六道輪迴轉世書星星（六道輪迴轉世免費查詢）

2023-10-21 07:18:53 2

人死後真的會變成天上的星星嗎?

不會 1、怎樣驗知人死後的去處 斷除煩惱的聖人,死了以後,不會再投胎,除非他想行菩薩道,可以「乘願再來」這世間，度化眾生。這種境界當然很自在。 另外有人用念佛的方法，把煩惱調伏住，憑著佛菩薩的願力和自己的念力，可以往生佛菩薩的淨土，接受佛菩薩的教化，而得成就智慧，出離苦海。 除了上面這兩種人以外，死了一定會再投生，投生的地方總離不開天界、人間、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄，這就是「六道輪迴」。 從一個人的死了以後身體各部的體溫、可以測知他到什麼地方。 假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到頭頂，最後只有頭頂暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了聖人。 假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到眼睛，最後只有眼睛暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。 假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到心窩，最後只有心窩暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一輩自還是做人。 假如一個人死時，從上面開始冷下來，一直冷到腹部，最後只有腹部暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做餓鬼。 假如一個人死時，從上面開始冷下來，一直冷到膝蓋，最後只剩下膝蓋暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。 假如一個人死時，從上面開始冷下來，一直冷到腳下，最後只剩下腳底暖熱，而其他地方都冰冷的，那麼他就是到地獄受苦去了。 為了便於記憶，經書（大集經）上有了一首偈頌，可以幫助我們： 頂聖眼生天，天心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄足底出。 我們要特別注意的是，上面這一測驗方法，只供你作參考用，諸位千萬不要隨便到處亂摸死人的體溫，以免使死者產生憎恨和厭噁心，因為臨終時一旦有了憎恨和厭噁心，恐怕會出生到地獄、餓鬼或畜生等三個不好的地方。 （以上資料摘於陳柏達所著的《五福臨門》） 探摸時要輕柔小心 2、美國德州大學布朗斯威爾分校 關於生命輪迴的科研成果介紹---鍾茂森博士敬述： http://post.baidu.com/f?kz=77627828 3、一切念佛人往生及不往生之證據（印光大師） 如來一代時教所說一切法門，皆令眾生修戒定慧，斷貪瞋痴。了幻妄之生死，證真常之心性者。然眾生根有利鈍，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根鈍惑厚者，十百千萬生，或十百千萬劫，猶不能了。此系依通途教理修持而論。乃仗自己修戒定慧力，斷盡貪瞋痴煩惑者，其難也難如登天。任汝見地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界內見思惑未盡，決不能出三界外以了生死。唯念佛法門，全仗阿彌陀佛大慈悲願力，若具真信切願，至誠懇切，念佛名號，求生西方者，無論根之利鈍，惑之厚薄，皆可於現生臨命終時，蒙佛慈力親垂接引，往生西方。既往生已，見思煩惱，不斷而斷。以西方極樂世界境緣殊勝，一一皆能增長人之功德智慧，絕無令人起貪瞋痴者。此如來一代時教中之特別法門，不得以通途教理而論。世有深通宗教，不信淨土法門者，蓋以通途教理，論特別法門也。使彼知是特別法門，則自行化他，莫敢或違矣。張福泉嬸母劉氏，生性淳篤，是其宿根。及病而信福泉宗淨等所說而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色轉勝於前。逾十四時，通身冷透，頂猶溫暖，肢體柔軟，蠅不至室等瑞相。按大集經說臨終徵驗偈雲，頂聖眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。以人將死時，熱氣從下至上者，超生。從上至下者，墮落。若通身冰冷，唯頂上熱者，必生西方入聖道。眼及額顱熱者，生天道。心熱者，生人道。腹熱者，生餓鬼道。膝蓋熱者，生畜生道。腳板熱者，生地獄道。念佛之人，若是一心念佛，不念世間家業兒女，決定可以蒙佛慈力，接引往生。無論修持久近，乃至臨終始得善友開示，一心念佛，或止念上十聲即命終，亦得往生。以阿彌陀佛四十八願中，第十八願雲，若有眾生，聞我名號，志心信樂，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。由此因緣，平素不念佛人，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。常念佛人，臨終若被無知眷屬，預為揩身換衣，及問諸事與哭泣等。由此因緣，破壞正念，遂難往生。以故念佛之人，必須令家中眷屬平時皆念。則自己臨終，彼等均能助念。又因常說臨終助念之利益，及瞎張羅哭泣之禍害。便不至以孝心而致親仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。

道教中:"六道輪迴"是什麼意思?

六道輪迴都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。如此，六道輪迴可以說苦多於樂，所以人生是苦海也。依解脫道論來說：「戒定慧，是解脫之道，守戒的人，是威儀的意義，也是行善之本。修定的人，他的心不散亂。而有智慧的人，他可以先知先覺。所謂解脫，就是離開束縛的意思，用戒為初善，定是中善，慧為後善，如此產生禪定力求滅苦，最後才得解脫六道輪迴。

什麼是六道輪迴書

一般來說輪迴有六道：阿修羅道（阿修羅傳說中專與神族打鬥的一族）、人道、 天道、 地獄道、餓鬼道、畜生道。六道，是指「三惡道」：地獄道、餓鬼道、畜生道；和「三善道」：人道、阿修羅道、天道。上面六大種類有情眾生，所以名『六道』者，道猶路也，是能通義；謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、卵生、溼生、化生），循環三界，互相通達，故名為道。這即一般常稱的『六道輪迴』。六道輪迴是古印度婆羅門教的世界觀。後來釋迦牟尼佛出世，隨順此世界觀用以度化世人斷諸煩惱永離生死。婆羅門教的世界觀在一定程度上能為信眾帶來福報，所以佛稱其「多牛，多馬，多珠寶」。但婆羅門教不能令眾生永離生死輪迴，徹底斷除苦報。所以在佛教裡被稱為外道。六道表示因造作善惡各種業（行為、語言、思想皆稱為業）而帶來的六類果報，並隨順當時世界觀稱輪迴至某一道為「生」，離開某一道為「死」。眾生依此斷惡修善得真實利益。隨著眾生的煩惱逐步減輕智慧得以開啟之後，才在《中阿含經》、《入楞伽經》、《眾許摩訶帝經》、《頻婆娑羅王經》中開啟真實法義。六道者：一、天道；二、阿修羅道；三、人道；四、 畜生道；五、餓鬼道；六、地獄道。天道又分為欲界天、色界天、無色界天。

"六道輪迴"是指哪六道?各有什麼區別?拜託各位大神

天道 原彌彥，彌彥被山椒魚半藏逼死後被製作為天道佩恩。天道能以自己為中，在 周圍建立引力和斥力力場，有4個代表性的強力忍術： 神羅天徵、超神羅天徵 、萬象天引、地爆天星。 幻燈身術:製造幻象來聯絡其他 曉組織 的成員. 封印術——幻龍九封盡 （重新封印 尾獸 的術，需要大量的 查克拉 與 時間 ，必須先將尾獸從 [ 人柱力 ]體內拉出，在轉化到新的容器內；完成後，[人柱力]當場死亡。） 雨虎自在術：控制雨的能力，當雨被人擋著了就知道這個人的情況（好像是他的偵察術） 象轉之術：使其他人得到與自己相同的相貌並可使用自己會的一切術(包括血繼界限)，但只有本體所有能力的三成，行動受本體控制，永遠失去自我意識，一旦查克拉用完便死亡。 神羅天徵：對物體起到一切排斥作用，（不是震開） 神羅天徵（加強）：這個術會使佩恩縮短壽命， 需要消耗大量的查克拉，所以六道的控制（包括查克拉）都必須集中在天道上 然後在使用此術進行大範圍性排斥的作用 從而製造大範圍性的破壞 所以技能冷卻和恢復體力的時間過長（此術毀滅了木葉整個村子） 萬象天引：與神羅天徵相對，強行吸收「範圍內的指定物體」。 地爆天星： 這個術和神羅天徵（加強）一樣 會損害佩恩的壽命， 神羅天徵對一切物體進行排斥 從而得到大範圍的力量 而萬象天引 是將指定目標強行吸收 從而得到吸收性的力量 而地爆天星就屬於 萬象天引的加強 用查克拉創造出一個 類似星星的東西 然後對周圍所有的物體 大範圍的進行強行吸引 不止指定物體 連大地都會被吸引過去 從而導致於地皮暴烈 據說六道仙人創造月亮的時候就是用這一招，從而導致於地皮暴裂 人間道 ：（原為一瀧隱忍者） 靈魂吞噬：讀取他人的思想，並吸走其靈魂並加上記憶封鎖. 修羅道 ： 好似人造人。體內武器：身體是機械的，可在體內大量攜帶武器，身體有三頭六臂，腰部有刀刃般的尾巴。 畜生道 ：（原為一風魔忍者，後被一女人代替） 通靈 ：召喚可大量不同類的 通靈獸 。還可以把其他的佩恩通靈出來。 水遁 泡沫亂波 餓鬼道 ：（原為一草隱忍者） 吞食：吸收一切屬性的查克拉攻擊。 封印術 吸術封盡： 抓住對方會將對方的查克拉強行吸收. 地獄道 ： 判決：掐住對方喉嚨後，召喚閻羅，閻羅會使說謊的人失去戰鬥力與意識。同時閻羅也能修復其他被毀的佩恩，例如430話 中，修羅道在被閻羅吃掉後又復活了，有可能是重新注入查克拉，並且修復身體。（由於六道都是死屍，因此不存在復活的問題）

佛教裡說的六道輪迴是真的嗎

要知道是不是真的呀，（選擇：是真的 or 不是真的 呀？ ）
那得問幼兒園的小朋友，灰太狼的孩子 小灰灰 與 喜羊羊 是好朋友，是不是真的？
這倆問題的答案，是一樣的吆。

超準,你的「前世」究竟來自「六道輪迴」的哪一道

第一類人，是由仙界轉世而來的，這些神到人間是帶有天命的，其天命是度化人類。那麼，這些人有什麼特徵呢？她（他）們通常具有超高的智慧，氣定神閒，與眾不同，不愛金錢，喜歡哲學宗教，為人質樸，品德高尚。從容貌看，面貌端正，富有仙氣和正氣。

第二類人，是聖賢人轉世而來的，比如孔子老子莊子孟子等，這些人也是帶有天命的，其目的也是為了度化人。除了上面特徵外，他們可能在德性和仙氣方面不如上類人，但也是充滿正氣的。

第三類人，帝王將相轉世而來，除了度人，也主要為了度己，也是容貌端正，氣概不凡。

第四類人，名人志士轉世而來，才高八鬥，各懷技藝。在德行智慧方面，可能不及仙界聖界來的，但也是品行不錯的人。他們也希望度化自己，末世能上封神榜。

第五類人，普通人轉世而來的，這些人的特點是德行，修養，智慧並不是很高，所以容易被煽動，但也容易被教化。他們比較容易成為「粉絲」，熱衷崇拜偉大人物或知名人物。實際上，但凡從仙界聖賢界來轉世的，都不容易崇拜人，他們不盲目，比較理智。但是前世是普通人轉世的，就容易被誘惑被利用，這也是聖賢人要度化的對象，是希望他們分辨是非善惡，末世能得救，進入宇宙太平年。

第六類人，動物轉世而來的，有的如羊，有的如豹子，有的如豬，這類人的特點是動物本性難移。比較盲目無知，思維淺薄。最近山裡的猛獸少了，人卻越來越多，亦證明由於沒有計劃生育，很多動物轉世為人了。這類人的某些人鼠目寸光，只顧眼前利益；某些人沒有廉恥之心，惻隱之心，缺乏最基本的人性，還有一些人則是濫用權力，為所欲為，或者軟弱無知，助紂為虐。很多人性的東西他們沒有，亦證明是他們是動物轉世而來。孔子不是有一個「三季人」的故事嗎？不要和「三季人」爭吵，因為它活在前世的「三季」，我們尊貴的「人」或者「聖」何須跟它爭論呢？

另外，這類人很容易被煽動被引誘，成為魔界殺人的幫兇。而這類人，也是仙界和聖界要度化的對象。

第七類人魔界妖界轉世而來的。這些妖孽修煉了幾千年，已經幻化為精了。他（她）們和仙界聖界轉世的人非常相似，他（她）有巨大的魔力，吸引眾生歸向她（他）們，她（他）們擁有淺薄的智慧和非常的手腕，可以騙人於無形之中。她（他）們甚至可以偽裝成聖人，聖女，先知，慈善家，偉人等，吸引眾多的粉絲和崇拜者。仔細看看，他們有什麼共同特點？

特點一，形如動物，容貌妖氣，陰深詭異。（聖人是容貌正氣，磊落光明）

特點二，不學無術，專好權術

特點三，迷惑世人，天下大亂。只要有他（她）在，必引起糾紛和紛爭。

人本就在六道中輪迴，只是這一世是投生人道作了人！ 善惡到頭終會有果報現前，只是這果報來得不一定都在此生，所以，很多時候 人們看不到這些果報的發生！佛教中一直有「輪迴」之說，即「六道輪迴」，意思就是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣轉動不停，循環不已！因果報應乃宇宙自然法則，這是大自然的發展規律，然而，它卻是相對的，不在一定時間事物上永恆不變，而是隨宇宙萬物的變化而變化。宇宙中沒有絕對的因果規律，最終決定命運的還是每個人自身的價值存在觀念，簡易而言，只有自己能決定自己的一切，主宰自己的命運！