太原城市名字由來（那些不得不知得地名由來）
2023-10-18 01:34:13 7
地名不僅是一個名稱所代表的空間範圍和時間範圍，還存在地名本身以外很多方面的內容。
從地名中了解太原歷史，今天帶你了解太原部分地名來源！
太原市區街巷地名圖（高清）
迎澤
明萬曆〈太原府志〉裡有當時的太原城平面圖，太原兩個南門分別名為迎澤，承恩（合稱是承迎天子恩澤之意），大約就是現在的迎澤公園一帶，南門是正門，是迎接皇帝的詔書，欽差之類的門。
太原的兩座南城們迎澤、承恩之名來自於一首古老的民歌《南風歌》：南風之燻兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！這首相傳是舜帝時代歌頌南風造福於運城鹽池人民的民歌，大意是說世間萬物都承迎南風的恩澤。於是，兩座南門分別被命名為迎澤門和承恩門。
小店
小店原是太原古鎮之一。處宋太原府南官道與平晉城西官道交叉處，因集市繁榮，商賈設店，故得名。
杏花嶺
杏花嶺原先是明朝太原城內晉王王府的私家花園，載有大量杏樹且地勢較高，故得名杏花嶺。日軍佔領太原後，砍伐所有杏樹，開闢成空地作為操場練兵，解放後，利用原先操場修建成杏花嶺體育場，現在已成為住宅區。所以杏花嶺以杏花為名，卻無杏花杏樹。
尖草坪
此處原來是太原城北面的荒地，多生野草，據說叫菅草，即草菅人命的的那個菅草，由於是生僻字，人們誤傳成尖草，所以就管這一帶為尖草坪，太鋼70年前開發此地建設工廠，宿舍，漸漸繁榮起來。
萬柏林
萬柏林得名於閻錫山的墳墓，他在太原時就想死後埋在那裡，他小名萬喜子，所以有個萬字，他字柏川，所以有柏字。因為帝王墳墓叫陵，聖人的叫林，官員的叫墓，百姓的叫墳，而他自認為是山西在關公之後的又一個聖人，所以有個林字，合起來就是萬柏林。基本跟柏樹沒有太大的關係，當然墳地肯定有松柏的。因為他1949年後去了臺灣，實際墳地就沒有建。
另一說法，有人對閻錫山說：太原汾河西畔的西北隅，屬陰陽八卦中的「乾」方。此處，背負呂梁山脈的雲中山系，后土廣袤；面臨滾滾北去的汾河之水，財源不竭，是一塊極好的陰宅寶地。惟感不足的是地表林木稀疏，不過用人工去種植也絕非難事。這一席話說得閻氏神感心受，於是便決定在這裡廣植柏樹，必達萬棵，以備將來闢建陵園，並先取其名曰「萬柏陵」。後閻氏敗亡，而居住在這一帶地區的父老鄉親們，遂將萬柏陵中的「陵」字，以其諧音的「林」字換而代之，更其名為「萬柏林」。
晉源
宋太平興國四年(979年)滅北漢後，太宗認為晉陽有王氣，火焚晉陽，移并州治於榆次，廢晉陽、太原二縣，於晉陽故城東10公裡處築平晉縣城。明洪武八年(1375年)平晉縣改為太原縣。日偽統治時期，太原縣改名晉泉縣，抗日戰爭勝利後恢復舊名太原縣。民國三十六年(1947年)4月經國民政府批准，正式設立太原市，同時為避免市縣重名，改太原縣為晉源縣。因地處晉水源頭，故名晉源。 1951年3月16日，晉源縣併入太原市。6月17日，撤銷晉源縣建置，併入太原市郊區。1997年5月8日，設立太原市晉源區。
清徐
隋開皇十六年(596年)，析晉陽和榆次的部分地區，置清源縣。金大定二十九年(1189年)析平晉、榆次、清源三縣地置徐溝縣。1952年6月13日，清源、徐溝兩縣合併，取兩縣縣名首字，稱為清徐縣。
婁煩
樓煩原是一個古老民族或部落的名稱，後來演變為地域概念。西周至春秋時的婁煩部落所建的樓煩國相當於今天北起呼和浩特市，南至雁北朔州一帶，後擴展壯大，其範圍大致包括北至現在的內蒙清水河一帶，西達陰山之南，南到山西靈石，東迄河北平樂縣，東南邊緣太原市區。歷史上曾有過樓煩國、樓煩郡、樓煩監、樓煩縣等行政建置，但治所大都不在今境內。其作為今婁煩特定的地名稱謂，當始於唐代。唐龍紀元年（889年）置樓煩縣。之後，時廢時置。明初廢縣為鎮，併入靜樂縣。1971年4月6日，析靜樂縣8個人民公社重置婁煩縣，屬呂梁地區。1972年3月9日，婁煩縣劃歸太原市管轄。
陽曲
西漢置陽曲縣，在今定襄縣境內。據《二十五史補編·漢書地理志補志》載：「應劭曰：河（滹沱河）千裡一曲，縣當其陽，故名陽曲也」。清道光《陽曲縣誌》載：「陽曲乃汾曲之陽。」漢末，建安二十年(215年)，原陽曲縣(在今定襄縣境內)荒廢，曹操遷陽曲縣民於今太原市北郊區陽曲鎮一帶新置陽曲縣。
道光二十三年太原街巷圖
柳巷
柳巷的故事知道的人應該是比較多的。
明朝皇基的開創者朱元璋，在北伐滅元的戰爭中，揮戈直指元軍的軍事要塞——太原。駐紮太原的元軍，憑藉太原城高池深的地理優勢，以逸待勞，垂死固守。明西徵大將軍常遇春，為了解守敵詳情，遂親自化裝成樵夫，混進太原城臥底。不料，事不機密，常遇春的行跡被元軍探子探得 。當他剛剛穿過太原城東門外的橋頭街 ，混進朝曦門時，就被元軍伏兵四面包抄。常大將軍急迫之中，殺開一條血路，拐入城牆根下的一條小巷，鑽進巷北的一個破舊小院。
這所殘頹的小院裡，只住著一位年愈花甲的孤寡老婦人柳氏。她的丈夫早年被元兵殘殺，兒子又被元軍抓夫，一去不歸。所以，她恨透了元朝統治者。她見這位樵夫被元兵追殺，同情之心油然而生，便把常遇春藏進了後院的柴垛中。追兵闖入院中搜尋，柳氏裝聾作啞，將他們哄走。
常大將軍獲救後，深謝老人救命之恩。臨別時，他順手摘下院中樹上的一根柳枝，交給柳氏說：「老媽媽，這裡不久要打仗了。為不使您老再遭戰火，請把它插在街門上，明朝大軍見到柳枝後，便會盡心保護。」
不過幾日，明軍果然攻入太原。柳氏眼見戰火即起，唯恐街坊四鄰難逃戰劫，遂走家串戶，告訴眾鄰，各取柳枝插於門首。由於常遇春深清了城中敵情，安排了內應坐探，明軍裡應外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明軍士兵，按常大將軍的命令，看到門上插有柳枝的院子，便格外小心保護，秋毫無犯。
戰後，眾街坊為了感謝柳氏，也為了紀念太原的光復，便把門首的柳枝，植入門前街畔。這些柳枝便生根、抽技、發芽、吐翠。插入街頭巷尾的柳枝，隨著時光的推移，長成了小柳樹、大柳樹、老柳樹。從春到夏，從夏到秋，這條不起眼的小巷，綠柳成蔭，枝條煙娜，涼爽愜意。於是，一個美麗的街名「柳巷」，來到了太原的大地上。
義井
據清《太原縣誌》記載：元朝有個女孩叫武管嬰，十七歲，至正年間躲避兵荒，她的父親被抓了，她便去相救，願意用自己代替父親，等父親釋放後，女孩說：我有金子藏在井邊。眾士兵掘井果然得到金子，爭相奪取，女孩便趁亂投井而死。後人為了紀念義女，就把此井叫義女井，簡稱義井，後來成為了村名，街道名。
另一說法，義井街因義井村而名。義井--據清《太原縣誌》記載，今義井村南有「三角城」又名「徒入城」，亦稱「提胡城」，「春秋時為趙子拘禁罪犯之所」。傳說在「徒入城」內有一眼八角琉璃井，象似玉色。古稱玉井，後人因「玉」，「義」，兩字尾音相同，呼名義井。
開化寺
開化寺的創建年代已不可考。宋紹聖年間（公元1094—1096年）重修，名漢封寺。元大德年間（公元1297—1306年）改稱延壽寺。明正統年間（公元1436—1449年）朱棡孫子朱美堅重修。寺院坐北向南，正面迎著現在的開化寺街。門前建一牌坊，上寫「敕賜開化禪林」六字，所以叫「開化寺」。民國初年廢除寺廟，改為市場，所以又叫開化市。
南華門和南肖牆
大街小巷的南肖牆丸子頭，不陌生吧。
明代晉王府邸在太原明城的東北角，建有一座方形的宮城。在現在的精營街一帶，設置了四座門，東邊的門叫東華門，西為西華門，南為南華門、北為後宰門。晉王府宮城外圍築有蕭牆，蕭是蕭條的蕭，含有肅靜之意。後簡稱肖牆，肖像的肖。按方位分為：「東肖牆、西肖牆、南肖牆北肖牆和上肖牆」。
大營盤
大營盤是因為民國初年閻錫山修建兵營在此（舊址在今**總隊），故名大營盤。
二營盤是日軍佔領太原期間修建的軍營，後來閻錫山在此駐紮騎兵部隊， 三營盤的原因同二營盤，只是按順序稱呼。
老軍營
是原先駐守在太原南門外的守城士兵的軍營，因為後來有了新的軍營(大營盤)， 所以稱原來的為老軍營。
賽馬場
此地原是道場溝，剪子灣，大東關等村的耕地，1937年日軍佔領太原後，在此地養軍馬，在北面賽馬娛樂，所以稱賽馬場。
五龍口
俗稱五岔口，相傳這裡原本是一片窪地，天長日久形成一潭積水，並與東山的五條溝（即殷家溝、郝家溝、大棗溝、小棗溝、耙兒溝）相通，每逢雨季，東山這五條溝的雨水便向窪地水潭流灌，遠處眺望酷似五條龍在張口傾吐，所以俗稱之為五龍口。後陸續遷入居民形成小村落，亦以「五龍口」為村名。
白龍廟
由於東山的洪水經常給太原城造成威脅，後人在五龍口北建了白龍廟，祈求龍王爺保佑，這就是今天的白龍廟街的來歷。（白龍廟街以明建白龍廟而名。太原解放後形成居民住宅區。習稱街為白龍廟，有派生街巷3條。）
菜園街 菜園村
顧名思義，就是來源於菜園子。清代，此處有部分菜農種菜，稱東菜園、西菜園。太原解放初期稱菜園村。後居民增多，形成街巷。撤消村級建制。以菜園命名的有菜園街及派生街巷7條。
北營
公元979年宋太宗毀滅晉陽城，另築平晉城。在平晉城周圍有九營十八寨做防禦，北營就是其中的北部營盤。
黃陵
曾名王陵城。《太平寰宇記》：「太原縣王陵城，有晉太原王司馬輔冢存。」西晉 泰始元年(265年)改太原郡為國，封司馬瑰為王。鹹寧三年(277年)改封司馬輔為太原王。太 康五年(284年)，司馬輔亡，葬於此地，因稱王陵。王、黃音近，訛為黃陵。清《太原縣誌》 ：「王陵城在汾水東舊縣東北，今名黃陵村。」
輯虎營
明朝洪武年間，輯虎營名叫做「廣昌府前街」。因此街位於廣昌王朱濟熵府宅之前，故名。廣昌王朱濟熵是第一代晉藩朱棡的七兒子，所以廣昌王府也別稱「七府」，廣昌府前街也稱「七府前街」。據說晉王有七個兒子，其七子聰明尚武，頗受青睞，當年晉王府兵丁便由廣昌王轄帶，駐於廣昌王府一帶，所以廣昌府前街俗稱「七府營」。
相傳，某年七府子弟前往晉王府拜謁晉王，行至七府營東口，不知從何處竄出一隻斑斕猛虎，擋住了他們的去路。七府子弟和隨行人馬，頓受驚挫，倉慌失措向西鼠審，躲藏於「躲馬巷（後改多馬巷）」。晉王聞得此訊，趕忙派兵遣將緝虎於七府營，將虎射殺。於是「七府營」便更名為「緝虎營」。 後來，緝虎營一分為二，以與之丁字相交的方山府為界，東半稱東緝虎營，西半稱西緝虎營。1955年，太原市人民政府（當時稱太原市人民委員會）為改變太原街巷封閉的格局，發展城市交通和改造舊城落後面貌，打通了南起麻市街北口，北達大北門街等六七條小巷，勾通太原南北的交通大動脈——解放路。
校尉營
金朝大定（公元1161—1189年）年間，史純以忠顯校尉兼陽曲知縣，做過好事，取得人們的紀念，因此有校尉營一名，校尉營另外是明代晉王府警衛隊即校尉營房駐地，故名。有東校尉營，南校尉營，西校尉營，中校尉營。
營坊街 前營坊街
清初，在今營坊街一帶修建營房，駐屯護城兵，稱北營坊。形成街巷後稱北營坊后街。民國年在北營坊后街北端折向西處新闢後營坊街，北營坊后街易名前營坊街，並派生有後營頭條、二條、三條，前營頭條、二條、三條、四條。今以營坊而名的街巷有前營坊街、後營坊街及派生街巷7條。
清朝初年，在此街北端東側建立營房，駐兵護城，後來逐漸修建民房，形成街道，就改營房為營坊。民國，在現在後營坊街位置有新的營房，所以為了區別，得名前營坊街。
上馬街
上馬街南有皇廟，明朝王室和官員逢年過節都要來這裡參拜，他們從下馬街下了馬，然後走皇廟西巷到皇廟，完了再走皇廟東巷從上馬街上馬離開，到了清朝時，廢除了明朝的規矩，不走下馬街，而從萬壽宮巷直接進入皇廟，然後從上馬街上馬離開，所以就把上、下馬街合併為上馬街。
鐘樓街
追溯其街名，得之於古代的鐘樓。說起太原的鐘樓，雖不及鼓樓那樣巍峨雄宏 ，卻比它玲瓏娟秀。這座早已蹤跡全無的鐘樓，建於明代，明中葉曾在傅山的祖父傅霖的倡 導下集資重修。樓分臺基和樓閣兩部分，上部樓閣高三層五丈，重簷宏甍，椽拱飛揚，十字 結頂。樓閣中高懸巨鍾一口，高達丈餘，重千餘斤。每逢清晨報時，聲聞四達遠及十餘裡， 與鼓樓巨鼓日暮發出的鼓聲，互為珠壁，是為全城士民的計時依託。
民國廿四（1935）年太原地圖
在太原曾經有這樣的說法：一人巷 二市場 三聖庵 四岔樓 五福庵 六平巷 七府墳 八吊溝 韶九巷 十里舖街 百貨市場（已消失，在柳巷西）千家墳 。
一人巷
一人巷在柳巷和鼓樓街的交叉口的東側，相傳此街始建於晚清，非常狹窄，巷口有一株大槐樹防礙交通，二人不通並行，俗稱「一人巷」，也叫「宜人巷」。後來有個「文化人」，嫌名字太俗，民國二十三年上（1934）諧音雅化為「依仁巷」沿用至今。
三聖庵
原有三聖庵廟，故名。廟中三聖中為釋迦牟尼，左為老子，右為孔子，取「 三教歸一」而塑的坐像。
四岔樓
不是一棟樓，而是一條百年老街的名字。她位於太原市的鬧市中心，與大名鼎鼎的鐘樓街一樣源遠流長，卻因其過早的衰敗而鮮為人知。有關史料中記載：「明朝時期，此地有座懸空而建的四柱子樓，行人皆從樓下來往，北去鐘樓街，南入中校尉營，西接西校尉營，東至地藏庵，故名四岔樓。後來，樓不知消失於何時，街名卻沿襲下來。」
七府墳
位於七府墳村南數十米的七府墳南街，由七府墳村名引得。據當地農民相傳，村名所以叫做七府墳，那是因為這裡原來是晉王朱棡的第七個兒子朱濟熇的墓地。朱公子被其父封為廣昌王，其府地稱廣昌王府，亦稱七府。所以埋葬他的墓地亦別稱「七府墳」。
韶九巷
韶九巷的產生當在明初太原城的擴建之時。當時，這條街有燒酒作坊，以前店後坊的方式，經營燒酒生意，便約定俗成得名「燒酒巷」，後去其俗而增其雅，改名韶九巷。
寧化府
明代為朱棡第五子寧化王朱濟煥府第。得名街巷，清代稱寧化王府，民國稱寧化 府、寧化東巷。今稱寧化府正巷、寧化府東巷。
老鼠窟
舊址在今鐘樓街老鼠窟元宵店。因其巷狹窄故名老鼠窟。後恆義誠元宵店在此 開張就以街巷名老鼠窟俗稱。
帽兒巷
原系宋代商業中心，又是帽子作坊和商店聚集的地方，故稱帽兒巷。太原解放後 併入都督北街(原督軍前街)。1978年擴建為經營地方風味的食品街。巷南、北口各有牌坊一 座，上書「食品一條街」，因今俗稱食品街。
萬壽宮
得名於在此的皇廟。皇廟清代又稱萬壽宮，系明太祖朱元璋三子朱棡受封晉王后 ，於明洪武三年(公元1371年)所建，是舊時逢新帝登基、萬壽節、元旦、國喪供皇子、皇孫 和地方文武百官朝賀、祭祀的場所。該建築佔地1.1萬餘平方米，全部為黃琉璃瓦罩頂，廟坐 北朝南，三重院布局，中軸線上照壁、宮門、前殿、中殿、後殿，兩側為東西廂房。宮門為 磚砌黃琉璃筒瓦歇山頂牌樓式建築。照壁寬22米，高約10米，正南有5個大型琉璃團龍。前殿 面寬五間，中殿面寬三間，後殿面寬七間，均為單簷歇山頂，殿頂黃色琉璃瓦覆蓋。國內除 首都有太廟外，各省會現存皇廟建制僅有太原這—孤例。是目前全國保護最為完整的一座明 代皇家地方建築。是市級歷史文物保護單位。
天地壇
三巷"和天地壇"，因其地原為晉王府祭祀天地的祭壇而得名。這裡有天地壇正街 ，天地壇一巷、二巷、三巷、四巷、五巷。按明代建壇規制以及供奉和祭祀的規範，晉王府 之天地壇，應分別建有「天壇」和「地壇」，分別供奉「皇天」和「皇地祗」之神位，分別 舉行「祭天」和「祭地」的活動。依當時祭祀的禮儀和規範來要求，每年的夏至前夕，晉王 都須香湯沐浴，忌葷吃素，在夏至這一天日出時，登地壇祭祀皇地祗，舉行隆重的祭祀禮。 而在冬至日的前夕，依然要沐浴吃齋，亦在冬至日太陽出山時，登天壇祭祀皇天，祈求來年 風調雨順，五穀豐登。大約是因晉王府祭祀天地的神壇，建在一處或是相距極近之緣故吧， 所以把這裡叫成了「天地壇」。
杜兒坪
相傳很早有一家姓杜的居住此地，且地勢高而平坦，故稱杜兒坪。下元 清道光23年《陽曲縣誌》載名，相傳在雍正年間，古交區磨石村，北石溝村劉、王二人，先後來到柳圪垛的下定居，種菜成園，故名」下元」。解放後按同音字將」園」改成「元」，始成下元。
老太原公共汽車路線圖
畫外音：太原的街道方方正正，南北向的大多都叫「XX路」，東西向的大多都稱之為「XX街」，走在太原的大街上，分不清方向的時候，想想路名就瞭然了。
建設路
1953年在明府城東城濠位置上修築而成。修建該路時，正值第一個五年計劃國民經濟建設大發展的時期，因命名為「建設路」。1955年展築延伸後更名為建設北路，向南延伸段稱建設南路。
五一路
如果說有 「太原之最」，那麼五一路應該就是太原市最早問世的通衢大道了。
清代中葉，承恩門大街改稱「新南門大街」。辛亥革命爆發，太原義軍由新南門佔領太原城，為了紀念此次義舉，新南門改稱「首義門」，新南門大街也易名為 「首義門街」。抗日戰爭時期，侵華日軍修築了一條南接首義門街，北通松花坡、紅市街與新民中街的水泥馬路，取名「新開路」。至此，五一路的雛形基本形成。
太原解放後，太原人民將新開路、首義門、松花坡、精營中正街、新民頭條、新民五條拓寬新建，於1955年9月20日完工。為寓勞動人民當家做主之意，取名「五一路」。
解放路
始建於1955年，由於城北是太原解放最早的地區，故命名為解放路。
塢城路
塢，小障，一說小城。據此，塢城最初當為一個有軍事意義堡壘之設施，後住戶增多，遂冠城名。該路是1955年在原土路的基礎上拓建而成的。因直穿塢城村東，故市政府於1958年命名為塢城路。
平陽路
平陽是臨汾的古稱，而平陽路的前身是通往臨汾的西官道，故此得名。
紅溝路
紅溝路原系一條紅色土質的溝，雨季內流紅色泥水，解放後陸續興建民形成街道，因地得名紅溝路。
府西街
金代中葉，陽曲縣遷徙到了太原府城中，縣衙便設置於今府西街中段北側。不過，當時這條街並沒有得府西街之名，而是以縣衙得名，叫做「縣前街」。
民國20年（公元1931年），山西省督軍閻錫山因灰市街靠近督軍府，街名既不儒雅，又帶有一個灰不溜秋的「灰」字，遂改灰市街為「府西街」，以其位於督軍府之西而名之。
長風街
形成於三十年代末，位於三營盤之西，曾名為三營盤西街。1982年9月，市革委命名為長風街，取「乘長風破萬裡浪」之意。如今的長風街正如當年市委的期待一樣，成為了太原市全新的經濟文化中心，長風街文化區已經成為了市民經常活動的地方。
北大街
北大街是1982年6月正式命名的。它與解放路交錯的路口一帶，是太原舊城的北城門，俗稱大北門，曾名鎮遠門。
橋頭街
宋時太原城的範圍尚小，橋頭一帶是原宋朝東城門朝曦門外護城河上橋的故址，故名橋頭街。
龍保街
這裡原稱錢家墳，後因墳墓增多，又稱千家墳。為取吉祥、天佑之意，改稱龍保 村，後因形成街道，故1982年市革委正式命名為龍保街。後改為龍堡村龍堡街。
學府街
曾用名塢城東街、塢城西街、形成於五十年代初。原以塢城路為中心，分東西 兩條街，東稱塢城東街，西稱塢城西街。因山西大學座落在附近，1982年9月市革委統一命名 為學府街，意即學問薈萃之所。
師範街
這裡原為農家小道，1985年擴展為碎石路面，因原山西師範學院(今山西大學) 校址座落該街東端，故命名為師範街。另外原先省政府西門外的解放路路段即省實驗中學門口解放前也叫師範街，後來併入解 放路。在候家巷太原師院旁還有一條師範巷。
黑土巷
黑土巷清代稱黑土港，是一條河道。東山洪水沿此河可以流至太原城東入護城河。後河水乾涸形成道路，民國時東山煤炭運往市區即通行此道。清末、民國期間，形成村落名為黑土港。太原解放後，形成居民住宅區，改稱黑土巷。
新原裡
新原裡原是灰渣山，1979年建成住宅小區，太原市老市長嶽維藩從南京調回太原任市長時，起名新原裡，是新太原之意。
候家巷
明時巷內因有戶部侍郎侯綸的宅第，故名「侯侍郎巷」。侯綸，太原人，明正德辛未進士，曾任戶部主事、禮部郎中，以廉正著稱。後官至南京部待郎，人稱「侯侍郎」。到清時，因巷內居民以侯姓居多，故改稱「侯家巷」。
豬頭巷
位於府西街解放路口往西約250米的地方，長55米，寬4米。兩旁為舊式平、瓦房建築的居民區。據說當年因巷內居民多以加工豬頭肉為主，所以被稱為豬頭巷。附近還有個豬耳朵巷，是為了和豬頭巷區分的。
雙龍巷
此巷因地勢隆起，如伏雙龍。曾有「雙龍」地名之稱。清末遷入河北居民，又稱直隸莊。民國初年閻錫山的民政廳孟元文在此地建宅，稱「升官巷」。後孟家連遭禍事，認為是屋後的「玉皇廟」作崇。故於民國十八年（1929）改名雙龍巷，想用「雙龍」鎮伏邪氣。以求家業興旺。趙樹理的故居就在雙龍巷！
教場巷
南北走向：南起東華門街，北至小東門街。教場巷始名於清朝，是清駐軍「精 騎營」的演武場，分大、小教場。大教場現為省軍區宿舍。相傳小教場於清末遷入居民，形 成街道，稱教場巷。並將東華門街的一段併入(今15號以南)。解放前一度改名「工程師街」 ，解放後復名教場巷。經太原市人民委員會一九五五年九月二十日3號文，正式命名。工程師 街是清末修築正太、同蒲鐵路時，外籍工程師在教場巷建宅居住。因名為工程師街。
饅頭巷
這裡在宋代系開設包子鋪的地方。宋人所謂的饅頭，就是今天包子一類的食品， 故名饅頭巷。
炒米巷
明朝時這裡加工食品、糧食之類的炒豆、米花，故名炒米巷。
奶生堂
清光緒《陽曲縣誌》載：道光年間，曾設有育嬰堂，為哺養幼嬰的機構 ，故取名奶生堂。
金剛堰(裡)
據道光《陽曲縣誌》記載，宋時在太原城西汾河東岸築堤護城。明清將堤壩 修築為「長、堤、永、固、汾、水、安、瀾」八段河堤，以防汾河水患。其「長」欄位河堤 始於今金剛裡一帶。清光緒十二年(1886年)，汾河決口，水淹入城內，而這段河堤卻安然如 故。人們讚譽此段工程堅固，稱為「金剛」堰。又說，築堤時以粗瓷大甕為基礎，故俗稱「 金缸」堰，後變成金剛堰。解放後，修路時曾在此掘出瓷甕殘留物。八十年代初期，在金剛 堰一帶建成宿舍區之後，即以為名為金剛裡。
旱西關
太原古城，西有二門。一為阜城門(即旱西門)，一為振武門(即水西門)。阜城門 地勢較高，汾河漲水，常從振武門流入城內。故稱振武門為水西門，稱阜城門為旱西門。門 內稱門，門外稱關，故名旱西關。
許坦
這裡原是一片水潭。因當地人的口音「水」與「許」同，「譚」與「坦」同音， 遂誤認為許坦。清光緒年間，修正太鐵路，將許坦村分為東、西兩片。
享堂街
明洪武三十一年(1398年)，第一代晉王朱棡去世，其子濟熺繼位。他的異母弟濟 熿為了爭奪王位，與濟炫等人互相勾結，羅織罪名，不斷向朝廷誣陷「濟熹之過」，歷時8年 。明成祖朱棣聽信了他們的謊言，奪濟熺爵位，改封濟熿為晉王。濟熿即位後，驕姿橫暴， 將晉王幽禁獄中，並毒殺其母謝妃。謝妃是明朝開國功臣永平侯謝成的女兒、濟熺的生母。 宣德二年(1427年)，漢王朱高煦叛亂平熄，明軍截獲了濟熿與叛兵的來往信件，明宣宗方得 知其在太原的一系列罪行，乃下詔免為庶人，關押至鳳陽，其餘所有幫兇悉論死。同時為濟 熺平反昭雪，恢復了他晉王爵位。為了紀念冤死的母親謝妃，濟熺特意在太原城東北1公裡處 修建了這座享堂。古代把供奉祖宗木主或神靈偶像的地方稱為享堂。附近有村名叫「新村凹 」，後來也改稱「享堂村」。
永安路
1937年，閻錫山在這裡為官員建公寓，為了安全，取名永安路。
永定路
1912年，閻錫山的軍官在此建宅，因與永寧路相鄰，取名永定路。
永寧路
1918年，閻錫山的軍需處汪處長在此建宅，1931年，汪處長領軍餉回家，在此被搶劫，為保平安，取名永寧路。
永濟路
1934年整頓街道牌，當時的公安局以永寧路命名為永濟路。
澗河路
因澗河而得名，關於澗河的來源，流傳著這樣一個古老的傳說。相傳，很久以 前這條河並不叫澗河，而是叫做「祁青河」。有一天，從河的下遊來了一個來歷不明的人。 他走到祁青河源頭，一直向泉源下看，誰知道這個傢伙是專門盜寶的巫師，他發現祁青河的 源頭海眼口，有一條看守水源的金魚是無價之寶。於是，他花三吊錢買通河邊一個貪婪的無 賴，破壞了海眼，釣走了金魚。從此，祁青河水再也不如從前那樣清，水量也變得時有時無 ，斷斷續續。河床裡只留下細細的一線流水。祁青河再也不像以前那樣金貴了，遂被人們叫 做「賤河」。年長日久，傳訛為「澗河」。
狄村
狄村 以姓氏而名。唐宰相狄仁傑故裡。道光《陽曲縣誌》載，狄梁公故裡碑，「在狄村官道西，康熙年知縣戴夢熊立，道光六年邑人張廷銓重修」。碑北，原唐梁國公祠旁有一古槐，傳為狄母手植。道光六年(1826年)邑人張廷銓撰記立石，題曰「唐槐」。
東太堡
土築的小城。所謂太堡，指的是漢代王太后的堡子。漢高祖11年(公元前196年) 封其子劉恆為代王，都於晉陽。劉恆即帝位(漢文帝)後，又封其子劉參為代王，遷都清河。 1961年東太堡發現漢清河太后墓，墓中有銅鐘、鈷、鼎，並有重半兩古錢42斤。唐貞元間 (785年～805年)建太堡莊千福寺。以寺分為東西兩村。清道光《陽曲縣誌》記曰東太堡莊、 西太堡莊。民國初年稱東太堡、西太堡。
後王村
清道光二十三年《陽曲縣誌》原名溝子裡村。民國初年，由於該村與小王村均屬大王村管轄，而且該村建於大、小王村之後，故名後王村。
大、小王村
村東有明穎國公傅友德墓，俗稱王墓，故名王村。傅墓丘大於小王村的墳墓，稱大王村，後出現小王村。
前、後北屯
清道光二十三年《陽曲縣誌》載名前北屯村。據傳：明朱元璋在位時，在此實行駐軍屯田政策。軍隊分駐南北兩部分，稱南北兩屯，北屯分為兩個自然村，按方位名分前、後北屯。
剪子灣
處沙河灣，曾名沙河村。清代山東鐵匠在此設爐打制刀剪，其剪子鋒利無比，遠 近聞名，因稱剪子灣。
呼延村
元稱呼延社，道光《陽曲縣誌》作呼延村。相傳此地為宋將呼延贊的養馬場。村建於呼延氏宅院地址，以呼延為名。
察院後
明清時，山西省按察使，掌管司法，簡稱察院。這裡地處察院之後，故名。
壩陵橋
明晉王府地地址在今肖牆之內。今壩陵橋一帶當年還是荒草野地。地勢由北向南逐漸低下。北面高於王府，為防水患，挖壕壘壩，以保王城，壩上有橋，通往王府北便門（即後宰門），壩外一片荒無人煙。王府侍從官司員列後，陵墓葬於壩上。此為壩陵橋名稱來歷傳說之一。
關帝廟通往對面對臺的路上有一座三孔橋。河南許昌西門外有灞陵橋，傳說關公曾在橋上挑過袍。故引稱三孔橋為壩陵橋。橋址在今壩陵橋小學門前。此為傳說之二。明清時，壩陵橋帶地勢低洼，常年積水，一片荒涼。一九一二年始建房，遷入居民，逐漸形成街道。
在太原，不知道壩陵橋的很少，但知道童話人物皮皮魯的誕生地就在這裡的人恐怕不多。1981年,還是業餘作者的鄭淵潔從北京到太原和父母團聚過春節，住在壩陵南街東頭的一棟樓房裡。因為一直想創造一個「搖錢樹式」的文學形象，可以一直創作下去，於是他在這裡創作出了在中國大地「淘氣」了近三十年的著名童話人物——皮皮魯。鄭淵潔也憑藉這一文學形象以及發行逾億冊的《童話大王》，成為我國名副其實的「童話大王」。
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