天道去五臺山論道(天道的五臺山論道)
2023-04-21 17:08:30 1
最近看了豆瓣評分9.2的天道,其中精彩的要數五臺山論道了。雖然那些文言文聽不大懂,但一聽就很厲害,聽著很爽。爽完我們當然要回味一下那些文言文是啥意思了。首先就是丁元英用來敲開大師門的《悟》:
悟道休言天命,修行勿取真經。一悲一喜一枯榮,哪個前生註定?
袈裟本無清淨,紅塵不染性空。幽幽古剎千年鍾,都是痴人說夢。
意思是:悟道的人不要信六道輪迴,修行也不要非得取得真經。人世間的悲歡離合,都不是前生註定的。穿上袈裟也不是就清淨了,身處紅塵如何不染紅塵,什麼萬物皆空都是痴人說夢罷了。很顯然這是早早準備的激將法,於是大師就問丁元英:修行不取真經為啥還要修行呢?
丁元英回答道:「所謂真經,就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門,可悟不可修。修為成佛,在求。悟為明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,覺者由心生律,修者以律制心。不落惡果者有信無證,住因住果、住念住心,如是生滅。不昧因果者無住而住,無欲無不欲,無戒無不戒,如是涅槃。」
意思就是真經不是修來的,是靠悟來的。修行是從外在求,而壓制內心欲望,其實這種求取也是一種欲望,一種執念。而悟是從內而外的,達到隨心所欲而不逾矩,這才是涅槃,才是大自在。
後面他們又討論了佛教,其實前面的不學佛,不知道佛學概念的看看就行,沒啥實際意義。主要後面幾句說佛教價值的,這裡的以幻制幻說的就是六道輪迴這些
佛教以次第而分,從精深處說是得道天成的道法,道法如來不可思議,即非文化。從淺義處說是導人向善的教義,善惡本有人相、我相、眾生相,即是文化。從眾生處說是以貪制貪、以幻制幻的善巧,雖不滅敗壞下流,卻無礙撫慰靈魂的慈悲。」
後面跟劇情相關的一些討論也很好,看似討論的是殺富濟貧,實則討論的是貧富差距,兩級分化的問題。喜歡的可以去看下,最後就是大師改丁元英的詞,使得意境上的一次升華。
悟道方知天命,修行務取真經。一生一滅一枯榮,皆有因緣註定。寫完之後智玄大師放下筆,說:「此『天』非彼『天』,非眾生無明之天,亦非眾生無明之命,此乃道天,因果不虛,故而改字『方知』。修行不落惡果雖有信無證,卻已無證有覺,已然是進步。能讓迷者進步的經即是真經,真經即須務取。悲喜如是本無分別,當來則來,當去則去,皆有因緣註定,隨心、隨力、隨緣。」
雖說六道輪迴這些是假,可道法自然,萬物依其規律運行卻是真。所以有了什麼因就結什麼果,恰如種瓜得瓜一般簡單。最出彩的當然是修行務取真經這句,丁元英認為得到大自在的才是真經。而對於悟性不夠之人,就是假經。因為對他們沒有任何幫助,相反六道輪迴這些才是真經。真的是假作真時真亦假。而一悲一喜改成一生一滅,因專注於個人才有悲喜,著眼於萬物方稱生滅。
最後,大師說改了上闋,下闋留有緣再改。可見大師是想渡丁元英,但小說完結了,我們也看不到下闕了。所以這裡試著改下,有興趣也評論嘗試:袈裟本無垢淨, 紅塵不礙性空。 幽幽人事千年風, 哪個痴人說夢?
本文原創,轉載請註明出處,作者:公民閒談
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