交互抑制功能障礙，表現為小兒多動症或兒童學習障礙症。
(8)青春發育期的「思想無窮」或不良手淫習慣，致陰精暗耗，髓腦空虛。
(9)長期精神壓抑或學習負擔過重，使大腦處於疲憊狀態。
人類智力活動主要依靠信號系統特別是第二信號系統的健全。小兒在9-14天時即可出現第一信號系統的條件反射，而第二信號系統的活動，如對語言文字形成條件反射，則要在2歲以後。在人類幾十萬年漫長的進化歷程中，第二信號系統的建立時期，比第一信號系統的建立要延後很長歷史年代。所以，該系統的穩定性遠沒有其它功能系統牢固，一有風吹草動，就很容易引起弱化。
(二)大腦後天優化的黃金時期現代醫學表明，小兒出生後，雖然大腦皮質的細胞已不再增加，但細胞形態學上的分化與功能的成熟和複雜化仍需經歷一個相當長的過程。以神經傳導束的發展和外層髓鞘的形成為例，錐體束的髓鞘形成，從胎生後5個月開始，至生後兩歲才能全部形成。但錐體束仍將發展至青年時期，即就是說錐體束髓鞘的發生完善也需伴隨至青年時期。諸如此類神經系統發育的未完善性，是學齡兒童和青少年第二信號系統動能相對薄弱的重要生理原因。大腦皮質，以及皮質聯絡束、神經傳導束的分化程度與髓鞘形成的完善程度，對大腦運作效率具有特殊意義。如，有髓鞘的神經運動，其生物電傳遞速度至快，無髓鞘的傳遞速度則侵。因此，智商的差異，不僅與大腦細胞數相關，且與決定大腦皮質運作效率之各層細胞的分化程度及構築的嚴密程度關係更為至密。由於未成年人的大腦後天優化受其年齡限制，所以，不論家庭或社會，都應不失時機地關注正處於大腦皮質各層細胞的分化程度與構築的嚴密程度之可塑性黃金時期的兒童青少年的大腦優化保健！這種保健除了使用有效保健藥物外，還應充分注意減輕學生負擔，以保證大腦後天優化發育的良好生理狀態。先天不足或因病理性因素(包括損傷)引起的大腦功能薄弱者，這種優化保健就顯得更為重要！「充其上源，導源歸海」，為本專利技術的核心內容。充其上源者，峻補先後天之精；導源歸海者，使之充盈髓海。故胎兒期的《腦醒寶》先天保健，對於促進胎兒大腦細胞數的遞增與分化，強化第二信號系統功能具有積極意義！三、《腦醒寶》開智技術的理論治則闡述(一)論大腦優化保健的從心論治之非中醫學上的「心藏神」、「心主神明」之說，歷來被眾多醫家誤認作精神意識活動歸屬於心的著名論點，當今大腦優化保健從心論治概因承襲於此。這是中醫學術上至今未予澄清的一大概念誤區。「神」與「神明」，誠屬精神意識範疇概念，然此乃中醫髒象理論對人體生命活動和精神狀態的生理病理概括，並非指的是第二信號系統的精神意識活動。窮本溯源，導至這一學術性概念誤區的成因有三一是對「神」與「神明」的概念認識失真；二是將《八正神明論》所啟迪的對神的認識方法和認識過程，錯誤地理解為神之本身；三是將《靈樞·本神》中「所以任物者謂之心」的心字誤釋為髒象之心。由於以上三者的關聯，於是「心」就被誤認為大腦第二信號系統功能之主體。由於心主血脈，故原本用之於調治精神症狀的「補血養神」、「涼血安神」等諸法，每被用之於大腦優化保健。此毫釐千裡之差矣！本文茲就上述概念失真和經文誤釋問題分別澄清如下，以申其正。
1、中醫學上的「神」與「神明」究系何物《內經》論神，每與形聯在一起，如《八正神明論》曰「故養神者，必知形之肥瘦，榮衛血氣之盛衰」；「然夫子數言形與神，何謂形，何謂神，願卒聞之」。又，《靈樞·決氣篇》曰「兩神相搏，合而成形」；《素問·上古天真論》曰「上古之人，其知道者……故能形與神俱，而盡終其天年」。《淮南子·要略篇》對神解釋雲「精神者，所以原本人所由生，而曉悟其形骸九竅，取象於天，合同其氣血與雷霆風雨，比類其喜怒與晝育寒暑。」《廣雅》曰「與，如也」，此古文通借字。《淮南子》扼要地點明了精神是一種「象」，生動形象地描述了血氣之相從「如雷霆風雨」，善怒之相反「如晝宵寒暑」之「神之變」的動態特徵。故中醫學上的「神」，是相對於形而言的「形神兼備」之神，是生命活力在形體上的外在體現，是精神、神氣、神彩等同類概念的統稱。
「神明」，是神的概念的動態延伸。試比照《靈樞》《素問》對心與神，心與神明的論述，其義自明。《靈樞·邪客》曰「心者，五臟六腑之大主，精神之所舍也」。《素問·靈蘭秘典論》雲「心者，君主之官，神明出焉」。「五腑六腑之大主」與「君主之官」義同，然一「舍」一「出」，一靜一動，「神」與「神明」，昭然各判。靜者象也，「精神」也動者態也，「神明」也。故「神明」者，精神之狀態也。明者，光明、明亮、清晰之謂，日月之光輝，陰陽之有序。與精神狀態相關之「神明」一詞，在《內經》出現非止一處。《移精變氣論》雲「色脈者，上帝之所貫也，先師之所傳也。上古使僦貸季，理色脈而通神明……欲知其要，則色脈是矣。夫色之變化，以應四時之脈。此上帝之所貴，以合於神明也。」上帝者，上古之帝，非天上之帝。僦貸季，上古之師。該經義之要旨是「理色脈」面使之色脈相應，即是「合於神明」。並觀《六節髒象論》關於「心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈」之論，實具互補之妙。《營衛生會篇》雲「血者，神氣也」。華者血之色，脈者血所舍，故色脈者秭之所憑也。所以視其色脈之變也即知其「神之變」，神之變者動態也，「神明」也，此即「理色脈而通神明」之義矣。反之，神失其常度，即為「神明之亂」。如《靈樞·天年》曰「神有餘則笑不休，神不足則悲」；又《脈要精微論》雲「衣被不斂，言語善惡，不避親疏者，神明之亂也」。此「亂」者，精神狀態之亂。然給以「理色脈而通神明」治之，智慮自可還其本來也。此屬精神分裂症之治療，可謂其開智之舉乎？總之，《內經》所論「神」與「神明」，無一是指精神意識活動，更非智力智商之謂。誠然，聰明才智之發揮必以精神狀態佳良為前提，但這與聰明才智本身相比，是本與末之關係，自不可同日而語矣！2、對《八正神明論》「何謂神」之理解應重在領會其文義基點《八正神明論》在答覆了「何謂形」之後，對「何謂神」作了啟迪性答覆。其原文是「請言神，神乎神，耳不聞。目明心開而志先，慧然獨悟，口弗能言，俱視獨見。適若昏，昭然獨明若風吹雲，故曰神。」對該經文的理解，首先要肯定其文義基點是啟迪讀者如何去認識「神」。因為「神」這東西，既聽不見，又不能用語言表達，所以作者只能用引導的方式啟迪讀者如何去認識它「目明心開而志先」，是指導其認識方法；「獨悟」、「獨見」、「獨明」，是運用這一方法對神認知的由淺入深的必然過程，最後「獨明」其旨神是一種「若風吹雲」而不斷變動的精神氣蘊。有的注釋本，就是因為沒有明確文義基點，而誤將對神的認知方法和過程喻其為神之功能，以致南轅北轍！3、《靈樞·本神》中「所以任物者謂之心」的「心」字，指的是感知力，而並非是髒象臟腑之心《靈樞·本神》是《內經》對大腦第二信號系統功能論述最為詳盡透徹的章節，但最易令人錯誤領會的是「所以任物者為之心」的「心」字。該字往往易被誤釋為髒象臟腑之「心」，有的注釋本則釋為「心神」。此均有礙於經文本義。對古文的理解，必須要重視全篇文義的貫穿，否則就會文義不倫。試觀該文起始「何謂德氣生精、神、魂、魄、心、意、思、智、慮？請問其故。」緊接答曰「天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。」前為提問句，後為判斷句。「德流氣薄而生者也」，是承提問句所作的答覆。「者」為指示代詞，代指人或事物，這裡是指提問句中的「精……心……慮」。「者」作為指示代詞，必須附在形容詞、動詞或動詞性詞組的後面。這裡的「生」，不是形容詞，而是動詞。「生者也」是動賓結構。那麼，提問句中的「生」也必是動詞，「精、神、魂、魄、心、意、思、智、慮」是一氣呵成的並列賓語。這種並列賓語的內涵必然是同一屬性，既然「精、神、魂、魄、意、志、思、智、慮」均為精神意識範疇的抽象概念，難獨「心」是腑象臟腑之具體概念可乎？此文義不屬也，古人必不做此等文章。釋其該經文對精神意識概念的遞進性表述[詳見下(二)]，除起首句「故生之來謂之精」與轉折句「所以任物者謂之心」外，其特點是前後句與句首句尾層層相因，層層遞進，倘獨一「心」字為臟腑，則「心之所憶為之意」一句不倫不類矣，全篇經文之華美被毀之貽盡。故該文之「心」字，非髒象臟腑之心，當與「精、神……意、思、智、慮」為同一內涵，與現代漢語的「心不在焉」、「小心火車」、「心馳神往」等心字其義類同，是包括感覺、知覺、情感，注意、記憶在內的對客觀事物的感知力。
上述各疑問之澄清，已足證明中醫學上的「神」，是相對於形而言的「形神兼備」之神，「神明」指的是精神狀態。它們都不是精神意識活動，更非智力智商之謂。故以「心主神明」之說作為智力智商開發和大腦保健從心論治的理論依據，實為學術上之一大誤區。祖國經典醫學《內經》對大腦及其第二信號系統精神意識活動最為精闢的論述，是《靈樞》的《海論》、《經脈篇》和《本神第八》。
(二)大腦生理活性因子，是「精」而不是血大腦第二信號系統弱化所引起的諸如記憶薄弱，注意力渙散，反應遲緩，計算失誤，思維邏輯性不強，或頭暈、健忘、懶散、體質贏弱等一系列症狀，正是對《靈樞·海論》「腦為髓之海」，「髓海不足，則腦轉耳鳴。脛酸眩冒。懈怠安臥」[注(1)]經文的印證。髓海不足者，精不足以化髄也，歸根結底是精不足。故精不足是第二信號系統功能薄弱的直接原因。《靈樞·本神第八》是《內經》以問答形式對太腦第二信號系統功能與物質基礎關係的最為詳盡論述。原文問曰「凡刺之法，必先本於神。血、脈、營、氣、精、神，此五藏之所藏也。至其淫溢離藏則精失，魂魄飛揚，志意恍亂，智慮去身者，何因而然乎？天之罪與？人之過乎？何謂德氣生精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮？請問其故。」答曰「天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智」。該經文不但肯定了「魂魄飛揚，志意恍亂，智慮去身」的根本原因，是因為「血」、「脈」(脈搏)、「營」、「氣」、「神」等諸物質過度流失與耗散所引起之「精失」，還充分闡明了所有精神意識表現——神、魂、魄、心、意、志、思、慮、智均相繼來源於「精」這一總源。第二信號系統來源於大腦構造。《靈樞·經脈篇》雲「人之生，始成精，精成而腦髓生」。現代解剖學證實，大腦是人體胚胎期最先發育的維織器官，而血液運載系統的發育，遠在大腦發育之後，決不可能為大腦胚胎期的發育提供營養物質，可見大腦發育的物質基礎同樣是「精」，。至此，精為大腦賴以發育和建立第二信號系統功能之上源物質明矣！然精為何物？中醫學上的「精」，是個廣義的概念，既包括腎之先天之精，更包括後天來源於水谷精華的五臟六腑之精氣，所以它決不是某一具體化學成份或分子結構，而是多種生理活性成份的高度概括。張景嶽解釋「頭為精明之府」雲「五臟六腑之精氣，皆上升於頭，以成七竅之用，故頭為精明之腑。」七竅之用者，眼耳口鼻之視聽言嗅，藉以記省也，大腦第二信號系統功能之外延，高級思維活動與知識積累之基礎。眼耳口鼻受精雖一，其用各別。故歸納其中醫學上關於精的不同受體所表現出的功能的廣泛性和特異性，不妨用「多功能生理活性因子」這一名詞表述。這種具備多功能而又善於適應多種受體之特點，可視為具有廣泛的適應源樣作用。
總之，大腦賴以發育和建立第二信號系統功能之物質基礎，是中醫學上被稱之為「精」的多功能生理活性因子，而不是血液運載系統所能提供的某些營養成份。
(三)強腎填精，通補督任，開啟奧秘之門中醫髒象理論認為腎藏精，精生髓，腦為髓之海。精既為大腦賴以發育和建立第二信號系統功能之上源物質，智商之開發，自當以充其上源為前提。充其上源者，重在強腎填精是也！蓋腎者不但藏精，且主元陰元陽，元陰元陽既盛，則五臟六腑均盛，故腎為先天之本，亦為臟腑之本也！是以強腎填精，非獨腎精充足，五臟六腑之精氣亦盛矣！然在祖國醫史上，強腎填精之方何止萬千，何故未見其對開智具實質性效果之成方？此外，中醫還在腦功能理論上存在一道從未破解的理論難題——體質與智商的反差現象。根據腎主骨[注(2)]及藏精——生髓——充腦理論，體魄強壯者，上源充盛也，智商自應超乎常人，然體魄強壯而智商反不及相對弱小者之現象屢見不鮮！原因何在？抑或是祖國醫學理論缺乏正確？非也！蓋源盛而未必流暢者多矣，譬水塔之水雖滿，而閥門不啟或管道堵塞，其流豈能暢哉？需知在祖國醫學理論中，臟腑經絡為不可分割之整體，只有臟腑機能與經絡運行充分協同，才能完成人體的政黨生理功能。腎雖「受五臟六腑之精而藏之」，然細析腎之本經，並不與大腦有直接通連[注(3)]，要使所藏之精向大腦傳遞，就必然要假道於既對大腦有輸注功能又與腎臟有直接連通之特殊運行輸注系統。
《靈樞·海論》關於「腦為髄之海，其輸上在於其蓋，下在風府」，「審守其輸，而調虛實，無犯其害」的論述，正是從經絡運行角度揭示了督任奇脈在運行輸注大腦生理活性因子中的這一千古奧秘。輸者，輸穴也，精氣輸注之特定穴位。蓋者，百會穴也[注(4)]，與風府穴同屬督脈。唯其督脈二次在兩輸穴「入腦」、「絡腦」[注(5)]；唯其督脈二次與腎相通[注(6)]。奇經理論認為督為陽脈之海，匯聚諸陽經之精氣；任為陰脈之總任，匯聚諸陰經之精血。任督二脈一前一後，首尾交接，如環無端，一主陰而一主陽，共為先後天元氣精血之主。任脈對於大腦的重要性在於，能將所擔任的各陰經及其所屬臟器(亦包括腎)的精氣，通過與督脈的首尾交接傳遞於督，從而由百會風府二穴輸注於大腦。所以，督脈向大腦輸注的並不僅僅是腎之所藏之精，而是通過督任匯聚的五腑六腑之精氣。是以，將《海論》「腦為髓之海，其輸上在於其蓋，下在風府」經文演繹其義即是大腦接受五臟六腑精氣的輸注之地，上在督脈的百會穴，下在督脈的風府穴。總括其督任與腎精髓腦間的特殊生理關係，其推論即是以督脈為總乾渠的督任奇脈系統，是匯聚五臟六腑之精氣以供大腦建立並完善第二信號系統功能活動的唯一渠道，在腎藏精，精生髓，進而充盈大腦的生理活動過程中起著橋梁紐帶作用。故督任經氣暢旺與否，對大腦之後天發育及其功能之發揮舉足重輕。如督任經氣不旺或運行不暢，五臟六腑精氣即難以向大腦順利輸注，即便腎氣旺盛或補腎不闕，也無助於大腦的後天優化與功能之發揮，故體魄強壯者，其智商未必超乎常人。反之，如督任經氣暢旺，即便先天腎氣有欠，大腦亦可獲得所有臟腑經絡的先後天之精，保持其發育與功能的良好狀態，是以，即便是體魄相對弱小，其智商卻未必遜於體魄強壯者。綜上所述，充其上源，強腎填精，誠為開智不可或缺之法，然體質與智商的反差現象表明，縱上源充盛，不導源歸海則髓海不盈，故導源歸海方為開智關鍵。導源歸海者，即通補督任是也，故強腎填精唯與通補督任不勃並行，方能開啟大腦優化的奧秘之門。
督任屬奇經八脈之主，奇經八脈有其自身特殊治則即通補治則，詳見[附一]奇經通補治則之源流概述。督任奇脈的特殊治則，提示任何醫療手段提供的大腦生理活性因子，如不導入該系統，均難以達到激活大腦皮質提高智商之目的。
(四)心肝兼顧，精神協同，開智相得益彰《靈樞·海論》關於「腦為髓之海」的論述，重點是從經絡運行角度闡述了大精神意識活動，分屬五臟，特別與腎心肝三髒關係密切，此何其然？此系髒象學說之特殊理論所使然。中醫用以指導診斷、治療的髒象學說，是一門主要是通過外象(包括生理和病理之象)結合診斷、治療等各方面經驗，將局部和整體結合起來研究了解內臟活動規律和治療規律的學說。該學說集中體現了中醫學的整體觀念而並不注重於局部實質，是一種高度概括的臟腑功能的投象，故名之為髒象。所以中醫理論中的臟腑概念不能與現代解剖學上的概念混同，但西醫的「心因性反應症」、「肝腦綜合症」、「肺腦綜合症」及「尿毒症時的精神障礙」等，均充分反證了祖國醫學將大腦功能分髒歸屬之科學性。中醫髒象學說的這種大腦功能分髒歸屬，是以大腦功能活動所必須之物質基礎及其與督脈之關係為依據其一，大腦第二信號系統功能以「精」為物質基礎，在祖國醫學理論中，髒主藏精，故將其歸屬於五臟順理成章；其二，督脈系總輸五臟六腑之精於大腦之總乾渠，而腎心肝三髒均與督脈有著最直接聯繫[注(7)]，故大腦功能活動自然與該三髒關係最為至密。
腎者藏精，「精者，身之本」[注(8)]，亦為大腦功能活動之本，本去則「智慮去身」；「心者，生之本」，「神明出焉」[注(9)]，本去則神機化滅，神明亂則智力不行；肝者，將軍之官，「謀慮出焉」，又主怒與恐，怒恐生則謀慮無方。此足見其除腎藏精的重要性外，心肝二髒所主之精神情志狀態在智力開發中的不可忽視之作用。根據陰陽互根理論，心為火髒，主南方太陽；腎為水髒，主北方寒水。火不得水濟，則孤陽無根，神明亂焉！水無火溫暖，則冰雪千裡，物化無由，陰精不為其用。故心腎交通，水火既濟，陰陽互根，方能相互為用！五行相生理論認為，肝為腎之子，屬木而通於春氣，木易生風，性喜條達。情志拂鬱則生火，風火相煽則魂魄飛揚，於是頭暈健忘，失眠多夢，煩躁不寧，注意力不易集中諸症生焉！所謂肝主謀慮者，寧靜方能致遠也！故必系之以靜攝安神寧其肝，子不盜母氣，則腎之藏精—生髓—充腦之功昭著矣！是以心肝兼顧，交通心腎，靜攝安神，精神情志協同，開智不亦相得益彰乎？(五)升清降濁，通絡開竅，推陳致新有濟人之大腦，發育最先，包藏於頭顱骨腔之中而處人體最高之位。根據中醫陰陽五行理論，上為陽，下為明。人體三陽經脈與陽脈之總司——督脈均聚會於頭，故有「頭為諸陽之會」之稱。經曰「清陽為天，濁明為地」，「賢人上配天以養頭，下象地以養足」[注(10)]。故在天人合一的中醫理論中，頭為「天」也，陽也！天失清明，蓋因陰雲塵霧遙蔽，離照受蒙；腦乏慧敏，唯因濁陰盤居陽位，清濁相干，陰陽反作，此猶陰雲塵霧之蔽天不二。濁陰者，痰與瘀是也！《章太炎醫論》曰「縈繞於人之一身，使營養不匱者，血與津液而已。」津血之要，無庸諱言。然在先後天不足之代謝障礙或種種病理生理因素下，津聚為痰，血凝為瘀，此其必然也。本文所列智商差異之種種先後天因素，無不具備痰瘀形成因子。是以，痰與瘀，實為阻礙青少年大腦細胞形態學上的分化與功能的成熟和複雜化之主要障礙，尤為中老年腦功能衰退之主要成因，故曰大腦功能之乏用，必為濁陰盤居。是以，精神意識之障礙及其神經系統功能之紊亂，中醫大多歸之於痰。是故，元·王隱君之礞石滾痰丸，用治頭暈目眩、驚悸徵仲、癲狂癇等症為後人所宗。將其歸於瘀者，早在《內經》就有明論，如《素問·調經論》雲「血並於上，氣並於下，亂而喜忘。」並者，「虛而相併者也」(《宣明五氣篇》)，並則結也，血結則瘀，氣結則滯。又，仲景《傷寒論》雲「陽明證其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。」細審其由，痰瘀皆有因。且痰可致瘀，瘀可致痰，痰瘀相關〔注(11))。《素問·陰陽應象大論》雲「清陽出上竅，濁陰出下竅。」「頭為精明之府」，蓋因七竅成用。七竅者，大腦之外使也。孔竅清靈，則腦得所用；孔竅濁實，濁陰盤居，則腦失靈動。故欲推陳致新，使其天復清明，必以升清降濁與祛瘀通絡、滌痰開竅同行方克有濟！四、《腦醒寶》方論「充其上源，導源婦海」為本發明組方總則。充其上源者，重在強腎填精也。故方以地黃、萸肉、吐絲、附子以滋肝益腎，補命填精。其中地黃之用，大補元陰填精補髓；萸肉肝腎同補，斂精固元，斂中有開；附子溫孫命門，去寒逐邪，周流血氣，通行十二經，合地黃龜板則水火既濟，陽生陰長。是以仲景腎氣丸藉此三味為君。附子之用於腎氣丸，其量雖小，卻主導著整首方劑的性能。張景嶽雲「普補陽者，必於陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者。必於陽中求陰，則陰得陽生而泉源不竭。」歷代補腎方劑，不離伸景腎氣丸規範。現代研究表明，仲景腎氣丸原方，對於抗衰老，增強人體免疫功能，提高記憶及聽。視均有良好效果。如程嘉芝等觀察到仲景腎氣丸的「抗衰老作用由抗過氧化脂質水平的提高，改善自由基代謝異常獲得外。還觀察到本方能明顯改善陽虛小鼠的學習記憶功能，且能使之恢復到正常水平」[注(12)]。又如董曉敏等觀察了仲景方「對60例52—74歲患者聽、視力的影響，發現服藥後聽、視力有明顯提高(與服藥前比P(001)」[注(13)]。伸景腎氣丸對改善學習記憶功能和提高聽、視力之機理，就在於強腎填精的「充其上源」作用，使腎藏精，精生髓，髓充腦的生理衰退進程得到了逆轉。但該方對這一生理衰退過程的逆轉作用，受到了作為腎(亦包括其它臟腑)與大腦之間起橋梁紐帶作用之督任自身旺暢狀態之制約。根據奇經理論，大凡腎精衰弱較久者，其督任亦必至受累，而仲景腎氣丸系專為「虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利」和婦女「轉胞，不得溺」而設，並未從提高大腦功能所必然及涉之督任上立法。在程氏實驗中，仲景腎氣丸原方所以能改善陽虛小鼠的學習記憶功能，是因為這種藥物所致的近期實驗性陽虛，僅屬「上源」不充所致，尚不足以累及督任功能之改變。所以，以腎氣丸充其上源，自可使腎——精——髓——腦這一生理衰退過程得到逆轉。但這種實驗性學習記憶功能的衰退，與人類因種種先後天因素所致的個體智商差異，有其實質區別體質與智商的反差現象表明，人類智商之差異遠非只是上源不充所致，更重要的是督任輸注功能的阻滯。故至今未見其腎氣丸原方或其它單從臟腑論治方劑對大腦智商之開發有實質性進展。
《腦醒寶》根據「充其上源，導源歸海」組方總則，重點突出通補督任之樞紐作用，使充其上源複合於「通補督任」之中，從而使補腎方藥的性能發生根本性歸轉。方中鹿角、龜版、豬羊脊髓、小茴、柏仁溫壯督脈，濡養任陰。鹿角之用，補陽益陰，強精活血，通督脈而補命門；豬羊脊髓，滋督脈而以髓補髓；龜版至陰，專走任脈補陰氣。小茴之辛，協鹿角脊髓溫補督脈而辛潤通絡；柏仁清潤，助龜版通攝任脈以益心腎；黃柏之苦，合地黃龜板堅陰以平調寒熱。鹿角、龜版，補中有通，與豬羊脊髓均為血肉有情之品，以之補督任，聲氣必應。時診曰「龜鹿靈而壽，龜首常藏向腹，能通任脈，故取其腹以通心補腎補血；鹿鼻常反向尾，能通督脈，故取其角補命補精補氣。」根據奇經治則，「純以補虛，決不應病」，蓋大腦功能乏用，必為濁陰盤居，非獨因虛而然！濁陰者，痰與瘀是也。因於痰，故以菖蒲、半夏、細辛、牛黃以豁痰開竅，牡蠣以消頑痰，竹茹清痰熟。半夏細辛者，誠如葉天士所云「氣血痰濁，凝閉清竅，頭位至高，非辛竄之品不達，用細辛半夏之屬」[注(14)]是也。因於瘀也，以鬱金、丹參活血化瘀，更以水蛭蜂房之搜剔通絡，追逐幽隱成混之邪，共成通補督任之用。水蛭蜂房既為奇經通絡必用之品，又為增強記憶首選藥物。仲景用治「陽明證其人喜忘」之抵當湯，即以水蛭虻蟲為主藥。本方以蜂房代虻蟲，蓋因蜂房之開智效能更優於虻蟲。民間草醫每以單味蜂房用治記憶衰退，其機理除取其通絡祛瘀功效外，更取其強腎之能[注(15)]與清虛空靈象形之意。
「審守其輸」，乃《靈樞·海論》對大腦之治療定位。輸者，百會風府是也。百會者，言其經脈交會之多也。該穴之要，非止因其督脈本經輸穴，亦乃足太陽膀胱，足厥陰肝與督脈交會入腦之要衝。且百會所處位置，正是大腦左右半球皮質之中心。左右半球佔大腦皮質之絕大部分，足見其該輸穴對大腦之重要。風府一穴，於解剖學上與腦幹、間腦最為至近。大腦特異性傳入系統與非特導性傳入系統(又稱網狀上行激動系統)以及上傳下達之各種神經傳導束、腦白金體等均會聚於腦幹、間腦部。其網狀上行激動系統之主要功能，在於提高大腦皮質各部位之興奮性，以保證其醒覺狀態，此於智力發揮過程中之注意、記憶、思維之銳敏性具有不可替代之強化作用。腦白金體所分泌之腦白金對延緩衰老和增強免疫具重要意義。故風府穴之輸注功能，對腦幹、間腦乃至整個大腦皮質功能之發揮及其延緩衰老、增強免疫均具重要意義。此足證其《靈樞》「審守其輸」治療定位之科學性。方中羌藁細辛善開百會風府二穴之阻滯，為引藥入腦與開滯要品。羌活之芳烈，入腎而又升太陽經與督脈經之陽氣，具撥亂反正之能；藁本之雄壯，入奇督而通上達下，為督脈引經要藥。羌活主入腦後，善逐風府之邪；藁本主上巔頂，能開百會之滯。細辛之用，取破痰開竅，上入巔頂之能，助羌藁以開其輸。如此，其輸已開，督任暢旺，髓海充盈，大腦之聰慧又何慮焉！然邪正混雜，清濁相干，故必以升清降濁使各歸其途。是以，柴荷之清輕，升其清陽；半夏枳實之辛開苦降，合茯苓澤瀉之淡滲，導濁去滯。蓋因足厥陰之經上入巔頂與督脈會於百會，足少陽膽經上行於頭而布於兩顥，故柴胡荷蒂，不獨升清，亦以疏肝膽之鬱以和暢春風；枳實柴胡，一降一升，調暢氣機以頗清升濁降是已！遠志菖蒲，既屬豁痰開竅要品，亦為交通心腎專藥。然該二藥之應用，必藉之於地萸之強腎填精；人參之補氣固元其效始彰，否則反有耗元之憂。清·汪昴《本草備要》雲遠志「能通腎氣上於心，強志益智，補精壯陽，聰耳明目，利九竅」，「治迷惑善忘，驚悸夢洩，能交心腎。」菖蒲一藥，芬芳以舒心脾，宣暢以祛痰濁，溫而不燥，諸書均載開心孔。清·陳士鐸《本草新編》之論最為精當「凡心竅之閉，非石菖蒲不能開，必須君以人參」；「除煩悶，治善忘，非以人參為君，亦不能兩有其驗。」考人參一藥，《神農本草經》載「補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸」，「開心益智」，「令人不忘」。現代研究證明，人參「能縮短神經反射的潛伏期，加快神經衝動傳導，增加條件反射的強度，提高分析功能(包括腦力勞動和體力勞動)，減輕疲勞」[注(16)]。然，欲其心腎通交，水火既濟，必藉之以牡蠣磁石龜版之潛陽靜攝之助，使風本得靜，神明既定，聰明才智之發揮則如魚得水矣！脾胃為後天之本。先天元氣之栽培與奇經之充養，均賴以水谷精微之輸布。故方以人參之純粹，率茯苓半夏以和養脾胃，合五味麥冬以培土生金。斯中州得固，則生化有源；肺金得養，則輸布潤調。且脾健則清氣自升，胃強而濁陰自降，肺肅則水道通調，傳化有司，代謝廢物無稽留之患矣！綜其《腦醒寶》全方，以補為本，以通為用。腎精之為基，充其上源；督任之為綱，導源歸海。水火既濟，陰陽寒熱平調，心腎交通，氣血津液兼理。補而蒹通，補本無戀邪之患；散而寓收，達邪無耗傷之憂。升降有序兮，清濁攸分而和暢春風；撥亂反正兮，代謝生旺則推陳致新。若此，源遠流長海闊天高，髓海充盈志意澎湃，聰慧之舟兮，何其不可揚帆而遠航哉！《腦醒寶》在理論上的重要突破，不但使智商開發獲得實質性進展，而側重於未成年人大腦後天優化發育的指導思想，得以充分發揮中醫學整體優勢，從而從先後天及營衛屏障諸方面提供了整體生命質量之優化保健。先天者腎也，現代研究表明，「補腎法是通過調整人體的神經、內分泌，以及代謝等功能，發揮治療作用」，「可以改善機體的免疫狀態」[注(17)]，「增高靜脈血T細胞比值，提高機體免疫功能」[注(18)]。周六貴等發現，仲景腎氣丸「有顯著增強抗體非特異性細胞免疫功能的作用和增強小鼠體液免疫功能、促進抗體提前產生的作用」[注(19)]；程嘉芝等觀察到，腎氣丸的「抗衰老作用由抗過氧化脂質水平的提高、改善自由基代謝異常而獲得」[注(12)]。後天者脾胃也，現代研究還表明，補後天脾胃，「可增強機體網狀內皮系統吞噬功能和促進機體非特異免疫功能的作用」[注(20)]，「還能提高機體細胞免疫功能」[注(21)]。屏障者，太陽膀胱經也，中醫經絡學說表明，足太陽膀胱經為人身藩蘺，對預肪外邪侵襲，提高抗病能力起重要屏障作用，該經與足少陰腎互為表裡，故壯腎即所以壯太陽膀胱也。羌藁二藥為腎與太陽經本藥，不但能開二輸穴之滯，且為解表達邪重要藥物，亦引補腎藥以壯太陽膀胱，故《腦醒寶》對預防外邪侵襲，提高機體抗病能力之意義亦不言而喻！因此，《腦醒寶》除了在增強記憶、敏銳思維、提高聽視力等智商指標上可獲得迅速優化效能外，還可在延緩衰老，促進代謝，提高免疫機能和增強抗病能力等整體生命質量上取得同步效果。
本方附子半復等所謂藥性相反藥物之使用及相關藥物之釋疑，見[附二]。結束語知識經濟對代的競爭，說到底是知識的競爭，因而人們的腦力勞動強度與日俱增。由於未成年人大腦細胞形態學上的分化與功能的成熟和複雜化本未完善，大腦皮質的興奮性相對較低，神經括動的過程相對較弱，在當今快節奏的生活環境中，很容易使大腦疲勞，特是繁重學習任務的超負荷運行，嚴重影響學生的身心健康。因此，減輕學生負擔刻不容緩。減輕學生負擔，重點在於改變普遍存在的讓學生打疲勞戰的不合理教育方法。「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」。在實力就是硬道理的當今世界，炎黃子孫要在世界民族之林爭得一席之地，總不能以約束知識的辦法來換取減輕學生負擔，那樣勢必使民族落後挨打。中華民族應該揚長避短，發揮祖國醫學的長處，用醫學和生理學的手段，造就一代代能挑知識大梁的兒童和青年，使他們的大腦適應大負荷的運作，這是減輕學生負擔的最佳辦法，也是本專利申請的宗旨！
附一奇經通補治則之源流概述奇經理論完善之晚，是智商開發缺乏實質性進展和中醫在腦功能理論上對體質與智商的反差現象得不到圓滿解釋的重要學術原因！由於督任屬奇經八脈，而奇經有其特殊治則，故有必要對奇經治則之源流略加概述。
所謂奇經，即交叉貫串於十二正經之間之督、任、衝、帶、陰陽維、陰陽蹺八脈，合稱奇經八脈。奇經八脈不與臟腑直接連通，也無表裡關係。十二正經相互間縱橫交錯之整體聯繫，卻有賴於奇經八脈之橫向維繫，從而使臟腑經絡發揮其行精血、調陰陽、溝通表裡上下之作用。奇經此種有別於十二正經之特徵，決定了它的特殊治則。奇經之治，發端於《素問·腹中論》之「四烏賊骨一蘆茹丸」，見用於漢·張仲景《金匱要略》之「大黃必蟲丸」、「鱉甲煎丸」，倡導於明·李時珍之《奇經八脈考》，至清·葉天士集其大成闡明通補治則，理法方藥才於詳備，歷時兩千多年。清以降，奇經治法均宗葉天士。葉氏之奇經通補治則，是疑難病症在治療方法上的一大突破。二十世紀前，歷代醫學都以研習嚴重威脅人類生存的六淫病為主導，故對十二正經之論述較完備而對奇經之論述則較疏。出於同樣原因，葉氏對當時大肆流行之溫病作了系統論述——如著名的《溫熱論》，而對雜病範圍的奇經治則卻有失系統，僅散見於《臨證指南醫案》等書，這就給後人研究學習這一治則帶來諸多不便，故醫者中對此深加研究者比例不高，即便目前高等中醫院校教材對此也是略而不詳。歸納葉氏奇經理論，其要點如下1、奇經病之成因——久病延及奇經。主要有先天不充，後天失調；熱病後期精血消奪；七情氣鬱，內傷虛損；跌補損傷或濫用攻伐；婦女胎產經帶失血等。其立論是「初為氣結在經，久則血傷入絡」2、病機——精血耗傷，延及肝腎致八脈無氣。其立論是「八脈隸乎肝腎」。
3、治則——重在「通補」，突出「通絡」。葉氏強調「非通不能入脈，非澀無以填精」，「純以補虛，決不應病」。總以補虛為主，以通為用。通者，通絡也。其立論是「奇經為病，通因一法，為古聖賢之定例」4、選藥——剛柔相濟，不離「辛」味。理虛主用血肉有精，通絡主用蟲蟻搜剔。各經均有專藥主配。其立論是「奇經之結實者，古人必用苦、辛和芳香，以通脈絡；其虛者，必甘辛溫補，佐以流行脈絡，務在氣血調和。」總之，「通補」二字為葉氏奇經理論之精髓，「八脈隸乎肝腎」為奇經治則之開宗明義之論。
以上加引號之葉氏之語均出自上海科技出版社1959年版《臨證指南醫案》。
附二《腦醒寶》中附子半夏之配伍及相關藥物之釋疑1、附子半夏配伍之反問題中藥十八反中有句「半蔞貝蘞芨攻烏」，意謂半夏瓜蔞貝母白蘞白芨之藥性與烏頭類(包括附子)相反，屬配伍禁忌。但很多醫療實踐與實驗都證明事實並非如此，特別是半夏與附子配伍，屬常用範圍。
十八反與十九畏始自北齊徐之才。但早在漢·張仲景的《金匱·腹滿寒疝宿食病脈證治第十》之附子粳米湯用治「腹中寒氣，雷嗚切痛，胸脅逆滿，嘔吐」，即是以半夏附子為主藥相配伍。又如《千金方》之半夏湯及附子五積散，《證治準繩》之小半夏湯，《張氏醫通》之附子散等，均以半夏與附子相配。由中山醫學院編，廣東人民出版社出版(75年版)的《中藥臨床應用》第503頁介紹「現代的一些實驗證明，半夏和烏頭混合給藥後，實驗動物無嚴重反應。」其它，諸如黑龍江的李華，湖北的馬生造等均先後在醫藥雜誌撰文論證了半夏貝母不反烏頭。本人在醫療實踐中，半夏附子或貝母附了同伍不下百例，均未發現任何不良反應。經驗認為，半夏附子與升清降濁藥及體質藥共同配伍，對於促進肌體代謝，排除代謝廢物的阻滯有著積極作用和良好的效果。
2、附子之功效及毒性問題附子雄壯懍悍，力宏效捷。前人認為有斬關奪將之氣，無邪不摧，無堅不破，無虛不補，既可用於虛證，又可用於實證。清·虞搏雲「引補氣藥行十二經，以追復散失之元陽；引補血藥入血分，以滋養不足之真陰；引發散藥開腠理，以解散在表之風寒；引溫暖藥達下焦，以祛除在裡之寒溼。」清·黃宮繡評附子為「補先天命門真火第一要藥。」李時珍謂「補藥少加引導，其功甚捷。」該藥用於正氣不足，氣血式微者，可以振奮陰陽，提高全身細胞代謝活力，與細辛柴明枳實及諸應症藥同投，配以大劑生地參芪，大可促進升降浮沉，開闔出入之機轉，以治疑難病症。蓋凡疑難雜病，均系全身性代謝障礙日久積漸所致，包括癌瘤亦然。凡代謝障礙，其積既成，為寒凝痼疾無疑，雖或見大熱，或風便秘，必須標本兼治，如斷之為熱，則差之毫厘，失之千裡矣！1998年曾治廿三裡鎮蓮塘丁某肺癌術後復發，氣喘發熱，便難，消瘦，上二樓臥室，中途需停歇兩次，方中亦予附辛同投，不數劑，熱清便順，聲音宏亮，體重增加，能行五華裡去廿三裡。後以散劑鞏固，至今安泰。誠如前人所謂，附子一藥，用之得當，功效卓殊。然亦有不少醫者，畏其「大毒」，即使辯證準確亦不敢輕用以致貽誤病機。善用附子者，首推漢張仲景。仲景在其所著《傷寒論》中，用附子者有20方37條，在《金匱要略》中有11方l6條(且不包括烏頭附子並用者)。金匱腎氣丸即是其中一方。仲景湯方附子用量一般是生附一枚，炮附子一至三枚，約合今15至30克、60克不等。金匱腎氣丸是小其劑者。隨著醫藥炮製技術之進展和配方優越性之發揮，附子的適應證與使用劑量有不斷擴大和遞增之趨勢。如上海市精神病防治院從上世紀60年代開始，就以附子為主藥用於精神分裂症之治療[注(22)]。隨著經驗之豐富，附子用量「大幅度增加」，「最高達120克，病人陽氣不足之證象，方始改變。」該院並在治療過程中，對附子各種付反應發生之可能均作了詳細觀察，而且作了心、腦電圖，17—酮、17—羥，血，大、小便常規檢查，「結果均屬陰性，各種付作用亦未發生，相反療效則日趨明顯。」該院經驗是「在使用附子時，並未先煎，而是先冷浸一小時，然後與他藥同煎20—30分鐘。」四川楊德全通過對仲景四逆湯所附註煎法之研究，發現四逆湯(附子為主藥)的仲景規定煎煮時間只需15分鐘，而麻黃湯、桂枝湯的規定煎煮時間則分別為45分鐘與35分鐘[注(23)]。現代藥理研究表明，附子毒性主要在於烏頭礆，但在沸水中鳥頭礆很容易被水解為烏頭次礆，並進一步分解為烏頭原礆。烏頭次礆毒性僅為烏頭礆的1/50，烏頭原礆的毒性僅為鳥頭礆的1/200。楊德全在實踐中體會到，煎煮時間過長，藥效較差。專利申請人於1993年曾治八足坎村一截癱三年之龔姓青年，該患者長期往返於市省醫院而治療無果。患者能坐不能行，起臥均需人扶持，晚間下肢攣痛，需母不時給予按摩，大小便亦須母用塑袋接侍。處以真武湯並結合奇經用藥，附子量由30克增至80克，先煎半小時。服至34劑能獨自開步，服藥80餘劑，生活遂可自理，並能出門散步。服藥期間無任何毒付反應。
張仲景為一代醫聖，其《傷寒雜病論》是一部具有輝煌成就的中醫學經典著作，開創了辯證論治應用於臨床之先河，為後世臨床醫學奠定了基礎，其理法方藥一線貫穿之學術體系，長期以來有效的指導者中醫理論和臨床醫學的發展。作為中醫臨床醫學辯證論治學術體系的創始人，對其著作中之重要藥物附子煎法之嚴謹態度自是可想而知。上海精神病防治院及四川楊德全結合現代科學技術之論證，足以說明仲景規定之附子煎法極具科學性。
《腦醒寶》中附子含量，僅佔1.61％—2.26％，比腎氣丸少1.44—2.09個百分點(腎氣丸中附子所古比例為3.7％強)，屬微量範圍，而且全方的日生藥用量僅2—6克，平均附子量不足0.11克，安全性無庸置疑。
3、半夏細辛水蛭蜂房之性能劑量問題。
《腦醒寶》所用半夏為清半夏或姜半夏，無戟唯之弊。
細辛一藥，破痰開竅，上入巔頂，下達胞宮，旁及四肢百骸，外溫經而內溫髒，無微不入。仲景當歸四逆湯、小青龍湯所用細辛劑量與當歸桂技藥量等同，為三兩，折今劑量，應是27克(全國商等中醫院校函授教材《中醫方劑學》第20頁漢晉度量衡一兩，現折合值9克。湖南科學技術出版社1986年5月版)。但自宋·陳承提出「細辛末不過錢，多則氣悶而死」後，不少醫者為其所惑。清·陳修園批駁雲「細辛，神農列為上品，無毒可以常服，辛香走竄之品，豈能氣悶而死」？近人華廷芳經實踐考證認為，陳承所云是「遺誤後人」，「致死之因可能是及已之誤」[注(24)]。李對珍《本草綱目》雲「細辛色紫，其根直，及已色黑，其根曲有毒，不可入藥」。《腦醒寶》之用細辛，取其上行巔頂，破痰開竅之流通之性，即葉天士所謂「頭位至高，非辛竄之品不達」之意。且細辛半夏之辛，疏地黃萸肉五味豬羊脊髓之滋膩酸收，使兩相中正，補而不膩，散而不洩。細辛之平均日生藥量不超過0.006克，故其安全性亦無庸置疑。
水蛭蜂房為蟲蟻搜剔之品，奇經通絡必用之藥，非此功遜。仲景用治「陽明證其人喜忘者」之抵當湯，即以水蛭虻蟲為主藥，足見水蛭虻蟲用治「喜忘」具特殊功效。《腦醒寶》以蜂房代虻蟲，因其蜂房之開智效能更優於虻蟲。民間草醫每以單味蜂房用治記憶衰退。且蜂房作用較虻蟲緩和，故葉天士於奇經之治，多用水蛭蜂房而不用虻蟲。現代研究證明，水蛭所含的水蛭素能延遲或阻礙血液凝固，雖經煮沸，水蛭素仍保持其抗凝血作用，且分泌物內的組織胺樣物質有擴張血管作用[注(25)]。《衷中參兩錄》謂，水蛭「但破瘀血而不傷新血」。但中醫的通絡含義，遠不止此抗凝血作用，該二藥鹹能軟堅，辛能散結，協同應用對於消溶代謝廢物和病理產物在體內之膠凝具獨特效果。但水蛭蜂房之用量不必過大，且必配以人參生地之屬其效方佳。
注釋(1)全國高等中醫院校函授教材《內經講義》62頁。湖南科學技術出版社出版1985年9月版(2)同上44頁《素問·五臟生成篇》「腎之合骨也，其榮發也。」(3)同上117頁「腎足少陰之脈……其直者，從腎上貫肝隔，入肺中，循喉嚨，挾舌本其支者，從肺出絡心。注胸中。」不與腦貫通。
(4)同上62頁，注。張志聰「蓋，謂督脈之百會穴，督脈應天道環轉覆蓋，故曰蓋。」(5)同上130—131頁(6)同注(5)(7)心，同上130頁督脈「上貫心入侯」；腎，同注(6)；肝，同上120頁「肝足厥陰之脈……與督脈會於巔」。
(8)同上32頁(98)同上41頁，46頁(10)同上16頁、25頁
(11)董漢良·試談痰瘀相關·中醫雜誌，1980(9)7(12)程嘉芝等·腎氣丸方，對腎陽虛小鼠及老齡大鼠學習記憶能力的實驗研究·中成藥1992(10)33(13)董曉敏等·腎氣丸對中老年人聽視力的影響·浙江中醫雜誌，1991(4)157(14)《臨症指南醫案》583頁，上海科學技術出版社出版，1959年版(15)胡國珍《水車散的臨床應用》·中醫雜誌，1985(11)39(16)中山醫學院編《中藥臨床應用》321頁，廣東人民出版社1975年3月版(17)劉正才·中醫補腎法的進展·浙江中醫藥，1978(4)41(18)廣州醫學院附屬醫院新醫科新醫藥學雜誌1974(12)12(19)周六貴·金匱腎氣丸對小鼠免疫功能的影響·成都中醫學院學報，1985(4)40(20)李碧山東中醫學院學報1979(1)10(21)陳健民江蘇中醫雜誌1980(2)45(22)周康·應用大劑量附子的臨床觀察·中成藥研究19803)31(23)楊德全·附子煎法小議·中醫雜誌1985(12)74(24)《華廷芳醫案選》第16頁·黑龍江人民出版社1980年版(25)中山醫學院編《中藥臨床應用》316頁。廣東人民出版社1975年3月版
權利要求
一、鹿角30—40 龜版20—30 地黃40 萸肉20 露蜂房10 人參20石菖蒲15 遠志12 羌活10 五味子15 丹參12 半夏12—15枳實8 澤瀉20 靈磁石15—25 牛黃2—4 柴胡8
二、(一)制附子8—10 吐絲子20 麥冬12 黃柏12 茯苓15 細辛4—6(二)水蛭8 鬱金10 柏子仁10 藁本6 荷蒂15(三)小茴香8 豬羊脊髓(幹品)20 竹茹10—15 生牡蠣15—25(四)以上藥物的加工品或傳統互用、代用品1、鹿角的加工品鹿角膠、鹿角霜，鹿角的未骨化品鹿聳；2、龜版的加工品龜版膠，代用品龜甲；3、地黃包括熟地、生地；4、人參包括各類紅參、生曬參、野山參和黨參；5、枳實的傳統互用、代用品枳殼6、茯苓的傳統互用、代用品茯神；7、牛黃包括人工牛黃。
全文摘要
本發明首次闡明了大腦生理活性因子的實質是中醫學上的「精」而不是血,論證了大腦優化保健從心論治的學術誤區,拓展了開智技術的科學之路。其產品除了在增強記憶,敏銳思維,提高聽視力等智商水平上可獲得迅速優化效能外,還可在延緩衰老,促進代謝,提高免疫機能和增強抗病能力等整體生命質量上取得同步效果。可廣泛適用於包括兒童、學生和腦力勞動者在內的所有人群在整個生命過程中的大腦優化和體質保健。說明書並有試用效果例證。
文檔編號A61P43/00GK1330950SQ00119290
公開日2002年1月16日 申請日期2000年6月28日 優先權日2000年6月28日
發明者孫傳正 申請人:孫傳正